高中語文《蘭亭集序》課文精講 新人教版必修2

1、蘭亭集序王羲之在這篇序文里把永和九年三月三日于蘭亭聚會的盛況作了生動的敘述，并抒發(fā)了個(gè)人的感情。文章雖對人壽幾何、老之將至發(fā)表了無限感慨，流露了惆悵萬端的情緒，但他也對莊周宣揚(yáng)的“一死生”“齊彭殤”的虛無主義思想作了批判。這種高遠(yuǎn)曠達(dá)之言在東晉玄談之風(fēng)正熾、消極思想流行的時(shí)候，頗起了不同的反響。全文基本上分兩部分：前部分從“永和九年”到“信可樂也”是敘集會之事；之后是就此事抒發(fā)感情。第一句是總敘，點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)以及集會的原因。接著分句來敘人、敘地、敘事、敘樂，用語既簡潔又周到，而且做到虛實(shí)相間、敘義結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”時(shí)，下

2、面緊接著引申而論：“雖無絲竹和弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。其后的一句也同樣是敘議結(jié)合，其中“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”二短句，形象簡括地定盡良辰美景。議論部分第一句“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”，是承“仰觀俯察”句中的俯仰二字推開一步的說法。這里寫了倦于涉獵游玩的和寄情山水曠達(dá)不拘的兩種人，雖然“取舍”“靜躁”不同，但總是一樣怡然自得，又總是情過興盡。時(shí)間無情的推移，實(shí)在令人感慨！于是文章至此，推進(jìn)到“生死”的大問題，筆意順勢成章而又輕靈迅疾，并用“古人云死生亦大矣，豈不痛哉！”作結(jié)。文章的起承轉(zhuǎn)合之處，正是進(jìn)入作序的正旨。接著便洋洋灑灑，從古今

3、“興感之由，若合一契”起，純寫感慨。雖說作者自己也不完全領(lǐng)悟這大道理，但也不同悵惘無窮的悲觀情緒；但若用批判的眼光來汲取其積極因素，這句話不也透露了“生生不已”的辯證法的思想嗎？文章最后說到寫序的目的，是要記敘這次盛會，引起后人的感懷。文章結(jié)束得直截了當(dāng)，開發(fā)的情思卻綿邈不絕。整篇文章觸景興懷、意在言外，把一股清新雋永的文風(fēng)、文調(diào)，引進(jìn)了當(dāng)時(shí)枯寂的文壇，起了振頹拔俗的革新作用。最后要說明的是，王羲之文中有一句“絲竹管弦”，因絲竹即管弦，有重復(fù)之嫌，后人常有訾議。但也有人指出漢書張禹傳即有“絲竹弦管”的說法。這種意念重復(fù)的句子，從修辭的角度來理解，不一定是什么大毛病，不過以“一眚掩大德”，苛求于

4、古人。答疑解惑1、蘭亭集序中表達(dá)的思想和老莊思想一致嗎？提示：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)的是怎樣的生死觀？和老莊道家的生死是否相同？王羲之在蘭序集序中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的宇宙情懷。但是，他的生命觀不同于老莊的道家思想。在王羲這來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在的，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，這就徹底否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，而樹立了自己的生命意識“死生亦大矣”。2、作者的思想感情為什么由“樂”轉(zhuǎn)“痛”？提示：由開始的“信可樂也”，聯(lián)想到人的不同的生活狀態(tài)，由“不知老之將至”想到“死生亦大矣”，就此轉(zhuǎn)為“痛”的感覺。資料剪輯關(guān)于“序”也稱做“序言

5、”，或稱“引”，如現(xiàn)代的“引言”“前言”，是說明書籍著述或出版章旨、編次體例和作者情況的文章。也可以包括對作家作品的評述和對有關(guān)問題的研究解釋。“序”一般寫在書籍或文章的前面（也有放在后面的，如史記太史公自序），列于書后的稱“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文和議論文。說明編寫的目的、簡介、編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。對作者作品進(jìn)行評論的，屬于評議文。如后序伶官傳序。名作欣賞金石錄后序1李清照右金石錄三十卷者何？趙侯德父2所著書也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、 、鬲、盤、匜、尊、敦之款識，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬3，去取褒貶，上足以合圣人

6、之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。嗚呼！自王播、元載之禍，書面與胡椒無異，長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其感一也。余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相時(shí)作吏部侍郎，侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙李族寒，素貧儉，每朔望謁告4出，質(zhì)衣5取半千錢，步入相國寺，市碑文、果實(shí)歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂盡力傳寫，浸覺有味，不能自己。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當(dāng)時(shí)雖

7、貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶？留信宿，計(jì)無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯給，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即共同?？保烆}，得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。夜盡一燭為率6。故能紙?jiān)?，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫大櫥，簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取憀慄7。余性不耐，

8、始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具。遇書史百家，字不刓闕，本不腐腐訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金人犯京師，四顧茫然。盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十余間，期明年春再具舟載之。十二月，金人陷青州。凡所謂十余屋

9、者，已皆為煨燼矣。建炎戊申秋九月，侯起復(fù)，知建康府。己酉春三月，罷。具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽，被旨知湖州，過闕上殿，遂駐家池陽，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器；獨(dú)所謂宗器者可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘也?！彼祚Y馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾，至行在，病 。七月末，書報(bào)臥病。余驚怛。念侯性素急奈何病！或熱必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡黃芩藥， 且痢，病危在膏肓。余悲泣倉皇，不忍問后事。

10、八月十八日，遂不起，取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。葬畢，余無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當(dāng)禁渡，時(shí)猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿茵褥8，可符百客，他長物稱是。余又大病，僅存喘息，事勢日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，從衛(wèi)在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為云煙矣。獨(dú)余少輕小卷軸書帖，寫本李、杜、韓、柳集、世說、鹽鐵論，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本書數(shù)篋，偶病中把玩，搬在臥內(nèi)者，巋然獨(dú)存。上江既不可往，又虜勢叵測，有弟 任 局刪定官，遂往依之。到臺，臺守已遁。之剡，出陸，又棄衣被。走黃巖，雇舟入海，奔行朝。時(shí)駐蹕章安，

11、從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥三月，復(fù)赴越。壬子，又赴杭。先侯病亟時(shí)，有張飛卿學(xué)士攜玉壺過視侯，便攜去，其實(shí)珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語，或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已。盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進(jìn)，到越，已移幸四明，不敢留家中，并寫本書寄剡，后官軍收叛卒取去，聞盡入故李將軍家，所謂巋然獨(dú)存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥棍下，手自開闔。在會稽，卜居士民鐘氏舍，忽一夕穴壁負(fù)五鹿去。余悲慟不已，重立賞收贖。后二日，鄰人鐘復(fù)皓出十八軸求賞，故知其盜不遠(yuǎn)矣。萬計(jì)求之，其余遂牢不可出。今知盡為吳說運(yùn)使賤價(jià)得之。

12、所謂巋然獨(dú)存者，乃十去其七八。所有一二殘零，不成部帙書冊，三數(shù)種平平書貼，猶復(fù)愛惜如護(hù)頭目，何愚也邪！今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓薟縹帶9，束十卷作一帙，每日晚吏散，輒?？倍?，跋題一卷，此二千卷有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫；楊廣江都傾覆，不悲身死，而復(fù)取圖書。豈人性之所著，生死不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間邪？何得之艱而失之易也！嗚呼！余自少陸機(jī)作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲10，三十四年之間，憂患得失，何其多也！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人

13、亡弓11，人得之，又胡足道！所以區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云。紹興二年玄 歲壯月朔甲寅，易安室題。注釋：1金石錄后序：選自李清照集。金石錄是宋代趙明誠編的一部著錄古代銅器和碑刻的書，共三十卷，前十卷是目錄，后二十卷是他給這些器物碑刻所作的考證、題跋。這是金石學(xué)上的一部名著。2趙侯德父即趙明誠，字德父，是宋微宗時(shí)宰相趙挺之之子。后世州郡等官所轄地方，相當(dāng)古代諸侯的國土；趙明誠曾歷任知州，所以這里借用古代官爵稱“侯”。趙明誠的事跡，大部分見于本文。 3是正訛謬審查誤否而加以訂正。 4朔望謁告朔望，農(nóng)歷每月初一叫“朔”，每月十五叫“望”。謁告，請假意思。這里指古代每月朔望休息的例假。5

14、質(zhì)衣典當(dāng)衣服。 6為率為常，為度。率（l），準(zhǔn)則。 7 憀慄（lio l）煩惱，憂慮不安。 8“器皿”三句：這三句是說，所攜帶的飲食器皿和坐褥等，可夠百個(gè)客人用，其余的東西數(shù)量也和這差不多。符，本作“待”。 9蕓簽縹帶蕓簽，指書簽。古代書籍中常放香料避蠹，蕓是一種香草?？~，青白色的帛；縹帶，拴系書卷的絲帶。 10過蘧瑗知非之兩歲蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛(wèi)國大夫?；茨献釉烙?xùn)：“蘧伯玉年五十而知四十九年之非?！边@是說自己已經(jīng)五十二歲。11“人亡弓”三句：孔子家語好生：“楚恭王出游，亡烏 之弓，左右請求之。王曰：已之。楚人失弓，楚人得之，又何求之?？鬃勇勚唬合Ш跗洳淮笠病Ｒ嗖辉蝗诉z弓，人得之而已，何

15、必楚也？”這里是說，自己的金石書畫為他人所得也不要緊。這是自我安慰的話?！鹃喿x鑒賞】李清照（10841151？），宋代著名女詞人，號易安居士，山東濟(jì)南人。著有漱玉集和李清照集。這篇散文有強(qiáng)烈的傳記色彩，主要敘述作者婚后三十四年間的憂患得失。她和丈夫趙明誠情投意合，在收集書畫古玩方面傾盡心血財(cái)力。但在國破家亡的大變亂中，她失去了丈夫，失去了一生的心血寶藏，輾轉(zhuǎn)于痛苦的流亡生活之中。雖然作者所敘多是個(gè)人遭遇，但在當(dāng)時(shí)，面對金人威脅，南宋統(tǒng)治者束手無策、倉皇奔逃所造成的社會動蕩才是作者個(gè)人不幸的根源。由此而帶來的心靈創(chuàng)傷才具有典型性，因而讀上去令人感慨傷悲。金石錄是李清照丈夫趙明誠所編撰的，李清照為

16、此作序，因大概已作過一篇序，故此稱為“后序”。本文以記敘為主，間有議論和抒情。找出文中作者議論的語句，體會作者所表達(dá)的感情?！舅伎继骄俊?、翻譯下列句子：（1）于是幾案羅列枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。（2）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間邪？何得之艱而失之易也！2、作者在文中都敘述了什么內(nèi)容？從作者的詳盡的敘述中你能夠感受到作者想要表達(dá)什么？由此得到的體會是什么？3、這篇文章在寫作上最大的特點(diǎn)是什么？試作分析?！舅伎继骄看鸢浮?、（1）于是在我們的幾案上，到處羅列堆放著書籍，（我和丈夫）兩人在一起研讀交流，從中得到的樂趣要比貪圖美色、喜歡寵物及大眾愛好的人要好得多。（2）或者是老天爺因?yàn)槲颐。恢档脕頁碛羞@種珍奇嗎？還是我死去的丈夫在地下有知，仍然很執(zhí)著于他的愛好，不肯將它們放在人間呢？為什么得到它們?nèi)绱似D難而丟失它們這么容易呢？2、作者在文中敘述的內(nèi)容是：她和丈夫趙明誠自結(jié)婚后就情投意合，過著簡樸的生活，一心一意收集字畫古書，并且收藏已很豐富了，但由于金人入侵，國破家亡，丈夫不幸急病而死，她在流浪中大部分珍藏也都散失。作者的描述看上去很冷靜，