恐懼是我們成長(zhǎng)的力量之一

1、恐懼是我們成長(zhǎng)的力量之一 情緒得不到表達(dá)就會(huì)導(dǎo)致身體產(chǎn)生疾病。情緒是藏在心里的，心不在身體的某個(gè)部位，它存在于我們的整個(gè)身體。負(fù)面情緒像一種負(fù)面的振動(dòng)，它在整個(gè)身體內(nèi)振動(dòng)，哪個(gè)器官虛弱，它就從哪個(gè)器官內(nèi)發(fā)出來，導(dǎo)致疾病。比如一個(gè)水桶，水桶底下有個(gè)出口，如果你不打開這個(gè)出口，一直往水桶里不斷蓄水，這樣水就會(huì)溢出來，所蓄的水長(zhǎng)久不放掉的話，就會(huì)在桶底滋生細(xì)菌，日子久了，桶也將被腐爛。迪帕克杜德曼德 健康的兩個(gè)內(nèi)涵：疾病與不適 所謂健康就是遠(yuǎn)離疾病。疾病有兩個(gè)概念，一個(gè)叫disease（疾?。?，另一個(gè)叫illness（不適/不舒服），疾病指身體器官的出現(xiàn)了某些癥狀，而“不適”的狀態(tài)下，身體器官本身并

2、沒有疾病，但我們內(nèi)在精神上、心理上的感覺非常不好，體現(xiàn)為焦慮、不安、憤怒、恐懼等等負(fù)面情緒，這些不健康的情緒，導(dǎo)致我們?nèi)狈ι畹目鞓?，從而引起了各種生理上的疼痛。 疾病有藥可醫(yī)，而不舒服不能用藥來醫(yī)。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的健康，不僅要治療疾病，更要治療不適，那么導(dǎo)致不舒服的根源是什么呢？ 恐懼是導(dǎo)致不舒服的根源 有兩種力量支配著我們的生活，一個(gè)是快樂，另一個(gè)是恐懼。 環(huán)顧我們四周，我們發(fā)現(xiàn)驅(qū)動(dòng)許多朋友拼命學(xué)習(xí)、工作、掙錢的真正動(dòng)力是恐懼，而不是快樂。快樂及恐懼所產(chǎn)生的結(jié)果完全不同，舉例說，如果一個(gè)婦女愛自己的家庭，即便她要上班，還要伺候自己的家庭，忙里忙外，但由于她很快樂，所以她沒有什么健康毛?。?/p>

3、相反，如果一個(gè)婦女不愛自己的家庭，但出于各種恐懼顧慮（各種擔(dān)心、焦慮、畏手畏腳），不得不履行家庭責(zé)任，她很不快樂，然后不是這里疼就是那里疼，我們稱這種疼痛為“心理疼”，即由心理因素導(dǎo)致的身體疼痛。在這種情況下，她的身體器官其實(shí)并沒有出現(xiàn)任何毛病。所以我們看到恐懼才是導(dǎo)致（身體）不舒服的根源。 恐懼來自哪里？ 恐懼來自“心”（或心靈）里。 “心”在哪里？ “心”不存在于我們的心臟、或大腦、或任何身體器官里，“心”是我們身體每一個(gè)細(xì)胞的主要部分，或者可以說“心”是我們身體內(nèi)最大的一個(gè)無形的“器官”，大腦是“心”用來支配全身器官的工具，我們身體的一切行動(dòng)、情緒、感覺等指令皆來自于“心”，那么恐懼這種

4、情緒怎么由“心”里產(chǎn)生的呢？ 我們說快樂是天生的、自發(fā)的，而恐懼卻由我們環(huán)境條件限制而產(chǎn)生，這種環(huán)境條件限制可能是我們的家庭、環(huán)境、社會(huì)、教育、文化等等各種外在因素所構(gòu)成的。 主動(dòng)表達(dá)你的恐懼，而不是回避它 當(dāng)我們感到快樂時(shí)，我們會(huì)想通過各種方式，與人來分享并表達(dá)我們的快樂；而當(dāng)恐懼產(chǎn)生時(shí)，我們本能地或被教化要回避恐懼，但這樣一來，其實(shí)恐懼反而被加深和放大了，從而使恐懼在我們心里根深蒂固，揮之不去。 舉個(gè)例子，一個(gè)小孩子害怕黑暗，如果他的父母能向他證明黑暗是正常的，并沒有任何危險(xiǎn)，那么這個(gè)孩子以后就能正常面對(duì)黑暗；反之，如果父母因?yàn)楹⒆雍ε潞诎刀_燈遷就他，開燈時(shí)孩子雖然不害怕了，但他對(duì)黑暗的

5、恐懼卻深藏下來，成為永久的陰影。 任何一種思想的產(chǎn)生，都是為了尋求一種表達(dá)，當(dāng)思想表達(dá)后，它就離開了，如果某種思想一直得不到表達(dá)，它就會(huì)一直盤踞不去。同樣，恐懼也是一種思想，它的產(chǎn)生也是為了尋求表達(dá)，如果我們一直緊閉大門不讓它表達(dá)，它就會(huì)一直來敲你的門。 如果你有個(gè)過去的老朋友，因?yàn)槟承┰蚰銈儺a(chǎn)生了矛盾，反目成仇，已經(jīng)很久沒聯(lián)系了。一天，這個(gè)人突然來敲你的門，原因是他目前生活困窘想投靠你，此時(shí)你會(huì)怎么對(duì)待他呢？是緊閉大門讓他一直敲門呢？還是打開門讓他進(jìn)來談?wù)劊?那么現(xiàn)在用恐懼來替換這個(gè)故事里的那個(gè)人，你是會(huì)像朋友那樣與它來一番懇談呢？還是像仇人那樣對(duì)它緊閉大門？讓它不停地敲你的門？ 和恐懼交

6、朋友 想讓自己與恐懼像朋友般懇談，前提是要先學(xué)會(huì)做自己的朋友，如果我們不能像對(duì)待朋友那樣對(duì)待自己，更不可能像對(duì)待朋友那樣對(duì)待恐懼。 試想一下，大家有誰會(huì)每天對(duì)著鏡子看自己幾分鐘呢？ 當(dāng)我們照鏡子的時(shí)候，我們從鏡子里看到了什么？我們是不是總看自己沒有的？我們挑剔自己鼻子不夠高，眼睛不夠大，嘴唇不夠飽滿，頭發(fā)不夠黑，長(zhǎng)得不夠帥或漂亮，等等，我們總是看自己沒有的，卻看不到我們擁有的，我們看不到自己在這個(gè)世界是獨(dú)一無二的（不論長(zhǎng)得怎樣，沒有任何人能與我們一模一樣）。為什么我們不能接受自己現(xiàn)有的這個(gè)樣子，卻要成為別人的樣子呢？事實(shí)上，化妝也是掩蓋自己的原有樣子，想要成為別的樣子。這意味著我們不能接受自己

7、，我們不能做自己的朋友。 因此我讓大家照鏡子的目的，就是希望大家學(xué)會(huì)接納自己、欣賞自己、做自己的朋友。 當(dāng)我們真正成為自己的朋友，我們就能以朋友的身份與恐懼進(jìn)行懇談，而當(dāng)你以朋友身份出現(xiàn)時(shí)，恐懼這個(gè)“敵人”將不再是敵人，那么你們之間的問題就化解了一半，剩下一半不就容易解決了嗎？ 不用試圖去控制、分析、打壓恐懼，這樣只會(huì)使你們的關(guān)系更緊張，矛盾更大，如果你多數(shù)時(shí)間都疲于應(yīng)付內(nèi)心的各種恐懼，你哪里還有時(shí)間來感受快樂呢？只有恐懼減少了，快樂才會(huì)從內(nèi)在升起來。快樂是本來就存在那里的，只是恐懼籠罩了它，讓我們看不到它而已，就像花每天都盛開，鳥兒每天都鳴唱那樣，我們忙于應(yīng)付各種瑣事，忘記了它們的存在，忽視

8、了它們所給予的快樂。當(dāng)我們把恐懼這個(gè)罩子移走后，剩下的將只是快樂。 從北京到上海最快捷的方式，就是搭乘直線航班，而如果你非要先從北京到倫敦，再?gòu)膫惗氐较愀?，再?gòu)南愀刍厣虾?，你也許能折騰回上海，可是你費(fèi)了很多工夫，不是嗎？ 將恐懼化敵為友，就像北京到上海的直線航班，是我們得到快樂的最快捷方式。 冥想：讓恐懼得到表達(dá) 現(xiàn)在，我們通過什么方式與恐懼像朋友般懇談，讓恐懼得到恰當(dāng)表達(dá)呢？ 我們知道做夢(mèng)實(shí)際上也是一些得不到表達(dá)的思想。透過夢(mèng)境那些無意識(shí)的自我表達(dá)，那些隱藏得很深的、根深蒂固的思想才有機(jī)會(huì)得以表達(dá)。做夢(mèng)的時(shí)候，我們的外部感官呈關(guān)閉狀態(tài)，而內(nèi)部感官被開啟，所以那些隱藏的東西才開始顯現(xiàn)，恐懼就是這樣的思想。但是睡眠狀態(tài)下我們是無意識(shí)的，因此我們不能決定做什么樣的夢(mèng)來使恐懼得到表達(dá)。只有一種方式可以達(dá)到外部感官關(guān)閉，內(nèi)部感官開啟，同時(shí)又保持清醒的意識(shí)，這就是冥想。冥想實(shí)際上是在有意識(shí)的狀態(tài)下制造一種睡眠狀態(tài)。 怎么做冥想？ 選一個(gè)自己舒服的姿勢(shì)坐著，不一定按特定的姿勢(shì)，但一定要保持脊柱、脖子、頭部呈一線挺直，身體各部位不要有壓迫和疼痛感。眼睛輕閉，雙手自然放松，不需固定手勢(shì)。嘴巴微微張開，用嘴巴與鼻子同時(shí)呼吸。吸氣要緩慢、深沉、充足，呼氣也要緩慢而徹底。不要把注意力集中在一點(diǎn)