三年級上冊道德與法治教案(說課)-第三單元第7課《生命最寶貴》第二課時說課人教部編版

1、生命最寶貴第二課時說課一、教材分析生命最寶貴是統(tǒng)編教材道德與法治三年級上冊第三單元“安全護我 成長”中的第一課，這一課是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)“我的健康成長”中第6條“體會生 命來之不易。知道應(yīng)該愛護自己的身體和健康。 知道日常生活中有關(guān)安全的常識， 有安全意識和基本的自護自救能力” 而編寫的， 其核心主題是熱愛生命， 珍惜生 命，學(xué)會保護寶貴的生命，與本單元其他兩課 “學(xué)會自護自救”“警惕人際安 全”構(gòu)成單元的邏輯主線。本課由兩個板塊組成。 第一板塊的話題是 “我們的生命來之不易” 從生命教 育的角度入手， 讓學(xué)生體驗?zāi)赣H孕育自己的艱辛， 了解父母養(yǎng)育、 呵護自己付出 的心血，認(rèn)識到生命來之不易。第二

2、個板塊的話題是“愛護身體，珍惜生命”， 目的是讓學(xué)生思考可以通過哪些行為愛護自己的身體和生命， 想象身體受傷后面 臨的諸多困難， 遭遇傷害甚至失去生命給家人帶來的巨大創(chuàng)傷。 有一系列體驗性 活動，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識到生命來之不易， 生命只有一次， 因此我們更應(yīng)該愛護身體， 珍惜生命。二、學(xué)情分析三年級的學(xué)生正處于活潑好動的年齡， 常常精力充沛，對外界事物充滿好奇， 但同時又缺乏自護的意識和能力，因此比較容易“闖禍”。與此形成鮮明對比的 是，家庭和學(xué)校缺乏對學(xué)生的生命教育和安全教育。 在我國傳統(tǒng)文化中， 死亡是 個沉重、不吉利的詞，因此人們會對兒童回避這一話題。兒童對死亡所知甚少。 很多學(xué)校會進行安全

3、教育， 但是僅限于交通安全、 防火防盜、 自我保護等具體操 作的層面， 并沒有把安全教育上升到生命教育的高度， 從生命來之不易， 生命不 可重來的角度來討論安全的話題。其實，熱愛生命、珍惜生命，學(xué)會保護寶貴的 生命，這既是對學(xué)生進行安全教育的情感基礎(chǔ)，也是安全教育的最終目的所在。三、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重、難點根據(jù)教材的編寫目的和結(jié)構(gòu)特點， 針對本班學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)情特點， 將 本課教學(xué)分為兩個課時。 下面我來說說第二課時的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重、 難點。教 學(xué)目標(biāo)有以下3條：1.認(rèn)識到生命不可重來，學(xué)會愛惜自己的身體，有珍愛生命的意識；2.知道怎樣做才是愛惜身體、珍惜生命的行為；3.了解身體受傷后要面

4、臨的不便與困難， 以及給家人帶來的巨大傷害,學(xué)會珍 惜生命，愛護身體；其中， “知道怎樣做才是愛惜身體、珍惜生命的行為”是本課時的教學(xué)重 點?！岸蒙豢芍貋恚瑢W(xué)會愛護身體、珍惜生命”是本課時的教學(xué)難點。四、教學(xué)環(huán)節(jié)和設(shè)計意圖本課是第二課時的教學(xué)， 層面比較豐富， 我將延續(xù)上一課時的內(nèi)容， 既注重 學(xué)生具體行動的引導(dǎo)， 把生命教育落實在實際行動上， 又要通過活動讓學(xué)生體驗 身體殘疾后遇到的困難， 體會家人失去孩子后的痛苦和悲傷。 圍繞本節(jié)課的教學(xué) 目標(biāo)和重難點，我設(shè)計了以下四個活動板塊活動一：如何對待來之不易的生命 活動二：不珍惜生命的悲劇?；顒尤何覀兊男袆印；顒铀模菏ソ】档耐纯?活動五

5、：家人的痛苦。下面我來詳細闡述每一活動環(huán)節(jié)的具體操作?；顒右唬喝绾螌Υ齺碇灰椎纳?。先引導(dǎo)學(xué)生回顧上一課時所學(xué)內(nèi)容“我的生命來之不易”，提問學(xué)生：從中 都懂得了什么？有哪些收獲？學(xué)生回答后老師總結(jié)并引出第二課時內(nèi)容： 我們的 健康成長， 離不開家人的養(yǎng)育和愛護。 我們的生命也是如此的寶貴， 應(yīng)該怎樣對 待寶貴的生命呢？順其自然地揭示課題 生命最寶貴 。（板書生命最寶貴 ）此板塊的設(shè)計意圖是讓學(xué)生回顧第一課時所學(xué)內(nèi)容認(rèn)識到自己的出生， 成長 傾注了家人無數(shù)的心血， 體會生命的來之不易。 讓孩子初步產(chǎn)生正因為有很多人 對自己的生命和成長都傾注了無盡的關(guān)愛與呵護， 生命如此寶貴， 所以才更應(yīng)愛 惜

6、自己的身體，珍惜自己的生命。活動二：不珍惜生命的悲劇課件出示教材第50頁的小故事-莫莫的故事教師講述故事內(nèi)容，聽后 請同學(xué)們說一說， 在愛護自己方面， 莫莫有哪些做得不好的地方呢？讓學(xué)生討論 交流后回答，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到不愛惜身體，不珍惜生命會遭受極大的不幸。交流總結(jié)后課件出示“故事的忠告” -1.要聽從爸爸媽媽的告誡和囑咐；2.要遠離可能發(fā)生的危險，愛護身體，珍惜生命；3.不要對事物盲目好奇、胡亂嘗試此板塊的設(shè)計意圖是通過書本中呈現(xiàn)的一個小學(xué)生由于玩火而被燒傷的故 事進行分析，引導(dǎo)學(xué)生把莫莫的愛好、 夢想和燒傷以后的現(xiàn)實進行對比， 讓學(xué)生 認(rèn)識到不愛護自己的身體， 所有的希望都可能落空。

7、從而認(rèn)識到不愛惜身體， 不 珍惜生命會遭受極大的不幸?；顒尤何覀兊男袆訉W(xué)生聽了莫莫的故事后進行自我反省， 那么，在愛護自己的生命和身體方面， 你有哪些做得好的地方，有哪些做得不好的地方呢？讓學(xué)生四人小組討論交流， 由組長記錄要點，再在全班匯報， 最后總結(jié)出自己在愛惜身體、 珍愛生命方面做 得好和不好的地方。 隨后課件出示5道情景小判斷， 提問學(xué)生下面的做法是好還 是不好呢？還可以在校園里拍攝一些學(xué)生生活的片斷和照片， 先讓學(xué)生辨析其中 哪些是愛護自己的表現(xiàn)， 哪些不是，然后再結(jié)合自己的情況談?wù)摗?最后教師小結(jié)： 在日常生活當(dāng)中， 有許多的小細節(jié)， 會不利于我們保護自己的身體和生命。 我們 要

8、從小事做起、從細節(jié)做起，愛護自己。對于我們做得好的地方，要繼續(xù)保持， 對于我們做得不好的地方，要經(jīng)常反省，積極改正！此板塊的設(shè)計意圖是通過討論活動讓學(xué)生反思自己在愛惜身體和生命方面 的表現(xiàn)，總結(jié)出自己在愛惜身體、 珍愛生命方面做得好和不好的地方， 做得不好 的方面會帶來哪些不良后果， 做得好的方面是怎樣做到的， 可以如何來提醒或監(jiān) 督自己。讓學(xué)生知道愛惜身體和生命的具體做法。活動四：失去健康的痛苦教學(xué)這一部分時找?guī)孜煌瑢W(xué)做模仿盲人的體驗活動。 出示活動要求： 用蒙布 把眼睛蒙上，模仿一下盲人的生活。 并完成以下任務(wù)：1.從你的書包里拿出課本、 作業(yè)本和文具盒。2.請你從位置走出，走到講臺，再從

9、講臺走回自己的座位，活 動過程中要注意安全。體驗后進行采訪：1.你在模仿盲人的過程當(dāng)中有怎樣的感 受？2.生活當(dāng)中，你還可以想象得到盲人會有哪些不便？讓學(xué)生說出自己體驗后的真實感受。教師總結(jié)：能擁有健全、健康的身體多么幸福！我們一定要好好愛 惜自己。隨后進入“頭腦風(fēng)暴”活動：請你設(shè)想一下，如果你身體的一部分受傷 了，你的生活和學(xué)習(xí)會遇到什么困難？讓學(xué)生分別從“假如腿受傷、手受傷、聽 力受損，眼睛、耳朵等受到傷害”來進行說明。 再閱讀書本上 “閱讀角”的小詩， 說一說朗誦完這篇短文以后， 你有怎樣的體會？最后教師進行小結(jié)： 人的身體不 能重生，人的生命不能重來， 我們要愛護身體、珍惜生命。 并進

10、行板書（板書“愛 護身體，珍惜生命”）此板塊的設(shè)計意圖是通過體驗性活動認(rèn)識到在身體殘疾的情況下， 生活會遇 到很多困難，從而認(rèn)識到擁有健全、健康的身體是多么珍貴，需要好好愛惜。這 一環(huán)節(jié)教學(xué)是對難點的突破，要讓學(xué)生深刻體會殘疾帶來的“難”，生存的難，生活的難、交流的難，內(nèi)心的難，體會失去健康或健全身體后的難受，著急、后 悔，痛苦，因而要珍惜身體?；顒游澹杭胰说耐纯嘟虒W(xué)時首先出示故事背景： 妞妞出生不久后就被診斷患有絕癥， 帶著這絕癥 極可愛也極可憐地度過了短促562天便夭折了。父母對妞妞的細心照料，最終 也無法挽回妞妞的生命。 為了表示對孩子的懷念，妞妞的爸爸寫了一篇札記， 我們一起來看一看，

11、出示課本“閱讀角”中的內(nèi)容，讀后提問學(xué)生：1.同學(xué)們， 文中的父親失去了自己的孩子， 你能從他的札記中體會這種失去孩子的痛苦嗎？ 說一說你的感受吧！2.由此，你認(rèn)為作為孩子的我們，應(yīng)該怎么做？學(xué)生回答后 教師小結(jié)：同學(xué)們，如果我們遇到了巨大的傷害，甚至失去生命，世界上最痛苦 的人就是我們的父母。 所以，我們不僅要感恩家人對我們的關(guān)心和呵護， 還要學(xué) 會珍惜自己的生命，健康快樂地成長?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到 晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社 會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并 非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中 的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先 生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，有 德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先 生”的稱呼更接近。看來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者 的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記？曲禮，有“從于先生， 不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、 老師之意基本一致。此板塊的設(shè)計意圖是通過指導(dǎo)學(xué)生有