寫(xiě)作材料的積累(20210109201005)

1、寫(xiě)作材料的積累也談寫(xiě)作材料的積累李業(yè)近讀應(yīng)用寫(xiě)作1987年第6期刊登安保春君所寫(xiě)的 寫(xiě) 作材料的積累一文受到啟迪，在此也談點(diǎn)淺見(jiàn)，以求教于 名家。材料是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有材料寫(xiě)不成。然而，寫(xiě)成一篇， 需要很多的材料，那么多的材料究竟從哪里來(lái)呢？秦牧曾 說(shuō)：一個(gè)作家應(yīng)有三個(gè)倉(cāng)庫(kù)，一是群眾，一是生活，一是書(shū) 本。他的話，給寫(xiě)作材料的積累準(zhǔn)確地指明了三條根本途徑； 即到群眾中去取材；在生活實(shí)踐中聚材；從書(shū)本知識(shí)里集材。 這的確是經(jīng)驗(yàn)之談。一、到群眾中去取材勞動(dòng)群眾中蘊(yùn)藏著取之不盡，用之不竭的寫(xiě)作材料，我 們作，寫(xiě)文件，搞創(chuàng)作都離不開(kāi)勞動(dòng)群眾。我國(guó)古代著名的 農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，西漢的汜勝之書(shū)、北魏的齊民

2、要 術(shù)、元代王禎的農(nóng)書(shū)、明代徐光啟的農(nóng)政全書(shū)等 都是勞動(dòng)人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶；我國(guó)古代的藥物典籍神農(nóng)本草經(jīng)、本草綱目等也是在集中了勞動(dòng)人民長(zhǎng) 期同疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上寫(xiě)成的。不朽之作我國(guó)古代許多 優(yōu)秀的文學(xué)作品，如屈原的離騷、九歌等，直接取 材于勞動(dòng)人民創(chuàng)造的神話傳說(shuō)；水滸、三國(guó)演義、西游記等都是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成 的?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)勞動(dòng)群眾，再高明的思想家、科學(xué)家、藝 術(shù)家都將一事無(wú)成，任何精神文化創(chuàng)作活動(dòng)都將成為無(wú)源之 水，無(wú)本之木。北京晚報(bào)1982年11月128發(fā)表的訪名作家馬 烽的通訊筆端常含泥土香中說(shuō)：“馬烽在五十年代就當(dāng) 過(guò)汾陽(yáng)縣委書(shū)記，他和農(nóng)民一起吃玉茭，睡破廟

3、，也象農(nóng)民 一樣絞盡腦汁地想辦法，引水源，同青年們甩開(kāi)膀子修水庫(kù)， 通過(guò)身臨其境的體驗(yàn)，發(fā)掘生活的底蘊(yùn)，這就是我們村里 的年輕人的創(chuàng)作背景。馬烽同農(nóng)民建立了深厚的感情，常 有些農(nóng)民同他相處一段后，還不知道他是作家，但過(guò)后當(dāng)接 到馬烽寄來(lái)的書(shū)，他們一看才知道自己被寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，只是 更改了姓名。正是由于馬烽放下架子，作群眾的一員，他才 積累了豐富的寫(xiě)作材料，創(chuàng)作出了許多深受群眾歡迎的文藝 作品，成為人民群眾愛(ài)戴的作家。二、在生活中聚材源于生活，服務(wù)于生活。只有長(zhǎng)期地體驗(yàn)、深入地思考 生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累生活材料，才能寫(xiě)出好的來(lái)。劉心武 說(shuō)：“提出一個(gè)人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)的重大社會(huì) 問(wèn)題，需要對(duì)社

4、會(huì)生活進(jìn)行長(zhǎng)期的觀察和深入的思考。比 如我寫(xiě)的班主任，那其實(shí)是從我全部教師生活的總積累 中提煉出來(lái)的，凝聚著我對(duì)生活的長(zhǎng)期乃至是痛苦的思考。 劉心武從自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，體會(huì)到在自己生活中認(rèn)真思 考、探索、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累生活材料的重要性，這確是是難 得的經(jīng)驗(yàn)之談。楊干華也曾談過(guò)這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他說(shuō)：“過(guò)去，我 忽略的，正是它們，老是埋怨自己沒(méi)有機(jī)緣碰上轟天動(dòng)地的 事件，在生活中守株待兔，致令生活撲面而來(lái)，擦肩而過(guò)， 自己還不知道呢?！彼€說(shuō)：“這個(gè)干部凡是外出住招 待所、入飯店，為什么不象許多人在臨別之時(shí)而卻在第一個(gè) 晚上就鄭重其事地寫(xiě)感謝信呢？原來(lái)，也要得到以后一 連幾天更殷勤熱情地接待啊

5、！我蠻有興趣地把它們記在 小本子上。撫案思考，它們的表現(xiàn)力還真可以，好象也印證 了恩格斯的話，不但表現(xiàn)了做什么，而且顯示著怎樣 做。盡管一鱗之爪，雞零狗碎，積累多了，人物形象也就 會(huì)逐漸完成。”這段話生動(dòng)地告訴我們：深入到生活中去，認(rèn)真觀察體 驗(yàn)，積累材料，撫案思索，生活就能為我們所用。搞創(chuàng)作是 這樣，寫(xiě)，寫(xiě)文件也是這樣，沒(méi)有生活就沒(méi)有材料，沒(méi)有材 料便沒(méi)有，沒(méi)有文件，沒(méi)有方針、政策。這對(duì)我們搞伏案工 作的同志是很有啟發(fā)意義的。三、從書(shū)本里集材一個(gè)人的生活時(shí)空畢竟是有限的。親身體驗(yàn)、調(diào)查采訪 固然重要，但不可能事事經(jīng)歷，還必須間接地從書(shū)籍檔案、 報(bào)紙雜志中搜集材料。許多著名的作家和學(xué)者，他們的

6、之所 以博大精深，不僅因?yàn)樗麄冇兄鴺O其豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也因 為他們博覽群書(shū)，從書(shū)本中獲得了豐富的材料。我們黨和國(guó) 家的政策文件，之所以深得民心和獲得成功，也不僅是我們 黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者以及秘書(shū)人員有著從群眾中來(lái)，到群眾中 去的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，也因?yàn)樗麄冇行У亟梃b了歷史檔案資 料。當(dāng)然，要占有豐富的寫(xiě)作材料，只識(shí)聚材之途還是遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不夠的。還必須切實(shí)注意聚材的方法和態(tài)度。積累材料的方法是多種多樣的，如搞調(diào)查、記日記、剪 報(bào)刊、做卡片、編索引等都是聚材的有效辦法。至于態(tài)度， 毛澤東同志說(shuō)：“沒(méi)有滿腔的熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心， 沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是 一定不能做，也一定

7、做不好的。”看來(lái)，要獲得大量的有用 材料，確非一件易事。許多著名的作家、學(xué)者和秘書(shū)人員的 經(jīng)驗(yàn)表明，要真正積累好寫(xiě)作材料不僅要識(shí)途，而且要得法。同時(shí)，還必須注意下面三點(diǎn)：一要吃得苦，持得久。聚材是點(diǎn)點(diǎn)滴滴、曠日持久的事， 必須有吃得苦的精神和持之以恒的毅力。不能“三天打魚(yú)， 兩天曬網(wǎng)”，心血來(lái)潮就腳手并用，“高燒”一退便煙消云 散。真正能占有豐富材料的人，應(yīng)該具有“踏破鐵鞋”的決 心，“砂里掏金”的毅力，“打破沙鍋問(wèn)到底”的韌勁和“三 顧茅蘆”的精神。二要記得勤，收得全。做到思全局，勤記錄，常整理。 所謂“好記性不如爛筆頭”，就是說(shuō)不僅要多思，而且要勤 記。做到：眼勤多看，耳勤多聽(tīng)，腿勤多跑，手勤多記，腦 勤多思。材料是有系統(tǒng)性的，記，不是只記一些破碎不全的 事實(shí)，而是要記全，記系統(tǒng)，不僅要記時(shí)間、地點(diǎn)、人物和 事情的過(guò)程，而且還要記當(dāng)時(shí)自己心理引起的情緒和思考出 來(lái)的道理。否則，時(shí)過(guò)境遷，自己就會(huì)忘記，使材料成為無(wú) 用之材。三要聚得多，聚得精。老舍說(shuō)：“先收集材料，越多越 好?！奔床还苁乾F(xiàn)實(shí)的，歷史的；正面的，反面的；面上的， 點(diǎn)上的；直接的，間接的都要，所謂時(shí)不分古今，地不分中 外，人不分尊卑，質(zhì)不分正反，越多越好，多多益善，一百 行字的，最少要有一千行字的材料，不然，就只能有什么就 寫(xiě)什么，使失之浮淺。然而，收集材料不能精華糟粕