2015年電大小學(xué)兒童教育心理學(xué)形成性考核冊作業(yè)1-4參考答案【最新】

1、;.電大小學(xué)兒童教育心理學(xué)形成性考核作業(yè)參考答案一、名詞解釋  1觀察法：觀察法又叫自然觀察法，它是在自然條件下，對心理現(xiàn)象和行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地考察、記錄和分析的一種方法。實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是一種控制影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的無關(guān)因素，系統(tǒng)的探討某些實(shí)驗(yàn)條件、觀測與實(shí)驗(yàn)條件相關(guān)現(xiàn)象的變化，從而確定條件與現(xiàn)象之間因果關(guān)系的一種研究方法。認(rèn)知風(fēng)格：認(rèn)知風(fēng)格又稱為認(rèn)知方式，指個(gè)體偏愛的信息加工方式，表現(xiàn)在個(gè)體對外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。意義記憶：是在對事物的意義和邏輯關(guān)系理解的基礎(chǔ)上，對學(xué)習(xí)材料的記憶，它是一種更有效的記憶方式。學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程

2、，是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的手段，通過學(xué)習(xí)個(gè)體行為或能力發(fā)生相對持久的變化。6、社會性：社會性是生物個(gè)體通過與他所處的社會環(huán)境相互作用，學(xué)習(xí)掌握基本生產(chǎn)、生活知識和技能，遵從社會規(guī)范，成為社會人的過程。 7、意義學(xué)習(xí)：是指在新的知識與學(xué)習(xí)者已有知識結(jié)構(gòu)中的知識之間建立一種實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，即在新知識的與學(xué)習(xí)者原有知識之間建立合乎邏輯的有意義的聯(lián)系。8、陳述性知識：主要是指作為言語信息的知識，用于回答“是什么”的問題 9、原理學(xué)習(xí)：學(xué)生能夠用言語清楚地說明概念之間的關(guān)系或能夠舉出反映原理的例子，并不能說明學(xué)生已經(jīng)掌握了所學(xué)的原理。原理學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生能夠在體現(xiàn)原理的不同情鏡中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用原理

3、。10.遷移：學(xué)習(xí)的遷移就是指在一種情境中技能、知識和理解的獲得或態(tài)度的形成對另一種情境中的技能、知識和理解的獲得或形成產(chǎn)生的影響。1. 簡述行動(dòng)研究的特點(diǎn)。答：(1)實(shí)踐性與參與性相結(jié)合。研究的全過程始終是對行動(dòng)的診斷和干預(yù)，研究者和教師都直接或間接地參與實(shí)施新方案。（2）合作性和參透性相結(jié)合。在典型的行動(dòng)研究中，研究成員由專家、研究成員、教師、行政領(lǐng)導(dǎo)人員等聯(lián)合構(gòu)成。他們之間相互作用，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，組成整體化智囊團(tuán)。（3）可變性與適應(yīng)性與即時(shí)反饋性相結(jié)合。在研究過程中，允許邊行動(dòng)，邊調(diào)整方案；同時(shí)，在結(jié)果分析時(shí)注意實(shí)際的教育意義。2簡述小學(xué)兒童情緒、情感發(fā)展的特點(diǎn)。P37-38 

4、; 答：情緒和情感是人對客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)及相應(yīng)行為的反應(yīng)，它們是以個(gè)體的愿望和需要為中介的心理活動(dòng)。情緒和情感是個(gè)體適應(yīng)生存與發(fā)展的重要方式，它們會隨著個(gè)體的成長而不斷發(fā)展。小學(xué)階段，兒童情緒和情感的發(fā)展特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）情緒的調(diào)節(jié)控制能力增強(qiáng)，沖動(dòng)性減弱。（2）情緒、情感的內(nèi)容不斷豐富，社會性成分不斷增加。（3）高級情感進(jìn)一步發(fā)展。隨著年齡的增長和社會生活的拓展，小學(xué)生的社會性需要越來越豐富，這促進(jìn)了高級情感的發(fā)展。兒童的高級情感包括道德感、理智感、意志感和美感。 3、簡述小學(xué)期間同伴團(tuán)體對兒童的影響  P43答：同伴交往是兒童形成和發(fā)展個(gè)性特點(diǎn)，形成社

5、會行為、價(jià)值觀和態(tài)度的一個(gè)獨(dú)特的社會化方式。同伴交往的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：與同伴交往的時(shí)間更多，交往的形式更為復(fù)雜；在同伴交往中傳遞信息的技能增強(qiáng)，他們能夠更好地理解他人的動(dòng)機(jī)和目的，能更好地對他人進(jìn)行反饋。其同伴間的交流更加有效；他們更善于利用各種信息來決定自己對他人采取的行動(dòng)；更善于協(xié)調(diào)與他其他兒童的交往活動(dòng)；開始形成同伴團(tuán)體。4、小學(xué)生學(xué)習(xí)的類型有哪些？答：（1）知識的學(xué)習(xí)：是通過一系列的心智活動(dòng)接受和獲得基本知識，并使學(xué)生在頭腦中形成相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（2）技能的學(xué)習(xí)：包括動(dòng)作技能和智力技能的學(xué)習(xí)。動(dòng)作技能主要是指學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的技能和熟練等。智力的技能學(xué)習(xí)是指學(xué)生借助內(nèi)部言語在頭腦中多進(jìn)行的認(rèn)知

6、活動(dòng)的心智操作。5、簡述加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型。答：在這個(gè)模型中，加涅把學(xué)習(xí)過程看作是由操作、執(zhí)行控制和預(yù)期三個(gè)系統(tǒng)協(xié)同作用的過程。操作系統(tǒng)由受納器、感覺登記器、工作記憶（包括短時(shí)記憶）系統(tǒng)、長時(shí)記憶系統(tǒng)、反映生成器和反映器組成。從加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型來看，知識的學(xué)習(xí)過程經(jīng)歷著一個(gè)信息輸入編碼加工貯存提取輸出的過程，根據(jù)這樣的信息流程和執(zhí)行控制與預(yù)期系統(tǒng)的作用，加涅進(jìn)一步把學(xué)習(xí)過程劃分程八個(gè)相互關(guān)系的階段：動(dòng)機(jī)階段；領(lǐng)會階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；動(dòng)作階段；反饋階段。加涅指出，在各個(gè)階段相應(yīng)的心理狀態(tài)不是自然產(chǎn)生的，而是在教學(xué)影響下出現(xiàn)的。 6、知識遷移與應(yīng)

7、用的關(guān)系如何？P102  （1）區(qū)別：知識遷移指一種情境中獲得的知識對另一種情境中知識的獲得或形成產(chǎn)生的影響，包括正負(fù)遷移和順向逆向遷移。  知識應(yīng)用是依據(jù)已有的知識解決問題的過程，它與知識理解、知識鞏固共同構(gòu)成掌握知識的全過程，是知識掌握、原理學(xué)習(xí)中必不可少的階段，是檢驗(yàn)知識理解和鞏固情況的重要途徑，也是加深理解和鞏固，使知識系統(tǒng)化的重要方法。   （2）聯(lián)系：存在密切聯(lián)系。一方面知識的應(yīng)用可以促進(jìn)遷移的發(fā)生及加強(qiáng)效果，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識和基本技能的應(yīng)用是知識遷移的有效途徑。另一方面，知識應(yīng)用過程中都存在知識遷移，知識遷移是保證知識應(yīng)用成

8、功的重要途徑。  但知識應(yīng)用并不等于知識遷移的全部，知識的應(yīng)用主要是一種順向的正遷移過程。三、論述： 1、根據(jù)小學(xué)兒童的個(gè)體差異，簡述"因材施教"的必要性。   P29   答：了解與鑒別個(gè)體差異是教師"因材施教"的前提。小學(xué)兒童的個(gè)體差異主要表現(xiàn)為：（1）認(rèn)知差異。包括:    A.一般認(rèn)知能力差異。對于早聰早慧的學(xué)生教師要幫助他們拓展自己、完善個(gè)性。對于晚熟的學(xué)生，教師要給以扶持和鼓勵(lì)，防止一個(gè)未來的巨匠埋沒在不適當(dāng)教育氛圍中。組成智力的認(rèn)知成分一般包括感知覺、

9、記憶、思維和想象等，這些成分可以按照不同的方式進(jìn)行組合，從而構(gòu)成了智力結(jié)構(gòu)上的差異。學(xué)生智力結(jié)構(gòu)上的差異隨時(shí)會在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來，如果教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生這些差異，就能夠找到適應(yīng)個(gè)別差異的教育教學(xué)方法。B.專門領(lǐng)域的知識差異。學(xué)生在某一學(xué)科領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)不同，對教學(xué)的要求也就不同。教學(xué)方法上的差異可以彌補(bǔ)學(xué)生因缺乏預(yù)備性知識給學(xué)習(xí)成績帶來的負(fù)面影響。C認(rèn)知風(fēng)格差異。具有不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，不同的認(rèn)知特點(diǎn)和不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)要求不同的教學(xué)方式與之相適應(yīng)。比如，教師有必要在幫助沖動(dòng)型學(xué)生在發(fā)揮優(yōu)勢的同時(shí)，提高學(xué)習(xí)和解決問題的精確性。（2）人格差異。A氣質(zhì)差異。教師了解學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，

10、對于做好教育教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)、健康成長，具有重要意義。但值得注意的是，不同氣質(zhì)類型之間沒有好壞之分。氣質(zhì)不能決定學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞。無論哪一種氣質(zhì)類型的學(xué)生都有可能獲得好的學(xué)習(xí)成績，成為學(xué)校中的優(yōu)秀學(xué)生。但是，不同氣質(zhì)類型的學(xué)生達(dá)到同一成就水平所走的道路有可能不同；他們適應(yīng)學(xué)校生活環(huán)境的方式也可能不同。針對學(xué)生的氣質(zhì)差異，教師一是要尊重學(xué)生的差異，允許學(xué)生按照自己方式發(fā)展進(jìn)步。二是采用個(gè)性化的教育教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用適宜的教育教學(xué)方式。B性格差異。兒童的性格具有很強(qiáng)的可塑性，后天的生活環(huán)境、教育和訓(xùn)練對兒童性格形成起著重要作用。小學(xué)時(shí)期，是兒童性格形成的關(guān)鍵期，廣大教育工作者

11、應(yīng)切實(shí)承擔(dān)起塑造兒童良好性格的任務(wù)。    （3）性別差異。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的、清醒的、審慎的態(tài)度對待學(xué)生的性別差異，對確實(shí)存在差異的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教師要精心研究幫助男女學(xué)生共同提高的教學(xué)設(shè)計(jì)；對于社會偏見，可通過教學(xué)與學(xué)習(xí)的事實(shí)，打消社會偏見帶來的消極影響，鼓勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取。     2、試述小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)？ P62    學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：      1）學(xué)生的學(xué)習(xí)主要掌握間接經(jīng)驗(yàn)。      2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教

12、師指導(dǎo)下進(jìn)行的。      3）學(xué)生的學(xué)習(xí)是未來的生活作準(zhǔn)備。    小學(xué)生的學(xué)習(xí)具有學(xué)生學(xué)習(xí)基本特點(diǎn)外還表現(xiàn)出年齡階段特點(diǎn)。      1）小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)從直接向長遠(yuǎn)發(fā)展。      2）小學(xué)生形成初步的學(xué)習(xí)態(tài)度。      3）學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)水平從直觀向抽象發(fā)展。     3、試論促進(jìn)知識的遷移和應(yīng)用的教學(xué)原則。  P105-106 

13、0; 答：為了將"為遷移而教"的思想滲透到教育、教學(xué)的全過程中，我們的教學(xué)應(yīng)該遵循以下幾條原則：    （1）制定明確、具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)目標(biāo)。    （2） 教學(xué)內(nèi)容的編排應(yīng)該循序漸進(jìn)    （3） 把握每一階段學(xué)習(xí)的遷移價(jià)值    （4） 啟發(fā)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)    （5） 進(jìn)行學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)    （6） 培養(yǎng)學(xué)生良好的、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。  &

14、#160;   4:聯(lián)系實(shí)際論述為了幫助學(xué)生有效地掌握概念，應(yīng)如何進(jìn)行概念教學(xué)？P94-95   答：1、以準(zhǔn)確的語言明確揭示概念的本質(zhì)     2、突出本質(zhì)特征，控制非本質(zhì)特征     3、恰當(dāng)使用正例和反例     4、多用變式和比較     5、在實(shí)踐中運(yùn)用概念           作業(yè)2&#

15、160;  5-8章一、 名詞解釋  1、創(chuàng)造性：是人的一種心理素質(zhì)，是創(chuàng)造型人才的關(guān)鍵特征。是根據(jù)一定目的，運(yùn)用已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的過程。2.智力技能：是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的智力活動(dòng)方式，包括感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知因素，其中抽象思維因素占據(jù)著最主要的地位。3.頭腦風(fēng)暴：是奧斯本提出的培養(yǎng)創(chuàng)造性的一種重要方法。其基本作法是：教師先提出問題，后鼓勵(lì)學(xué)生尋找盡可能多的答案，不必考慮該答案是否正確，教師也不作評論，一直到所有可能想到的答案都提出來為止。4.高原現(xiàn)象：是指在總的進(jìn)步過程中，會出現(xiàn)練習(xí)時(shí)而進(jìn)步、

16、時(shí)而退步的波動(dòng)起伏現(xiàn)象，有時(shí)甚至出現(xiàn)進(jìn)步一時(shí)性停頓的現(xiàn)象。5.原型啟發(fā)：指從事物的相似或類比中看到或發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑。起到啟發(fā)作用的事物就叫原型。人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，應(yīng)用相似原理去解決問題，是導(dǎo)致創(chuàng)造、發(fā)明的重要思維方法。6.品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是人的個(gè)體現(xiàn)象，它是個(gè)體將社會道德內(nèi)化為道德意識并在行動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征7.他律：稱權(quán)威階段（6-8歲），兒童的品德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約8.習(xí)俗水平：（9-15歲）這一水平的主要特點(diǎn)是兒童為了得到贊賞、表揚(yáng)或維護(hù)而服從多項(xiàng)準(zhǔn)則，也可  以說是為了滿足社會的需求和希望而服從多項(xiàng)準(zhǔn)則。9.精加工策略：精加工是

17、指學(xué)習(xí)者主動(dòng)把所學(xué)的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，增加新信息的意義，從而促進(jìn)新知識的記憶和理解的過程。與復(fù)述策略相比，精加工策略是一種更高水平的更精細(xì)的信息加工策略。10.元認(rèn)知策略：是學(xué)習(xí)者用來評估自己的理解、安排學(xué)習(xí)時(shí)間、選擇有效的計(jì)劃來學(xué)習(xí)或解決問題、監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)情況等方面的策略，它主要包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略等。    二、簡答題：    1、 簡述問題解決的過程？P111  答：問題解決的過程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過程。一般來說解決問題的過程分為一下四個(gè)階段。（1） 理解和表征問題階段（2） 尋求解答的方案（3） 執(zhí)行

18、計(jì)劃或嘗試某種解決方案（4） 對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)2、簡述影響問題解決的個(gè)人因素。P119（1） 有關(guān)的知識背景：具備相關(guān)的知識背景能促進(jìn)對問題的表征和解答。（2） 智力水平和認(rèn)知特點(diǎn)：智力水平對問題解決有重要的影響。認(rèn)知特點(diǎn)如對問題的敏感性和靈活性，認(rèn)知方式如場獨(dú)立性和場依存性、沖動(dòng)性和反省性等，對問題解決都有一定的影響。（3） 個(gè)性傾向性及氣質(zhì)、性格特征：個(gè)性傾向包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等，它們都直接影響問題解決的效率。（4） 另外，還有醞釀效應(yīng)。當(dāng)人們反復(fù)探索問題而仍沒有結(jié)果時(shí)，暫時(shí)將問題放一放，轉(zhuǎn)而從事其他的工作，這樣做有時(shí)不僅不妨礙問題的解決，還可能在放松之余，出現(xiàn)“恍然大悟”、“

19、豁然開朗”的情況，使問題較快地得到解決。3、簡述動(dòng)作技能和智力技能的關(guān)系。P137答：動(dòng)作技能與智力技能是構(gòu)成技能系統(tǒng)的兩個(gè)子系統(tǒng)，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系，其區(qū)別在于：第一，活動(dòng)的對象不同。動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇，其對象是物質(zhì)的、具體的（如打字、射箭），表現(xiàn)為外顯的骨骼和肌肉的操作。智力技能的對象是頭腦中的映像，具有主觀性和抽象性，表現(xiàn)為從外部難以覺察的頭腦中的思維過程，屬于觀念范疇。第二，活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，因而其動(dòng)作結(jié)構(gòu)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際，不能省略。而智力技能是借助于內(nèi)部言語實(shí)現(xiàn)的，可以省略、高度減縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行。第三，活動(dòng)隊(duì)要求不同。動(dòng)作技能和智

20、力技能形成的結(jié)果都是從不會做到知道如何做，再達(dá)到熟能生巧。但動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激反映的連接，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法，即獲得產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)。兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助內(nèi)部言語實(shí)現(xiàn)的。比如，小學(xué)生心算、寫作文等智力活動(dòng)，總是依賴數(shù)小棍棍或手指，從依賴筆算、看圖說話，逐漸脫離外部動(dòng)作（動(dòng)手、動(dòng)口）而依賴內(nèi)隱的思維操作活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)解者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)真智力活動(dòng)的參與、手腦并用才能完成。 &#

21、160; 4、簡述動(dòng)作技能形成的標(biāo)志。P139-141 答：動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作，所謂熟練操作是指動(dòng)作已達(dá)到較高速度，準(zhǔn)確、流暢、靈活自如，且對動(dòng)作組成成分很少或不必有意識注意的狀態(tài)。熟練操作可以借助專門儀器和設(shè)備，通過人們完成工作的速度、準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性、反映時(shí)間、應(yīng)變性等指標(biāo)來測量，也可通過熟練化操作所反應(yīng)的特征來衡量。   5、道德行為的訓(xùn)練包括哪些方面？P174 答：道德行為的訓(xùn)練，主要包括道德行為的掌握、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德意志的培養(yǎng)等三個(gè)方面。（1）道德行為的掌握（2）道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成（3）道德意志的培養(yǎng)   6、如何培養(yǎng)學(xué)生

22、的道德意志？P176答：道德意志是指人在完成道德行為過程中所表現(xiàn)的克服困難的心理成分。它主要表現(xiàn)在：道德動(dòng)機(jī)能經(jīng)常戰(zhàn)勝非道德動(dòng)機(jī)；能排除內(nèi)外障礙，堅(jiān)決執(zhí)行由道德動(dòng)機(jī)所引出的行為決定。道德意志堅(jiān)強(qiáng)的人能將自己的道德動(dòng)機(jī)付諸實(shí)現(xiàn)。而道德意志薄弱的人則不能做到這一點(diǎn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的道德意志，應(yīng)該做到：1.使學(xué)生獲得道德意志的概念和榜樣2.組織行為練習(xí)，提高學(xué)生的意志力3.針對意志類型，采取不同的鍛煉措施多有的措施，都應(yīng)該針對兒童的年齡特點(diǎn)進(jìn)行。7、簡述柯爾伯格的品德發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。P162答：1.品德發(fā)展與認(rèn)識發(fā)展，該理論認(rèn)為：第一，品德的發(fā)展是認(rèn)識發(fā)展的一部分第二，道德判斷能力與邏輯判斷能

23、力的發(fā)展有關(guān)。第三，社會環(huán)境對品德發(fā)展有巨大的刺激作用。2.應(yīng)用“道德兩難論”方法研究品德的發(fā)展3.品德發(fā)展的三水平六階段模式    8、為了保證有效地復(fù)述，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注意哪些方面？192答：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)（2）集中復(fù)習(xí)和分散學(xué)習(xí)（3）試圖回憶（4）利用記憶中的系列位置效應(yīng)（5）調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)（6）利用情境和心境的相似性提高復(fù)述效果。  三、論述題：    1、談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。P129-130    2、試論述如何培養(yǎng)智力技能。P150   

24、0;    3、試論學(xué)習(xí)策略教學(xué)應(yīng)遵循的基本原則P206       作業(yè)3    9-12章   一、 名詞解釋    1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：就是推動(dòng)、引導(dǎo)和維持人們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部力量或內(nèi)部機(jī)制。    2成就動(dòng)機(jī)：是指個(gè)體對自己認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作,不但愿意做,且力求達(dá)到更高標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在心理過程。簡言之，就是要求獲得優(yōu)秀成績的欲望。阿特金森是成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物。   

25、 3、表現(xiàn)性目標(biāo)：    P251    4、個(gè)別化教學(xué)：    P259    5、課堂評價(jià)：      P263    6、課堂氣氛：      P281    7、移情：情又叫感情移入，是指在人際關(guān)往中，當(dāng)一個(gè)人感知對方的某種情緒時(shí)，他自己也能體驗(yàn)相應(yīng)的情緒。即設(shè)身處地從對方的角度去體察其心情。 

26、60;   8課堂中的學(xué)生問題行為：課堂中學(xué)生的問題行為，主要是指學(xué)生不能遵守公認(rèn)的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。具體來說，是指那些直接指向環(huán)境和他人的不良行為，直接妨礙教學(xué)或?qū)W習(xí)過程的行為，以及某些適應(yīng)不良的行為?？傊?，問題行為包括品行和人格兩個(gè)方面。   9、趨-避式?jīng)_突：個(gè)體的目標(biāo)即可滿足需要，但又對自己構(gòu)成威脅。這種沖突是最為普遍的小個(gè)體從利與得一方面考慮，又傾向于躲避   10、教學(xué)設(shè)計(jì)：P243   二、簡答題   1、簡述成就目標(biāo)理論的主要內(nèi)容 &

27、#160;   P2202、簡述課堂教學(xué)中的主要情緒    P2333、簡述愉快教育的教學(xué)策略     P2384、簡述加涅的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類體系     P2475、簡述陳述性知識的教學(xué)設(shè)計(jì)要求。 P2536、簡述現(xiàn)代課堂學(xué)習(xí)管理應(yīng)遵循的原則。  P2787、簡述創(chuàng)造良好課堂氣氛的條件。  P285-2878、簡述課堂紀(jì)律的功能。        P290  三

28、、論述題：   1、聯(lián)系實(shí)際論述如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。P226-228       2、論述維持課堂紀(jì)律的基本策略。P293-295 3、聯(lián)系實(shí)際論述如何保持小學(xué)生的心理健康。P316      作業(yè)4         一、選擇題    1、（ABC）  2、（ABCD）  3、（ACD）  4、（B）  5、（ABCD）  

29、;  6、（P225） 7、（BD）     8、（C）     9、（D）  10、（ABCD）   二、名詞解釋    1、行動(dòng)研究法   是將純粹的教育科研實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)教育科研實(shí)驗(yàn)結(jié)合起來,將教育科研的人文學(xué)科的特點(diǎn)與自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)結(jié)合。  2、自律  自律就是你被迫行動(dòng)前，有勇氣自動(dòng)去做你必須做的事情。自律往往和你不愿做或懶于去做，但卻不得不做的事情相聯(lián)系 

30、   3、合作學(xué)習(xí)  是以現(xiàn)代社會心理學(xué)、教學(xué)社會學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)學(xué)等為理論基礎(chǔ)，以開發(fā)和利用課堂中的認(rèn)的關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以全員互動(dòng)合作為基本動(dòng)力，以班級授課為前導(dǎo)結(jié)構(gòu)，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形勢，以團(tuán)體成績?yōu)樵u價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一種學(xué)習(xí)方式。          P260    4、成長記錄袋   是指以文字形式詳細(xì)記錄學(xué)生成長情況的檔案袋。它具有以下特點(diǎn)：成長記錄袋的基本成分是學(xué)生作品，

31、而且數(shù)量很多；作品的收集是有意的而不足隨機(jī)的；成長記錄袋應(yīng)提供給學(xué)生發(fā)表意見和對作品進(jìn)行反省的機(jī)會。       P268    5、教師的工作倦怠  是當(dāng)前心理學(xué)界與醫(yī)學(xué)教育界普遍關(guān)注的問題,它會影響到教師的身心健康,影響到對醫(yī)學(xué)生的教育,乃至于醫(yī)學(xué)教育的改革與發(fā)展。    P324   三、判斷題    1、×   2、    3、×

32、   4、    5、    6、×      四、簡答     1、簡述小學(xué)期間同伴交往的特點(diǎn)。  小學(xué)兒童的同伴交往特點(diǎn)表現(xiàn)為：與同伴交往的時(shí)間更多，交往的形式更為復(fù)雜；在同伴交往中傳遞信息的技能增強(qiáng)，他們能夠更好地理解他人的動(dòng)機(jī)和目的，能更好地對他人進(jìn)行反饋。其同伴間的交流更加有效；他們更善于利用各種信息來決定自己對他人采取的行動(dòng)；更善于協(xié)調(diào)與其他兒童的交往活動(dòng)；開始形成同伴團(tuán)體。  P43

33、        2、簡述動(dòng)作技能的形成過程。   動(dòng)作技能的形成是通過領(lǐng)悟和練習(xí)逐步掌握某種動(dòng)作操作程序的過程，復(fù)雜運(yùn)動(dòng)技能的形成，一般要經(jīng)歷四個(gè)主要階段。在每一個(gè)階段，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重點(diǎn)及表現(xiàn)出的特征不同。(1)認(rèn)知階段。這是動(dòng)作技能形成開始階段。(2)分解階段。在這一階段，傳授者把整套動(dòng)作分解成若干局部動(dòng)作，學(xué)習(xí)者則初步嘗試，逐個(gè)學(xué)習(xí)。(3)聯(lián)系定位階段。這一階段重點(diǎn)是使適當(dāng)?shù)拇碳づc反應(yīng)形成聯(lián)系而固定下來，整套動(dòng)作聯(lián)為整體，變成固定程序式的反應(yīng)系統(tǒng)。(4)自動(dòng)化階段。這是動(dòng)作技能的熟練期階段。這個(gè)階段學(xué)

34、習(xí)者的各個(gè)動(dòng)作似乎自動(dòng)流出，得心應(yīng)手，甚至出神人化。 P138      3、簡述如何激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，可從下面五個(gè)方面進(jìn)行。(1)從外在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)。(2)從基本需要提高到成長需要。(3)從需要滿足發(fā)展到價(jià)值追求。(4)使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。(5)善于利用教師的反饋激發(fā)學(xué)生士氣。 P229     4、如何維護(hù)小學(xué)教師的心理健康？  1)了解個(gè)人職業(yè)特征  教師對自己要有一個(gè)全面、客觀的評估，充分了解自己的職業(yè)特征，才能夠有效應(yīng)對來自

35、社會、學(xué)校、學(xué)生、家長等各方面的要求。了解個(gè)人職業(yè)特征包括：知識、技能、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、偏好、能力、個(gè)性一態(tài)度、創(chuàng)業(yè)精神、決策水平、目標(biāo)清晰度等方面內(nèi)容。  (2)作好職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃   生涯設(shè)計(jì)可以使教師納入自己固有的生活軌道。根據(jù)個(gè)人的價(jià)值、興趣或經(jīng)驗(yàn)、潛能等，了解組織中的生涯發(fā)展機(jī)遇；根據(jù)個(gè)人的人生目標(biāo)和組織未來的發(fā)展目標(biāo)，設(shè)定個(gè)人生涯發(fā)展的具體目標(biāo)；發(fā)展達(dá)成具體目標(biāo)的策略或計(jì)劃。個(gè)人要形成計(jì)劃，把握關(guān)鍵的步驟，組織也要設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)方案；促成生涯發(fā)展目標(biāo)與計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。其中包括問題解決和適應(yīng)技巧的運(yùn)用等；達(dá)到生涯發(fā)展的確實(shí)完成。這是實(shí)現(xiàn)或完成生涯發(fā)展目

36、標(biāo)最后的階段。    (3)肯定自己擁有的能力與技巧    教師職業(yè)有基本心理要求(基本能力)和特殊心理要求(特殊能力)。    (4)具有成功教師的信念系統(tǒng)    人是受信念支配的，教師應(yīng)了解自己想成為怎樣的教師，教師往往按照自己所認(rèn)為的那樣發(fā)展成長的。教師有四種基本信念：教學(xué)效能感、控制點(diǎn)、對學(xué)生的控制和與壓力有關(guān)的信念。教師為自己制訂完美的生涯規(guī)劃、肯定自己的能力和技巧，同時(shí)又具備成功教師的信念系統(tǒng)，這樣，就為自己的心理健康提供了強(qiáng)有力的保證。  &

37、#160;  (5)有效應(yīng)對挫折    有效應(yīng)對挫折，教師應(yīng)做三方面的努力：首先，增強(qiáng)信心，加倍努力。其次，改變方法。當(dāng)采取某種方法來達(dá)到目的受到阻礙的時(shí)候，教師可以通過改變行為方式，嘗試運(yùn)用別的方法來達(dá)到目的。最后，調(diào)整目標(biāo)。當(dāng)教師為自己設(shè)定的目標(biāo)由于自身的條件或社會因素的制約，經(jīng)過再三努力仍然失敗時(shí)，教師就必須調(diào)整自己的目標(biāo)，改變行動(dòng)的方法。使較長遠(yuǎn)的目標(biāo)與短近的目標(biāo)相結(jié)合，使具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)性的目標(biāo)相結(jié)合。    (6)塑造良好的職業(yè)形象，享受職業(yè)生活。  P329    六、論述：

38、     1、試評述羅杰斯的人本主義學(xué)習(xí)觀  羅杰斯是著名的人本主義心理學(xué)家。他將其人格理論推廣到教育和教學(xué)領(lǐng)域，形成了獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)理論。(1)意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)應(yīng)該與個(gè)人生活、實(shí)踐息息相關(guān)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料應(yīng)該是學(xué)生關(guān)心的，能夠影響學(xué)生感情，推動(dòng)學(xué)生行為，有助于學(xué)生個(gè)性形成與發(fā)展的。(2)自由地學(xué)習(xí)：每個(gè)學(xué)習(xí)者是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有他自己的感情和完善自己的傾向，這種傾向只有在能體驗(yàn)到無條件的積極關(guān)注和自由時(shí)才能得到最好的發(fā)揮。(3)學(xué)習(xí)者中心：學(xué)習(xí)者是有目的、能選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)校和教師應(yīng)尊重學(xué)生，真正把

39、學(xué)生視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。(4)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和目的：自我實(shí)現(xiàn)傾向乃是人類的基本動(dòng)機(jī)，是學(xué)習(xí)的主要因素。意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于人類基本的自我實(shí)現(xiàn)傾向。教師的作用是創(chuàng)造合適的氣氛，允許自我實(shí)觀傾向的自由發(fā)展。(5)學(xué)習(xí)的促進(jìn)：教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者是平等的關(guān)系。羅杰斯認(rèn)為促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是存在于促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間個(gè)人關(guān)系中的某些態(tài)度品質(zhì)。對羅杰斯學(xué)習(xí)理論的評價(jià)：人本主義學(xué)習(xí)理論重視人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別；強(qiáng)調(diào)對人學(xué)習(xí)的研究；相信人的本性是好的，積極向上的。強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)、重視對學(xué)生的人格完善。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生的興趣愛好，把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體和中心，向傳統(tǒng)上以教師為中心的學(xué)習(xí)和教

40、學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)，對學(xué)習(xí)理論的發(fā)展是有很大貢獻(xiàn)的。但是，人本主義學(xué)習(xí)理論也有它的局限性，人本主義過分強(qiáng)調(diào)先天潛能在學(xué)習(xí)中的作用，片面強(qiáng)調(diào)自由選擇和自我設(shè)計(jì)，忽視了人的心理和行為的社會制約性。忽視了學(xué)生對系統(tǒng)科學(xué)知識和技能的掌握。 p78-80               2、聯(lián)系實(shí)際，分析小學(xué)教師存在的心理健康問題。 P321 任選其中一個(gè)題目寫一篇小論文或研究報(bào)告，字?jǐn)?shù)要求不少于1500字。滿分100分1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的理解。（第五

41、次作業(yè)）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容：    對于學(xué)習(xí)，建構(gòu)主義在認(rèn)知理論的叢礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)理論作了進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)今的建構(gòu)主義者雖然認(rèn)為世界是客觀存在的，但是，認(rèn)為對于世界的理解和賦予意義是每個(gè)人自己決定的。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)的，由于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)驗(yàn)信念的不同，因此對外部世界的理解也不同。    他們把學(xué)習(xí)看成是學(xué)習(xí)者通過新舊經(jīng)驗(yàn)間雙向的相互作用建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)體系的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會性和情境性。建構(gòu)主義從上述學(xué)習(xí)觀出發(fā)，提出了一些教學(xué)方法。其中包括隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)、情境性教學(xué)和支架式教學(xué)

42、。注意:聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫獠⑶‘?dāng)?shù)剡M(jìn)行闡述。2.從心理學(xué)技術(shù)的角度,談如何培養(yǎng)學(xué)生良好品德。（第五次作業(yè)）解答要點(diǎn)(1)說服；(2)角色扮演；(3)榜樣學(xué)習(xí)；(4)獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰；(5)小組道德討論。注意:恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合教育實(shí)際情況進(jìn)行闡述。    3.小學(xué)生學(xué)習(xí)語文動(dòng)機(jī)的調(diào)查與研究。P213225          4.小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的調(diào)查研究。P226    5.學(xué)業(yè)成績、同伴交往與學(xué)生問題行為關(guān)系的研究。P295  &#

43、160; 6.小學(xué)生“問題解決”與創(chuàng)造性思維關(guān)系研究。P125-127請您刪除一下內(nèi)容，O(_)O謝謝！2015年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過小抄Shanghais Suzhou Creek has witnessed much of the citys history. Zhou Wenting travels this storied body of water and finds its most fascinating spots. Some lucky cities can boast a great body of water, like Lon

44、don with the river Thames and Paris with the river Seine. Shanghai is privileged enough to have two great bodies of water: Huangpu River and Suzhou Creek.Huangpu River became famous when colonists established clusters of grand buildings on its banks on what became known as the bund. Today, the bund

45、overlooks the breathtaking skyline of Lujiazui financial district. Shanghais other body of water, however, Suzhou Creek, has been somewhat overshadowed. Suzhou Creek links the inland cities of Jiangsu province with Shanghai. When the British colonists, who arrived in the city after it was opened as

46、a commercial port in 1843 found they could reach Suzhou, Jiangsu province, via the creek, they named it Suzhou Creek. Thanks to its location, a large amount of cargo and travelers were transported via the creek before rail links were established. But after a century of being utilized as a waterway t

47、o transport goods and labor, the creek grew dark and smelly. Industrial factories were established along the banks. In the 1990s it became a key task of the city government to clean the creek. Suzhou Creek, which snakes 17 km from the iconic Waibaidu Bridge downtown to the outer ring road in west Sh

48、anghai, maps the changing periods of the citys history, including the imprints of the concessions, the beginning of industrialization and the improvement in peoples living conditions. Where the Bund began In-between the shopping street of East Nanjing Road and the Bund, are a cluster of streets that

49、 give me the illusion that I am no longer in modern Shanghai. The streets are narrow and old and criss-cross each other. Any old residential house may turn out to be a former office of the British, constructed in the 1880s. Pawnshops and hardware stores that are hard to find elsewhere, are plentiful

50、 here. This area, at the confluence of Huangpu River and Suzhou Creek, is called the Bund Origin. Countless tour buses stop at the site every day and visitors from around the world get off to see this place, the starting point of the concessions in the city. It all started in 1872, when the former B

51、ritish Consulate General was constructed and the Bund began its transformation into an the financial street of the East. Now the site of the former consulate is called “No 1 Waitanyuan”, which translates to “the Bund Origin”, to honor its beginnings. The entire complex of this historical site compri

52、ses of five buildings, the former British Consulate General, the official residence of the consul, the former Union Church, the church apartments and the former Shanghai Rowing Club. The size of the courtyard is equivalent to that of four standard soccer fields. The building of the former consulate

53、is a two-storey masonry building on an H-shaped plan in typical English renaissance style. The building is designed with a five-arch verandah on the ground floor with a raised terrace facing the garden, while the facade features an entry portico beneath a colonnaded loggia. It has been turned i

54、nto a café where dinner and afternoon tea are available. Visitors can choose to sit indoors or outdoors to enjoy the magnificent gardens with nearly 30 ancient trees.Yuanmingyuan Road behind the complex is also a historical site. The road has been revamped as a pedestrian shopping str

55、eet and high-end brands have seized the best spots. Altogether, 14 old buildings, including those used for offices and residences constructed during 1920s and 1930s, remain. Today, it is a popular location for commercial fashion photo shoots. New Tianan Church, or Union Church, stands at t

56、he intersection of Yuanmingyuan Road and Suzhou Creek. The church, designed in the style of the English countryside, has a capacity of 500 people. It was very popular during the concession period but was converted into factory offices after 1949. The church we see today is a replica, the original bu

57、rned down in 2007. There used to be an outdoor swimming pool, the first of its kind in Shanghai, beside the church but has been filled-in and is now a small garden. Bridge of romance There is perhaps no other place thats more representative of Shanghai than this bridge, which appears in quite a lot

58、of movies about the city. Dozens of couples visit every day to pose for their pre-wedding photos on the bridge where Suzhou Creek begins and interconnects with Huangpu River. This is Waibaidu Bridge, or the Garden Bridge. The soon-to-be-wed couples pose in splendid attire on the bridge, leaning

59、 against the railing or sitting on the wooden floor. Some even risk walking into the middle of the road to get the perfect shot.Colorful lights illuminate the bridge throughout the night, making it a picturesque place for pre-wedding portraits and lovers to meet. Constructed in 1873 and designed by

60、a British company, the 106-meter-long bridge was the first-ever major bridge in Shanghai. In 1856, the first large wooden bridge, Wells Bridge, was built over Suzhou Creek but the bridge toll led to complaints from citizens. So 17 years later, another wooden bridge, which did not require tolls, was

61、built. People called it Waibaidu, which means “going across for free”. The bridge was renovated as a steel truss structure in 1907. Because nearly 40 bridges have now been built over Suzhou Creek, the bridge is no longer a traffic artery but is more of an observation deck for tourists. It is a tradi

62、tion in Shanghai for a grandmother to walk across a bridge with their grandchild when he or she reaches one month. This represents that the newborn has overcome all the twists and turns and its journey will be safe and smooth throughout his or her life. "Waibaidu Bridge is always the best optio

63、n because its the icon of Shanghai. The picture of my daughter when she was a baby held by her grandmother was also taken here. Its like a family tradition," says Wang Xuefen, a Shanghai native who has a newborn grandson. Changning Riverside There is a 5-km stretch of waterfront by Suzhou Creek

64、 in Changning district on Changning Road from the intersection of Hami Road to Jiangsu Road. It has become a popular place to take a walk and sunbathe on the lawn. There is an overpass at the intersection of Changning Road and Gubei Road for people to enjoy the view of the creek and a 3-km plastic r

65、unway on both sides of Changning Road, which attracts people of all ages, Chinese and expat. "Jogging on the two sides gives a different feeling because the north side is next to the creek, and the south side is adjacent to the residential highrises, which is like jogging in the jungle," says Xiao Xu, a 27-year-old woman who lives nearby. The riverside used to be completely differe