梁實(shí)秋的名人名言

1、梁實(shí)秋的名人名言梁實(shí)秋的名人名言導(dǎo)讀：名人名言梁實(shí)秋的名人名言1、只有夷狄之人才披發(fā)左衽，只有佯狂的人才披發(fā)為奴，只有 憤世的人才披發(fā)行吟，只有隱遁的人才披發(fā)入山。2、理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴(lài)以糊口的職務(wù)， 作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開(kāi)始學(xué)畫(huà)，也有人五十歲才 開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，都有驚人的成就?！肮酚肋h(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲 的地步。”何以人而不如狗乎？3、人的天性大致是差不多的，但是在習(xí)慣方面卻各有不同，習(xí) 慣是慢慢養(yǎng)成的，在幼小的時(shí)候最容易養(yǎng)成，一旦養(yǎng)成之后，要想改 變過(guò)來(lái)卻還很不容易。4、季淑的家是一個(gè)典型的大家庭，人多口雜。按照舊的風(fēng)俗，一個(gè)二十歲的大姑娘和一個(gè)青年

2、男子每周約會(huì)在公共場(chǎng)所出現(xiàn)，是駭人聽(tīng)聞的事，罪當(dāng)活埋！冒著活埋的危險(xiǎn)在公園里游憩啜茗，不能說(shuō) 是無(wú)拘無(wú)束。什么事季淑都沒(méi)瞞著她的母親，母親愛(ài)女心切，沒(méi)有責(zé) 怪她，反而殷殷垂詢(xún)，鼓勵(lì)她，同時(shí)也警戒她要一切慎重，無(wú)論如何 不能讓叔父?jìng)冎馈Ｋ约臼缃^對(duì)不許我到她家訪問(wèn)，也不許寄信到 她家里。5、事有湊巧，有一天我們?cè)诠珗@里的四宜軒品茗。 說(shuō)起四宜軒， 這是我們畢生不能忘的地方。名為四宜，大概是指四季皆宜，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”。四宜軒在水榭對(duì)面，從水榭旁邊的土山爬上去，下來(lái)再鉆進(jìn)一個(gè)亂石堆成的又濕又暗的山洞，跨過(guò)一個(gè) 小橋，便是。軒有三楹，四面是玻璃窗。軒前是一塊平地，三面臨水, 水里

3、是鴨。有一回冬天大風(fēng)雪，我們躲在四宜軒里，另外沒(méi)有一個(gè)客 人，只有茶房偶然提著開(kāi)水壺過(guò)來(lái)，在這里我們初次坦示了彼此的愛(ài)。6、火腿的歷史且不去談它。也許是宋朝大破金兵的宗澤于無(wú)意 中所發(fā)明。宗澤是義烏人，在金華之東。所以直到如今，凡火腿必曰 “金華火腿”。東陽(yáng)縣亦在金華附近，東陽(yáng)縣志云：“薰蹄，俗 謂火腿，其實(shí)煙薰，非火也。腌曬薰將如法者，果勝常品，以所腌之 鹽必臺(tái)鹽，所薰之煙必松煙，氣香烈而善入，制之及時(shí)如法，故久而 彌旨。”火腿制作方法亦不必細(xì)究，總之手續(xù)及材料必定很有考究。 東陽(yáng)上蔣村蔣氏一族大部分以制火腿為業(yè)，故“蔣腿”特為著名。金 華本地常不能吃到好的火腿，上品均已行銷(xiāo)各地。7、人的一

4、生沒(méi)有幾個(gè)八年，何況是正在寶貴的青春。8、真正聽(tīng)京戲的內(nèi)行人懷里揣著兩包茶葉，踱到邊廂一坐，聽(tīng) 到妙處，搖頭擺尾，隨聲擊節(jié)，閉著眼睛體味聲調(diào)的妙處，這心情我 能了解，但是他付了多大的代價(jià)！他聽(tīng)了多少不愿聽(tīng)的聲音才能換取 這一點(diǎn)音樂(lè)的陶醉！到如今，聽(tīng)?wèi)虻纳?，看戲的多。唱戲的亦竟以?壯氣長(zhǎng)取勝，而不復(fù)重韻味，唯簡(jiǎn)單節(jié)奏尚是多數(shù)人所能體會(huì)，鏗鏘 的鑼鼓，油滑的管弦，都是最簡(jiǎn)單不過(guò)的，所以缺乏藝術(shù)教養(yǎng)的人， 如一般大腹賈，大人先生，大學(xué)教授，大家閨秀，大名士，大豪紳， 都趨之若鷲，自以為是在欣賞音樂(lè)！9、”與朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距離，也就是防止 過(guò)分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要

5、保留幾分。10、自古就有沐浴而朝，齋戒沐浴以祀上帝的說(shuō)法。11、詩(shī)不能賣(mài)錢(qián)。一首新詩(shī)，如拈斷數(shù)根須即能脫稿，那成本還 是輕的，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病，經(jīng)過(guò)多久的 滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功，寫(xiě)出來(lái)到哪里去找顧主？12、以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。13、季淑從小學(xué)而中學(xué)而國(guó)立北京女高師之師范本科， 幾乎在蜜 饗不繼的情形之下靠她自己努力奮斗而不輟學(xué)， 終于一九二一年六月 畢業(yè)。從此她離開(kāi)了那個(gè)大家庭，開(kāi)始她的獨(dú)立的生活。14、我不愿送人，亦不愿人送我。一個(gè)朋友說(shuō)：“你走，我不送 你；你來(lái)，無(wú)論多大雨，我要去接你?！蔽易钯p識(shí)那種心情。15、惡衣惡食，不足為恥；豐衣豐食，不

6、足為榮。這在個(gè)人修養(yǎng) 上是應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。16、人之最饞的時(shí)候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。17、樹(shù)與人早晚都是同一命運(yùn)，都要倒下去，只有一點(diǎn)不同，樹(shù) 擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。18、其實(shí)吃這種包子，其樂(lè)趣一大部分就在那一抓一吸之間。包 子皮是燙面的，比燙面餃的面還要稍硬一點(diǎn)，否則包不住湯。那湯原 是肉汁凍子，打進(jìn)肉皮一起煮成的，所以才能凝結(jié)成為包子餡。湯里 面可以看得見(jiàn)一些碎肉渣子。19、沒(méi)有人不愛(ài)惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。20、在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，沉默是最后一項(xiàng)自由。21、女人握手無(wú)須起身，亦無(wú)須脫手套。22、古圣先賢，無(wú)不勸孝。其實(shí)孝也是人性的一部分，也是自然

7、的，否則勸亦無(wú)大效。父母女間的相互的情愛(ài)都是天生的。不但人類(lèi) 如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽獸之中會(huì)有梟境。23、些話(huà)近于憤世嫉俗，事實(shí)上世界里還是有朋友的，不過(guò)雖然 無(wú)需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦 真鑄成了友誼，便會(huì)金石同堅(jiān)，永不退轉(zhuǎn)。24、我對(duì)于在家修行的和出家修行的人們有無(wú)上的敬意。由于他們的參禪看教，福慧雙修，我不懷疑他們有在此生此世證無(wú)生法忍的 可能，但是離開(kāi)此生此世之后是否即能往生凈土， 我很懷疑。這凈土， 像其他的被人描寫(xiě)過(guò)的天堂一樣，未必存在。如果它是存在，只是存 在于我們的心里。25、我一向不相信孩子是未來(lái)世界的主人翁， 因?yàn)槲矣H眼見(jiàn)孩子

8、到處在做現(xiàn)在的主人翁。26、“老子愛(ài)花成癖”，這話(huà)我不敢說(shuō)。愛(ài)花則有之，成癖則談 何容易。需要有一塊良好的場(chǎng)地，有一間寬敞的溫室，有各種應(yīng)用的 器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閑暇。27、做父母的人當(dāng)初也是少不更事的孩子，代代相仍，歷史重演。 一代留下一溝，像樹(shù)身上的年輪一般。28、謙讓的儀式行久了之后，也許對(duì)于人心有潛移默化之功，使 人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際，不知不覺(jué)地也舉行起謙讓的儀式。 可惜 我們?nèi)祟?lèi)的文明史尚短，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰 面目的時(shí)候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時(shí)候多些。29、獅子頭，揚(yáng)州名菜。大概是取其形似，而又相當(dāng)大，故名。 北方飯莊稱(chēng)之為“四喜丸

9、子”，因?yàn)橐槐P(pán)四個(gè)。北方做法不及揚(yáng)州獅 子頭遠(yuǎn)甚。30、只是風(fēng)流云散，故人多已成鬼，盛筵難再了。31、荒漠中還有你在我身邊歌唱一一啊，荒漠也就是天堂！32、我憑窗眺望，不禁說(shuō)了一句贊嘆的話(huà)：“這地方風(fēng)景如畫(huà)， 可惜火車(chē)走得太快，一下子就要過(guò)去了。”某大員立刻招呼： “教火 車(chē)停下來(lái)。”火車(chē)真的停了，讓我們細(xì)細(xì)觀賞那一片景物。33、海棠的風(fēng)姿艷質(zhì)，于群芳之中頗為突出。34、童年，我對(duì)于荏苒的光陰常起一種流連眷戀的感覺(jué)，結(jié)果常 令我自覺(jué)地和故意地一心想念著有些特殊甜美的時(shí)光。直迄今日，那些甜美的時(shí)光還是活現(xiàn)腦中，依稀如舊的。35、浪漫的愛(ài)，有一最顯著的特點(diǎn)，就是這愛(ài)永遠(yuǎn)處于可望而不 可即的地步，永

10、遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高 貴極虛無(wú)縹緲的東西。一旦接觸實(shí)際，真?zhèn)€的與這樣一個(gè)心愛(ài)的美貌 的女子自由結(jié)合后，幻想立刻破滅。原來(lái)的愛(ài)變成了恨，原來(lái)的自由 變成了束縛，于是從頭再開(kāi)始追求心目中的愛(ài)，自由與美。這樣周而 復(fù)始地兩次三番下去，以至于死。36、人類(lèi)的歷史就是由一個(gè)男人一個(gè)女人在一個(gè)花園里開(kāi)始的。 中央公園地點(diǎn)適中，而且有許多地方可以坐下來(lái)休息。37、聽(tīng)說(shuō)他們是用右手取食，左手則專(zhuān)供做另一種骯臟的事，不 可混用，可見(jiàn)也還注重清潔。38、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍 得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！39、每一個(gè)破落戶(hù)都可以拿了幾件舊東西來(lái)，

11、這是不足為奇的事。 國(guó)家亦然。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞， 感慨，唏噓！40、以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻乃是人間無(wú)可比擬的幸福！41、“長(zhǎng)舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。42、駕馭仆人之道，是有秘訣的，那就是，把他當(dāng)做人，這樣一 來(lái)，凡是人所不容易做到的，我們也就不苛責(zé)于他，凡是人所容易犯 的毛病，我們也加以曲宥。43、行萬(wàn)里路，究不若讀萬(wàn)卷書(shū)之重要。44、最暴露在外面的是一張臉，從“魚(yú)尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)， 縱橫輻轅，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線(xiàn)最發(fā)達(dá)的地圖，臉上 的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常 常加上那么多的蒼蠅屎。在原有的一張

12、臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn) 便的事。女人的肉好像最禁不起地心的吸力， 一到中年便一齊松懈下 來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。45、昨夜噩夢(mèng)，心里難過(guò)，夢(mèng)見(jiàn)你和別人談笑，不理我，醒來(lái)有 淚沾枕。人說(shuō)晝有所思，夜則成夢(mèng)，我白天并未想到這樣的事，何以 有此怪夢(mèng)？有夢(mèng)，比沒(méi)有好些，究竟在夢(mèng)里看到了你。46、寂寞是一種清福，我在小小的書(shū)齋里，焚一爐香，裊裊的一 縷煙線(xiàn)筆直地上升，一直戳到頂棚，好象屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒(méi)攪動(dòng)出一絲的波瀾似的。47、真愛(ài)的人希求的不是自我滿(mǎn)足，是心里的幸福。幸福是比自 我滿(mǎn)足更高的境界。48、讀書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)

13、才 俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高， 胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū) 卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為 何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩 心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味？49、有一些空虛，就想到山，或是什么不如意；山，你的名字叫 寂寞，我在寂寞時(shí)想你。50、一片雪花含有無(wú)數(shù)的結(jié)晶，一粒結(jié)晶又有好多好多的面，每 個(gè)面都反射著光，所以雪才顯著那樣的潔白。51、讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。52、一個(gè)民族有幾個(gè)哲學(xué)家沒(méi)有什么稀奇，但一個(gè)民族能以哲理 的眼光去觀察事物，那就真是非常的

14、事了。無(wú)論如何，中國(guó)這個(gè)民族 顯然是比較有哲理眼光，而比較沒(méi)有效率的，如果不是這樣，沒(méi)有一 個(gè)民族能經(jīng)過(guò)四千年有效率的生活的高血壓而繼續(xù)生存的。四千年有效率的生活是會(huì)毀滅任何民族的。一個(gè)重要的結(jié)果是：在西方，狂人 太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪?，而在中?guó)，狂人太稀罕了，所以 我們崇拜他們；每一個(gè)具有關(guān)于中國(guó)文學(xué)的知識(shí)的人， 都會(huì)證實(shí)這句 話(huà)。我所要說(shuō)明的便是這一點(diǎn)。是的，中國(guó)人有一種輕逸的，一種幾 乎是愉快的哲學(xué)，他們的哲學(xué)氣質(zhì)的最好證據(jù)，是可以在這種智慧而 快樂(lè)的生活哲學(xué)里找到的。53、水晶蝦餅是北平錫拉胡同玉華臺(tái)的杰作。 和一般的炸蝦球不 同，一定要用白蝦，通常是青蝦比白蝦味美，但是做水晶

15、蝦餅非白蝦 不可，為的是做出來(lái)顏色純白。七分蝦肉要加三分豬板油，放在一起 剁碎，不要碎成泥，加上一點(diǎn)點(diǎn)英粉，蔥汁姜汁，捏成圓球，略按成 厚厚的小圓餅狀，下油鍋炸，要用豬油，用溫油，炸出來(lái)白如凝脂， 溫如軟玉，入口松而脆。蘸椒鹽吃。54、有人只看見(jiàn)和尚吃饅頭，沒(méi)看見(jiàn)和尚受戒，遂生羨慕別人之 心，以為自己這一行只有苦沒(méi)有樂(lè)，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯(cuò) 了行，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。這叫做“吃一行， 恨一行”。55、以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，乃是人間無(wú)可比擬的幸福。56、暴發(fā)戶(hù)對(duì)于室內(nèi)裝潢是相當(dāng)考究的。進(jìn)得門(mén)來(lái)，迎面少不得 一個(gè)特大號(hào)的紅地灑金的福字斗方，是倒掛歷著的，表示福到了。如 果一

16、排五個(gè)斗方，當(dāng)然更好，那些是五福臨門(mén)。57、我恨上天，我很命運(yùn)，不讓我們?cè)鐜资晗嘤?！不過(guò)，你想 想，人生苦短，幾十年的時(shí)間總會(huì)匆匆過(guò)去，遲早還不是一樣？眼前 的一剎那，如果我們能完全切實(shí)的享受，那就是永恒，復(fù)何憾有？58、“圣人忘情，最下不及情，情之所鐘，正在我輩”，這是很 平實(shí)的話(huà)。雖不必如荀粲之惑溺，或蒙莊之鼓歇，但夫妻一旦永訣， 則不能不中心慘怛。59、六朝人喜歡服五石散，服下去之后五內(nèi)如焚，渾身發(fā)熱，必 須散步以資宣泄。60、人生的路途，多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了，人人都循著這 路途走，你說(shuō)它是薔薇之路也好，你說(shuō)它是荊棘之路也好，反正你得 乖乖地把它走完。61、握手不宜太熱烈，太熱烈

17、則令人疑你是 XX會(huì)的人；不宜太 冷淡，太冷淡則令人疑你是高傲；不宜太緊，緊則令人痛；不宜太久， 久則令人為難；不宜太常握，太常握則容易使你自己的巴掌上起好幾 塊雞眼！62、的人看溝這邊的人不像話(huà)，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷 袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)€的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而63、不同時(shí)代的人，觀念上有差別，未可厚非。64、只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)，人是要朋友的。65、天下最快樂(lè)的事大概莫過(guò)于做皇帝。“首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”。 至不濟(jì)可以生殺予奪，為所欲為。至于后宮粉黛三千御膳八珍羅列， 更是不在話(huà)下。清乾隆皇帝，“稱(chēng)八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江 南，附庸風(fēng)雅。那副志得意滿(mǎn)的神情，

18、真是不能不令人興起“大丈夫 當(dāng)如是也”的感喟。66、北平的醬菜，妙在不太咸，同時(shí)又不太甜。糧食店的六必居， 因?yàn)樨翌~是嚴(yán)嵩寫(xiě)的，格外地有號(hào)召力，多少人跑老遠(yuǎn)的路去買(mǎi)他的 醬菜。我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是，盛名之下，其實(shí)難副。鐵門(mén)也有一家醬園，名震遐邇，也沒(méi)有什么特殊。倒是金魚(yú)胡同市場(chǎng)對(duì)面的天義順，離我 家近，貨色新鮮。67、我以后讀英詩(shī)人Cowper的傳記時(shí)之特別同情他，即是因?yàn)?我自己深切體驗(yàn)到一個(gè)幼小的心靈在離開(kāi)父母出外讀書(shū)時(shí)的那種滋 味一一說(shuō)是“第二次斷奶”實(shí)在不為過(guò)。第一次斷奶，固然苦痛，但 那是在孩提時(shí)代，尚不懂事，沒(méi)有人能回憶自己斷奶時(shí)的懊惱，第二 次斷奶就不然了，從父母身邊把自己扯開(kāi)，在心里需要一點(diǎn)力氣，而