2017 2018高中地理42人地關(guān)系思想的演變課件必修2

1、第二節(jié)第二節(jié) 人地關(guān)系思想的演變?nèi)说仃P(guān)系思想的演變 學(xué)習(xí)目標(biāo)定位學(xué)習(xí)目標(biāo)定位 1了解古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生。了解古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生。 2掌握現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展。掌握現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展。 3 了解現(xiàn)代幾種人地關(guān)系思想的內(nèi)涵，了解現(xiàn)代幾種人地關(guān)系思想的內(nèi)涵， 初步認(rèn)識(shí)其演變的條件、初步認(rèn)識(shí)其演變的條件、原因，學(xué)會(huì)分析不同人地關(guān)系思想指導(dǎo)下人類活動(dòng)產(chǎn)生的后原因，學(xué)會(huì)分析不同人地關(guān)系思想指導(dǎo)下人類活動(dòng)產(chǎn)生的后果。果。 本課時(shí)欄目開關(guān) 自主學(xué)習(xí)區(qū)自主學(xué)習(xí)區(qū) 一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 人類社會(huì)早期人類社會(huì)早期 農(nóng)業(yè)革命以后農(nóng)業(yè)革命以后 以以畜畜力力和和金屬工具金屬工

2、具_(dá) 本課時(shí)欄目開關(guān)低下低下 ，人，人 為代表的社會(huì)生產(chǎn)力為代表的社會(huì)生產(chǎn)力極為極為_采集采集 和和 有有 了了 較較 大大 發(fā)發(fā) 展展 ， 對(duì)對(duì)生產(chǎn)力生產(chǎn)力 們們 靠靠 _狩獵狩獵 為生為生 _ 資源資源 和環(huán)境開發(fā)利和環(huán)境開發(fā)利_用的強(qiáng)度和廣度增大用的強(qiáng)度和廣度增大 自主學(xué)習(xí)區(qū)自主學(xué)習(xí)區(qū) 對(duì)環(huán)境對(duì)環(huán)境 的影響的影響 被動(dòng)被動(dòng) 有限，有限，處于處于_ 地適應(yīng)環(huán)境地適應(yīng)環(huán)境 的的_境地境地 對(duì)環(huán)境影響增大，對(duì)環(huán)境影響增大， 出現(xiàn)了各出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問題種各樣的環(huán)境問題 本課時(shí)欄目開關(guān)地理環(huán)境地理環(huán)境 改造自然；改造自然；“_ 人地關(guān)人地關(guān) 對(duì)對(duì)人人地地關(guān)關(guān)系系的的認(rèn)認(rèn) _決定論決定論 ”“

3、 人人 定定 勝勝膚淺膚淺 系思想系思想 識(shí)識(shí)_ 天天”“天人相關(guān)論天人相關(guān)論”和和“因地制宜因地制宜”的思想的思想 自主學(xué)習(xí)區(qū)自主學(xué)習(xí)區(qū) 二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 時(shí)間時(shí)間 19世紀(jì)世紀(jì) 20世紀(jì)世紀(jì)初初 “二二后后 20世紀(jì)世紀(jì) 可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展80年代年代 思想論思想論 決定論決定論 可能論可能論 主張主張 地理環(huán)境地理環(huán)境 各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決_地理環(huán)境的性質(zhì)地理環(huán)境的性質(zhì) 于所在的于所在的_ 該理論注重人對(duì)環(huán)境的該理論注重人對(duì)環(huán)境的 ? ?_適應(yīng)與利用方面的選擇適應(yīng)與利用方面的選擇 能力能力 人類應(yīng)人類應(yīng) ? ?_主動(dòng)主動(dòng)

4、謀求與自然地謀求與自然地本課時(shí)欄目開關(guān)和諧論和諧論 理環(huán)境的和諧，使人地之間得理環(huán)境的和諧，使人地之間得戰(zhàn)戰(zhàn)”以以? ?_ 協(xié)調(diào)發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展 到到? ?_ 強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素口、資源、環(huán)境等諸多因素 ? ?論論 相協(xié)調(diào)相協(xié)調(diào) _ 自主學(xué)習(xí)區(qū)自主學(xué)習(xí)區(qū) 思維活動(dòng)思維活動(dòng) “順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。獲?！狈从沉嗽鯓拥娜说仃P(guān)系思想？反映了怎樣的人地關(guān)系思想？ 答案 反映了“因地制宜”的思想。 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)一 古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)

5、生古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 探究活動(dòng)探究活動(dòng) 閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。 材料一材料一 河伯娶親河伯娶親 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)漳河年年泛濫，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砗艽蟮膿p失。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)漳河年年泛濫，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砗艽蟮膿p失。當(dāng)?shù)亓餍兄环N惡俗：居民們每年都要向漳河神當(dāng)?shù)亓餍兄环N惡俗：居民們每年都要向漳河神 河伯奉河伯奉獻(xiàn)一位年輕的女孩，給河伯當(dāng)老婆，期望法力無邊的河伯息獻(xiàn)一位年輕的女孩，給河伯當(dāng)老婆，期望法力無邊的河伯息雷霆之怒，不要用洪水殘害人民。但是漳河依然年年泛濫成雷霆之怒，不要用洪水殘害人民。但是漳河依然年年泛濫成災(zāi)，危害人民。后來，漳河邊來了一位賢明的地方官西門豹，災(zāi)，危害人民。

6、后來，漳河邊來了一位賢明的地方官西門豹，他了解了河伯娶親的真相后，他了解了河伯娶親的真相后，就設(shè)計(jì)把那批魚肉百姓的鄉(xiāng)紳、就設(shè)計(jì)把那批魚肉百姓的鄉(xiāng)紳、里正統(tǒng)統(tǒng)扔到河里，并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利。從此，漳河里正統(tǒng)統(tǒng)扔到河里，并帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利。從此，漳河兩岸的人民過上了豐衣足食的好日子。兩岸的人民過上了豐衣足食的好日子。 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 材料二材料二 100多年前，多年前，恩格斯曾經(jīng)提醒過我們：恩格斯曾經(jīng)提醒過我們：我們必須時(shí)時(shí)記我們必須時(shí)時(shí)記住，我們統(tǒng)治自然界，決不能像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不住，我們統(tǒng)治自然界，決不能像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不能像站在自然界以外的人一

7、樣能像站在自然界以外的人一樣 相反的，我們同我們的肉、相反的，我們同我們的肉、血和頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界中，我們對(duì)自然界血和頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界中，我們對(duì)自然界的整個(gè)支配，僅僅是因?yàn)槲覀儎儆谄渌磺袆?dòng)物，能夠認(rèn)識(shí)和的整個(gè)支配，僅僅是因?yàn)槲覀儎儆谄渌磺袆?dòng)物，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律而已。正確運(yùn)用自然規(guī)律而已。 (1)西門豹帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利，使漳河兩岸人民過上了豐衣西門豹帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利，使漳河兩岸人民過上了豐衣足食的好日子。這體現(xiàn)出怎樣的人地關(guān)系思想？足食的好日子。這體現(xiàn)出怎樣的人地關(guān)系思想？ (2)材料中所主張的人地關(guān)系你最支持的是材料材料中所主張的人地關(guān)

8、系你最支持的是材料_，為什，為什么？么？ 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 答案答案 (1)古代人類社會(huì)生產(chǎn)力水平低，古代人類社會(huì)生產(chǎn)力水平低，人類對(duì)環(huán)境的影響較小，人類對(duì)環(huán)境的影響較小，對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)不全面，處于崇拜自然階段；興修水利發(fā)展生對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)不全面，處于崇拜自然階段；興修水利發(fā)展生本產(chǎn)，體現(xiàn)出人類積極順應(yīng)和合理利用自然環(huán)境的思想。產(chǎn)，體現(xiàn)出人類積極順應(yīng)和合理利用自然環(huán)境的思想。 課時(shí)欄(2)二 恩格斯較為科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人地關(guān)系應(yīng)該是：人類認(rèn)識(shí)自目運(yùn)用自然規(guī)律改造自然，具有因地制宜與和諧發(fā)展的思開然規(guī)律，關(guān)想認(rèn)識(shí)。 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 反思?xì)w納反思?xì)w納 古代人地關(guān)系思想的演變古

9、代人地關(guān)系思想的演變 人類社會(huì)自誕生以來，就開始了對(duì)自然環(huán)境和自然資源的開人類社會(huì)自誕生以來，就開始了對(duì)自然環(huán)境和自然資源的開發(fā)與利用。隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對(duì)自發(fā)與利用。隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類對(duì)自然資源開發(fā)利用的深度和廣度越來越大，人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的然資源開發(fā)利用的深度和廣度越來越大，人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，由弱變強(qiáng)，由小到大，由局部到全球。與此同時(shí)，人影響，由弱變強(qiáng)，由小到大，由局部到全球。與此同時(shí)，人類為解決各種環(huán)境問題的人地關(guān)系思想也在不斷進(jìn)步與深類為解決各種環(huán)境問題的人地關(guān)系思想也在不斷進(jìn)步與深化?；?。 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 時(shí)期時(shí)期 生產(chǎn)

10、力生產(chǎn)力水平水平 對(duì)人地關(guān)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)系的認(rèn)識(shí) 被被動(dòng)動(dòng)地地適適人類活動(dòng)人類活動(dòng) 環(huán)境問題環(huán)境問題 采采 集集 和和 漁漁 生物資源生物資源獵獵，環(huán)環(huán)境境對(duì)對(duì) 遭破壞，遭破壞，人地關(guān)人地關(guān)系思想系思想 本課時(shí)欄目開關(guān)采獵采獵文明文明時(shí)期時(shí)期 極為低極為低 _ 下下應(yīng)應(yīng)環(huán)環(huán)境境，對(duì)對(duì)人人地地關(guān)關(guān)系系認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)膚膚淺淺 人人類類制制約約作作 引起物種引起物種崇拜自崇拜自_ 用用較較強(qiáng)強(qiáng)，人人 滅絕。但滅絕。但類類對(duì)對(duì)環(huán)環(huán)境境的的 環(huán)境問題環(huán)境問題影響微弱影響微弱 不嚴(yán)重不嚴(yán)重 然然 _ 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 生生 產(chǎn)產(chǎn)農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)力力 有有文明文明了了 較較時(shí)期時(shí)期 大大 發(fā)發(fā)展展 不不 能能 正正

11、 確確大規(guī)模地大規(guī)模地_改造自然，改造自然，本課時(shí)欄目開關(guān)認(rèn)認(rèn) 識(shí)識(shí) 人人 地地開發(fā)和利開發(fā)和利_ _ 出現(xiàn)出現(xiàn)出現(xiàn)出現(xiàn)地理環(huán)地理環(huán)用用 資源，資源，各種各種_關(guān)關(guān) 系系 的的 不不 _境決定論境決定論 協(xié)協(xié) 調(diào)調(diào) ， 但但 人人 與與 自自 然然 環(huán)境環(huán)境、天人相關(guān)、天人相關(guān)開開 始始 探探 索索 的的 對(duì)對(duì) 抗抗 性性 問題問題 論和因地制論和因地制人地關(guān)系人地關(guān)系 增強(qiáng)增強(qiáng) 宜思想宜思想 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 遷移應(yīng)用遷移應(yīng)用1 “廣谷大川異制，民生其間者異俗廣谷大川異制，民生其間者異俗”(禮記禮記王王制制)，“沃土之民不材，瘠土之民向義沃土之民不材，瘠土之民向義”(管子管子)，以上，以

12、上都是我國(guó)古代有關(guān)人地關(guān)系的思想，據(jù)此回答都是我國(guó)古代有關(guān)人地關(guān)系的思想，據(jù)此回答(1)(2)題。題。 (1)材料中兩句話反映的人地關(guān)系思想是材料中兩句話反映的人地關(guān)系思想是 ( A ) A地理環(huán)境決定論地理環(huán)境決定論 B可能論可能論 C和諧論和諧論 D可持續(xù)發(fā)展論可持續(xù)發(fā)展論 (2)該思想形成于該思想形成于 ( C ) A農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期 B工業(yè)社會(huì)時(shí)期工業(yè)社會(huì)時(shí)期 C人類社會(huì)早期人類社會(huì)早期 D后工業(yè)化時(shí)期后工業(yè)化時(shí)期 本課時(shí)欄目開關(guān) 解析 材料中反映了地理環(huán)境對(duì)于人們風(fēng)俗習(xí)慣和民性特點(diǎn)的影響，帶有地理環(huán)境決定論的思想。地理環(huán)境決定論形成于人類社會(huì)早期。 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 探究

13、點(diǎn)二探究點(diǎn)二 現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 探究活動(dòng)探究活動(dòng) 閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。 材料一材料一 在下面的三幅圖中，內(nèi)圓表示占有一定空間的人類在下面的三幅圖中，內(nèi)圓表示占有一定空間的人類社會(huì)，內(nèi)、外圓之間的空間表示人類社會(huì)的周圍環(huán)境，社會(huì)，內(nèi)、外圓之間的空間表示人類社會(huì)的周圍環(huán)境，4個(gè)箭個(gè)箭頭表示人類與環(huán)境的相互關(guān)系。頭表示人類與環(huán)境的相互關(guān)系。 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 材料二材料二 16世紀(jì)英國(guó)大思想家培根有這樣一句名言：世紀(jì)英國(guó)大思想家培根有這樣一句名言：“要命令要命令自然，就要征服自然自然，就要征服自然”。 (1)材料一中三種觀點(diǎn)

14、的共同之處有哪些？材料一中三種觀點(diǎn)的共同之處有哪些？ (2)材料一中三種觀點(diǎn)分別代表哪種人地關(guān)系思想？它們分別反材料一中三種觀點(diǎn)分別代表哪種人地關(guān)系思想？它們分別反映了對(duì)自然的哪種態(tài)度？映了對(duì)自然的哪種態(tài)度？ (3)在材料一中哪種觀點(diǎn)指導(dǎo)下的人類行為會(huì)使區(qū)域的環(huán)境問題在材料一中哪種觀點(diǎn)指導(dǎo)下的人類行為會(huì)使區(qū)域的環(huán)境問題蔓延到全球？為什么？蔓延到全球？為什么？ (4)培根的觀點(diǎn)反映了怎樣的人地關(guān)系思想？在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)培根的觀點(diǎn)反映了怎樣的人地關(guān)系思想？在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，人類對(duì)自然的態(tài)度是什么？下，人類對(duì)自然的態(tài)度是什么？ 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 答案答案 (1)自然環(huán)境為人類社

15、會(huì)提供生存的空間；自然環(huán)境為人自然環(huán)境為人類社會(huì)提供生存的空間；自然環(huán)境為人類社會(huì)提供物質(zhì)和能量，消納人類活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物。類社會(huì)提供物質(zhì)和能量，消納人類活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物。 (2)分別代表的人地關(guān)系思想：地理環(huán)境決定論；人定勝天；和諧論和可持續(xù)發(fā)展論。 對(duì)自然的態(tài)度：依賴自然；改造自然和征服自然；善待自然。 (3)觀點(diǎn)二。區(qū)域性環(huán)境問題蔓延到全球是人類忽略環(huán)境對(duì)人類社會(huì)反饋?zhàn)饔谩?采取掠奪式大規(guī)模開發(fā)利用自然環(huán)境的情況下出現(xiàn)的。 本課時(shí)欄目開關(guān) (4)人定勝天。 征服自然。 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 反思?xì)w納反思?xì)w納 現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 現(xiàn)代人地關(guān)系思想類型依時(shí)間順序主要

16、有：地理環(huán)境決定論現(xiàn)代人地關(guān)系思想類型依時(shí)間順序主要有：地理環(huán)境決定論人定勝天論人定勝天論可能論可能論適應(yīng)論適應(yīng)論生態(tài)論生態(tài)論和諧論和諧論可持續(xù)可持續(xù)發(fā)展論。發(fā)展論。 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 人地關(guān)系的理論人地關(guān)系的理論 地理環(huán)境決定論地理環(huán)境決定論 人定勝天論人定勝天論 主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn) 地理環(huán)境決定人類的發(fā)展地理環(huán)境決定人類的發(fā)展 只要人們團(tuán)結(jié)起來，只要人們團(tuán)結(jié)起來， 用集體的智用集體的智本課時(shí)欄目開關(guān)改造和戰(zhàn)勝改造和戰(zhàn)勝 慧和力量，就能慧和力量，就能_大自然大自然 注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力，面的選擇能力， 把地理學(xué)的重心把地理學(xué)的重心

17、從自然轉(zhuǎn)移到人這個(gè)積極因素從自然轉(zhuǎn)移到人這個(gè)積極因素上來上來 可能論可能論 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 適應(yīng)論適應(yīng)論 人類通過文化的發(fā)展，人類通過文化的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)自然環(huán)境的進(jìn)而對(duì)自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長(zhǎng)期的適應(yīng)變化產(chǎn)生長(zhǎng)期的適應(yīng) 本課時(shí)欄目開關(guān)生態(tài)論生態(tài)論 用用_來分析人地關(guān)系來分析人地關(guān)系 生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)生態(tài)學(xué)觀點(diǎn) 和諧論和諧論 可持續(xù)可持續(xù)發(fā)展論發(fā)展論 主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和 人類應(yīng)人類應(yīng)_ 諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 _ 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、 強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)_ 環(huán)境環(huán)境 等諸多因素相協(xié)調(diào)，是從更高層次等諸多因素

18、相協(xié)調(diào)，是從更高層次_和更廣泛的意義上來闡述人地關(guān)系的和更廣泛的意義上來闡述人地關(guān)系的 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 遷移應(yīng)用遷移應(yīng)用2 下列能反映和諧論的是下列能反映和諧論的是 ( C ) A自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等起絕對(duì)支配作用，是自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等起絕對(duì)支配作用，是社會(huì)發(fā)展的決定因素社會(huì)發(fā)展的決定因素 B同樣的環(huán)境完全可能形成不同的生活方式，關(guān)鍵在于人的同樣的環(huán)境完全可能形成不同的生活方式，關(guān)鍵在于人的能動(dòng)性能動(dòng)性 C 人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度同自然環(huán)境和資源的保護(hù)協(xié)調(diào)起人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度同自然環(huán)境和資源的保護(hù)協(xié)調(diào)起來來 D 地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一是人群對(duì)其所處的自然環(huán)境的

19、適應(yīng)地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一是人群對(duì)其所處的自然環(huán)境的適應(yīng) 解析 A項(xiàng)反映的是地理環(huán)境決定論，B項(xiàng)反映的是可能論，D項(xiàng)反映的是適應(yīng)論。 本課時(shí)欄目開關(guān) 互動(dòng)探究區(qū)互動(dòng)探究區(qū) 本課時(shí)欄目開關(guān) 自我檢測(cè)區(qū)自我檢測(cè)區(qū) 在中國(guó)古籍中，載有許多關(guān)于人地關(guān)系的論述，閱讀下列在中國(guó)古籍中，載有許多關(guān)于人地關(guān)系的論述，閱讀下列言論或觀點(diǎn)，言論或觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成13題。題。 廣谷大川異制，民生其間者異俗廣谷大川異制，民生其間者異俗(禮記禮記王制王制)。天時(shí)天時(shí)不如地利，地利不如人和不如地利，地利不如人和(孟子孟子公孫丑公孫丑)。天地與我并生，天地與我并生，萬物與我為一萬物與我為一(莊子莊子)。

20、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參夫是之謂能參(荀子荀子天論天論)。為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王。草萊，不可以立為天下王。(管子管子輕重甲輕重甲) 本課時(shí)欄目開關(guān) 自我檢測(cè)區(qū)自我檢測(cè)區(qū) 1流行于中國(guó)古代民間的相地術(shù)也稱風(fēng)水術(shù)，古代許多民居，流行于中國(guó)古代民間的相地術(shù)也稱風(fēng)水術(shù)，古代許多民居，甚至城市、鄉(xiāng)村選址都是嚴(yán)格按照風(fēng)水理論進(jìn)行踏勘后確定甚至城市、鄉(xiāng)村選址都是嚴(yán)格按照風(fēng)水理論進(jìn)行踏勘后確定的。的?！帮L(fēng)水學(xué)風(fēng)水學(xué)”反映人地關(guān)系思想與反映人地關(guān)系思想與_一致一致 ( C ) A B C D 本 ) 課2反映可持

21、續(xù)發(fā)展思想的是反映可持續(xù)發(fā)展思想的是 ( D時(shí)A B C D 欄目 ) 開3反映天人相關(guān)論思想的是反映天人相關(guān)論思想的是 ( D關(guān)A B C D 解析 反映的是環(huán)境決定論； “風(fēng)水”反映了天人合一的思想，與反映的思想相同；反映了人定勝天的思想； 反映了天人相關(guān)論的思想；反映了可持續(xù)發(fā)展的思想。 自我檢測(cè)區(qū)自我檢測(cè)區(qū) 4在農(nóng)業(yè)革命發(fā)生以后，產(chǎn)生的人地關(guān)系思想是在農(nóng)業(yè)革命發(fā)生以后，產(chǎn)生的人地關(guān)系思想是 ( B ) A人定勝天論人定勝天論 B地理環(huán)境決定論地理環(huán)境決定論 C天人相關(guān)論天人相關(guān)論 D因地制宜論因地制宜論 解析 農(nóng)業(yè)革命發(fā)生以后，人口增加，對(duì)資源和環(huán)境開發(fā)利用的強(qiáng)度與廣度增大，出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問題，且最初的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要受土地的限制，就產(chǎn)生了地理環(huán)境決定論。 本課時(shí)欄目開關(guān) 自我檢測(cè)區(qū)自我檢測(cè)區(qū) 5下列敘述的排序，同人地關(guān)系思想的演變順序相一致的是下列敘述的排序，同人地關(guān)系思想的演變順序相一致的是 ( C ) 休養(yǎng)生息，永續(xù)利用休養(yǎng)生息，永續(xù)利用 人定勝天，世界主宰人定勝天，世界主宰 觀風(fēng)雨觀風(fēng)雨雷電而知天地之恩威雷電而知天地之恩威 A B C D 解析 人地關(guān)系思想的演變順序依次是地理環(huán)境決定論、人類中心論、人地協(xié)調(diào)