客觀世界的本來面目課件

1、客觀世界的本來面目客觀世界的本來面目人類自誕生后，一直在思考：我們的生存環(huán)境到底人類自誕生后，一直在思考：我們的生存環(huán)境到底是什么？它為什么是這樣，而不是那樣？我們從哪是什么？它為什么是這樣，而不是那樣？我們從哪里來，又到哪里去？里來，又到哪里去？客觀世界的本來面目東漢杰出的唯物主義者王充：天地合氣，萬物自生。東漢杰出的唯物主義者王充：天地合氣，萬物自生。屈原：屈原：天問天問問道：問道： 晝夜為什么要交替？晝夜為什么要交替？ 陰陽二者誰更根本？陰陽二者誰更根本？ 九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的？客觀世界的本來面目荀子說：天不為人之惡寒也綴冬，荀子說：天不為人之惡寒也綴冬， 地不為人之

2、惡遼而綴廣。地不為人之惡遼而綴廣。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不為堯存，不為桀亡。 客觀世界的本來面目第一日上帝創(chuàng)造了第一日上帝創(chuàng)造了“光光”，于是有了晝和夜。，于是有了晝和夜?？陀^世界的本來面目第二日上帝創(chuàng)造了第二日上帝創(chuàng)造了“空氣空氣”，于是有了天。，于是有了天。客觀世界的本來面目第三日上帝創(chuàng)造了第三日上帝創(chuàng)造了“陸地、海洋和植物陸地、海洋和植物”?？陀^世界的本來面目第四日上帝創(chuàng)造了第四日上帝創(chuàng)造了“太陽、月亮和星辰太陽、月亮和星辰”。客觀世界的本來面目第五日上帝創(chuàng)造了第五日上帝創(chuàng)造了“水中的魚和空中的鳥水中的魚和空中的鳥”?？陀^世界的本來面目第六日上帝創(chuàng)造了第六日上帝創(chuàng)造了“

3、牲畜、昆蟲和野獸牲畜、昆蟲和野獸”，最后按自己的形象創(chuàng)造了最后按自己的形象創(chuàng)造了“人類人類”?？陀^世界的本來面目客觀世界的本來面目提示與思考：世界的本原是什么？世界是由什么構(gòu)成的？得到兩種截然相反的答案：精神物質(zhì)世界唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義客觀世界的本來面目宗教和唯心主義唯心主義的世界觀一切宗教都認(rèn)為世界是神創(chuàng)造的1 1、客觀唯心主義、客觀唯心主義2 2、主觀唯心主義、主觀唯心主義陸九淵“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”柏拉圖“理念”，整個(gè)世界無非是理念的影子客觀世界的本來面目你可以不醒來你可以不醒來也許也許你將永遠(yuǎn)不能醒來你將永遠(yuǎn)不能醒來客觀世界的本來面目一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說

4、：一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄諸位兄弟姐妹，你們對于信心還有什么懷疑之處嗎？弟姐妹，你們對于信心還有什么懷疑之處嗎？”一名學(xué)生舉手問道：一名學(xué)生舉手問道：“為什么我們?yōu)槭裁次覀兘烫媒烫庙斏享斏弦b要裝避雷針避雷針呢？呢？”美國費(fèi)城蓋了座新教堂，教會派人去問愛迪生：美國費(fèi)城蓋了座新教堂，教會派人去問愛迪生：“是否要給新教堂裝上避雷針？是否要給新教堂裝上避雷針？”愛迪生說：愛迪生說：“當(dāng)然要裝，因?yàn)楫?dāng)然要裝，因?yàn)槔坠灿惺韬龃笠獾臅r(shí)候雷公也有疏忽大意的時(shí)候。” 父子倆來到舉世聞名的科隆大教堂。父子倆來到舉世聞名的科隆大教堂。“爸爸，這爸爸，這座又高又帶尖頂?shù)姆孔邮鞘裁吹胤剑孔指哂謳?/p>

5、尖頂?shù)姆孔邮鞘裁吹胤?？”“”“這是個(gè)這是個(gè)大教堂。大教堂?！薄啊薄笆裁词墙烫茫渴裁词墙烫?？”“”“就是敬愛的上帝就是敬愛的上帝居住的地方。居住的地方?！薄啊薄吧系鄄皇亲≡谔焐蠁?？上帝不是住在天上嗎？”上帝上帝是住在天上。但他要到這里來做生意。是住在天上。但他要到這里來做生意?！笨陀^世界的本來面目世界的本質(zhì) 是什么唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的是物質(zhì)的唯心論認(rèn)為是意識的，是意識的，或者是由神或者是由神仙上帝決定仙上帝決定的的 對對 立立客觀世界的本來面目 天體演化 生命起源 人類起源客觀世界的本來面目 十六世紀(jì)波蘭天文學(xué)家哥白尼（十六世紀(jì)波蘭天文學(xué)家哥白尼（14731543）的）的“日心說日心說”，否定了地

6、球居于宇，否定了地球居于宇宙中心的宙中心的“地心說地心說”，打破了上帝主宰天體，打破了上帝主宰天體運(yùn)行的神話。十九世紀(jì)，科學(xué)家將光譜分運(yùn)行的神話。十九世紀(jì)，科學(xué)家將光譜分析應(yīng)用于天文觀測，發(fā)現(xiàn)其他天體與地球析應(yīng)用于天文觀測，發(fā)現(xiàn)其他天體與地球一樣，也是由相同的化學(xué)元素構(gòu)成，宇宙一樣，也是由相同的化學(xué)元素構(gòu)成，宇宙天體中的原子、分子的發(fā)射和吸收遵循與天體中的原子、分子的發(fā)射和吸收遵循與地面上相同的規(guī)律，從而證明天和地并沒地面上相同的規(guī)律，從而證明天和地并沒有根本的不同。有根本的不同。客觀世界的本來面目恒星的形成和演化 一般認(rèn)為恒星是由一般認(rèn)為恒星是由星際云星際云凝聚而成，凝聚而成，當(dāng)一團(tuán)氣云達(dá)到

7、一定的質(zhì)量和密度時(shí)，便當(dāng)一團(tuán)氣云達(dá)到一定的質(zhì)量和密度時(shí)，便會在自身引力作用下，各部分相吸引而收會在自身引力作用下，各部分相吸引而收縮。在收縮過程中縮。在收縮過程中,引力位能轉(zhuǎn)化為熱能，引力位能轉(zhuǎn)化為熱能，使星云內(nèi)部生溫，經(jīng)恒星胚胎階段，然后使星云內(nèi)部生溫，經(jīng)恒星胚胎階段，然后輻射紅外線形成輻射紅外線形成紅外星紅外星。 當(dāng)中心溫度達(dá)當(dāng)中心溫度達(dá)700萬度以上時(shí)，氫聚變?yōu)槿f度以上時(shí)，氫聚變?yōu)楹?，形成一顆恒星（氦，形成一顆恒星（主序星主序星）。在恒星中心區(qū)總質(zhì)量）。在恒星中心區(qū)總質(zhì)量12%的氫用完的氫用完時(shí)，由于收縮釋放出的一部分能量使恒星外部膨脹演變?yōu)橐粋€(gè)體積時(shí)，由于收縮釋放出的一部分能量使恒星外

8、部膨脹演變?yōu)橐粋€(gè)體積巨大的巨大的紅巨星紅巨星。最后當(dāng)內(nèi)部溫度高達(dá)。最后當(dāng)內(nèi)部溫度高達(dá)60億度時(shí)，產(chǎn)生中微子輻射，億度時(shí)，產(chǎn)生中微子輻射，把大量的能量帶走，相對平衡破壞，往往以爆發(fā)的形式拋失質(zhì)量，把大量的能量帶走，相對平衡破壞，往往以爆發(fā)的形式拋失質(zhì)量，亮度突增成為亮度突增成為超新星超新星。中心部分坍縮成。中心部分坍縮成白矮星白矮星、中子星中子星或或黑洞黑洞。經(jīng)輻射及爆炸拋出去的物質(zhì)。經(jīng)輻射及爆炸拋出去的物質(zhì)成了新的星際物質(zhì)，它是星云的原始材料。成了新的星際物質(zhì)，它是星云的原始材料?？陀^世界的本來面目 人類已經(jīng)探測到距地球360億光年的天體， 觀測到星系約10億個(gè)。 宇宙的各個(gè)天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)

9、世界的組成部分。銀河系結(jié)構(gòu)示意圖銀河系結(jié)構(gòu)示意圖半人馬座星系半人馬座星系室女座旋渦星系室女座旋渦星系獵犬座渦旋星系獵犬座渦旋星系客觀世界的本來面目 生命的出現(xiàn)，是自然界的物質(zhì)經(jīng)過化學(xué)演化的生命的出現(xiàn)，是自然界的物質(zhì)經(jīng)過化學(xué)演化的 結(jié)果。地球在起初，存在著原始大氣，它包含著二結(jié)果。地球在起初，存在著原始大氣，它包含著二 氧化碳、甲烷、氮、水蒸氣、氨等成分。氧化碳、甲烷、氮、水蒸氣、氨等成分。 原始大氣原始大氣 在太陽紫外線、閃電等能源的作用下，生成了氨基在太陽紫外線、閃電等能源的作用下，生成了氨基 酸、糖、嘌呤等有機(jī)物，這酸、糖、嘌呤等有機(jī)物，這 些有機(jī)物經(jīng)過發(fā)展，又形成些有機(jī)物經(jīng)過發(fā)展，又形成

10、了蛋白質(zhì)、了蛋白質(zhì)、 核酸，核酸， 并進(jìn)一步結(jié)合成具有并進(jìn)一步結(jié)合成具有新陳代謝功能的原始生命。生命的起源新陳代謝功能的原始生命。生命的起源是化學(xué)演化過程，應(yīng)發(fā)生在地球形成后是化學(xué)演化過程，應(yīng)發(fā)生在地球形成后的的11億年。億年?？陀^世界的本來面目寒武紀(jì)生物群寒武紀(jì)生物群三疊紀(jì)植物群三疊紀(jì)植物群侏羅紀(jì)魚群侏羅紀(jì)魚群客觀世界的本來面目白堊紀(jì)恐龍白堊紀(jì)恐龍第三紀(jì)植物群第三紀(jì)植物群第四紀(jì)動物群第四紀(jì)動物群客觀世界的本來面目客觀世界的本來面目2 2、它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分、它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分. .自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性1 1、自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)、自然界中的事

11、物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史; ;客觀世界的本來面目1 1、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性2 2、人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系、人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性客觀世界的本來面目自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的整個(gè)世界是一個(gè)整個(gè)世界是一個(gè)不依賴于人的意不依賴于人的意識而客觀存在的識而客觀存在

12、的物質(zhì)世界物質(zhì)世界客觀世界的本來面目克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎討論討論 人能有意人能有意識地制造自識地制造自然界原來沒然界原來沒有的東西，有的東西，這是否意味這是否意味著自然界以著自然界以人的意識為人的意識為轉(zhuǎn)移？轉(zhuǎn)移？客觀世界的本來面目基因魚克隆羊客觀世界的本來面目思考：思考： 這些人造物的出現(xiàn)，能否說明這些人造物的出現(xiàn)，能否說明世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢？世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢？客觀世界的本來面目 人們改造自然人們改造自然物來看，自然物物來看，自然物人工化的基礎(chǔ)和人工化的基礎(chǔ)和前提，則是前提，則是客觀客觀存在的自然物其存在的自然物其屬性與規(guī)律屬性與規(guī)律客觀世界的本來面

13、目 唯心主義的觀點(diǎn)唯心主義的觀點(diǎn) 人能創(chuàng)造新事物，但是人必人能創(chuàng)造新事物，但是人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物的自身屬性。這正好說明物質(zhì)決定意識。質(zhì)決定意識。思考：思考： 這些人造物的出現(xiàn)，能否說明這些人造物的出現(xiàn)，能否說明世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢？世間萬物是人創(chuàng)造出來的呢？客觀世界的本來面目 19581958年年9 9月月1 1日日人民日報(bào)人民日報(bào)上發(fā)表的上發(fā)表的徐水人民公徐水人民公社頌社頌，轟動了整個(gè)中國，文章竟宣稱，轟動了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比茂盛無比”的的小麥畝產(chǎn)小麥畝產(chǎn)1212萬斤，萬斤，“花團(tuán)錦簇花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)的山藥畝產(chǎn)達(dá)

14、120120萬斤，萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500500斤，棉花的產(chǎn)量也斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)如衛(wèi)星般地震動湖海山川星般地震動湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌σ谗鋈皇?；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：哈哈地遙指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝一顆芝麻光溜

15、溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”議一議議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？客觀世界的本來面目議一議看了以上的材料，你有何想法？看了以上的材料，你有何想法？客觀世界的本來面目古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義:有的有的 哲學(xué)家看到自然界萬物的生長都離不開水，哲學(xué)家看到自然界萬物的生長都離不開水，便認(rèn)為水是便認(rèn)為水是“原初物質(zhì)原初物質(zhì)”。五行說：五行說：“以土與金、

16、木、水、火雜，以土與金、木、水、火雜，以成百物以成百物”?？陀^世界的本來面目近代唯物主義近代唯物主義:根據(jù)近代自然科學(xué)來說明物質(zhì)。認(rèn)為原子是世界根據(jù)近代自然科學(xué)來說明物質(zhì)。認(rèn)為原子是世界的本原的本原把自然科學(xué)的物質(zhì)學(xué)說自然科學(xué)的物質(zhì)學(xué)說同哲學(xué)上所講的物質(zhì)哲學(xué)上所講的物質(zhì)混為一談一切實(shí)物都由原子構(gòu)成一切實(shí)物都由原子構(gòu)成原子是最小的基本單位原子是最小的基本單位性能不變性能不變客觀世界的本來面目馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué): :物質(zhì)是對整個(gè)世界中無限多樣的具體物質(zhì)形態(tài)的共物質(zhì)是對整個(gè)世界中無限多樣的具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的概括。同本質(zhì)的概括。 客觀世界的本來面目A、蘋果、梨、香蕉、柚子、葡萄。、蘋果

17、、梨、香蕉、柚子、葡萄。B、硫酸、碳酸、硝酸、鹽酸。、硫酸、碳酸、硝酸、鹽酸。C、石器、青銅器、鐵器、機(jī)器。、石器、青銅器、鐵器、機(jī)器。如果對如果對A、B、C做個(gè)概括，可分別稱為？做個(gè)概括，可分別稱為？A、B、C三組又有什么共性？三組又有什么共性？客觀世界的本來面目 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識不依賴于人的意識，并，并能為人的能為人的意識所反映意識所反映的的客觀存在客觀存在2、馬克思主義哲學(xué)對物質(zhì)概念的科學(xué)概括、馬克思主義哲學(xué)對物質(zhì)概念的科學(xué)概括（1）客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性）客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性（2）物質(zhì)是可以被人們所認(rèn)識的）物質(zhì)是可以被人們所認(rèn)識的客觀世界的本來面目我們身邊的黑板、

18、課桌、花草樹木我們身邊的黑板、課桌、花草樹木等是物質(zhì)嗎？等是物質(zhì)嗎？客觀世界的本來面目物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系 1：物質(zhì)概念概括了一切客觀存在物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) 2：物質(zhì)具體形態(tài)除了有共同特性客觀實(shí)在性外，還有自己的個(gè)別屬性 3：物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系4：否認(rèn)物質(zhì)具體形態(tài)，就看不到世界的豐富多彩；否認(rèn)物質(zhì)就抹殺了世界的物質(zhì)性。 客觀世界的本來面目具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么? ?兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的的關(guān)系兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的的關(guān)系自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念與與哲學(xué)上的物質(zhì)概念哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系。的關(guān)系。 注意：注意：兩者是兩者是個(gè)性個(gè)性與與共性共性、一般一般和和個(gè)別個(gè)別、抽象抽象和和具體具體的關(guān)系，的關(guān)系，不是不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。關(guān)系。 區(qū)別：區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不