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1、高考必背古詩文?逍遙游?重點(diǎn)知識(shí)復(fù)習(xí)、重點(diǎn)實(shí)詞釋義北冥有魚,其名為鯨.鯨之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,具翼假設(shè)垂天之玄.是鳥也,海運(yùn))那么將徙于南冥,南冥者,天池也.?齊諧?者,志)怪者也.?諧?之百日:“鵬之徒于南冥也,水擊三千里,拉扶搖(而上者九萬里,去以六月息)者也.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也.天之 蒼蒼,其正色邪)?其述in尢所主 極牙5/其視下也,亦右 是(那么已矣.且夫水之積也不厚,那么其負(fù)大舟也無力c覆)杯水于坳堂之上,那么芥為之舟,置杯焉那么膠,水淺而舟大也.風(fēng)之積也不厚,那么其負(fù)大翼也無力.故九萬里,那么風(fēng)斯一在卜矣,而后乃今
2、( )培風(fēng);背負(fù)背大,而莫之 夭悶者,而后乃今將圖南.蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶)榆肪止,時(shí)那么小至,而控于地而已矣,笑以之(九萬里而南為 適莽蒼者,三餐(而反,腹猶 果然;適百里者, 宿舂糧;適千里者, 三月聚糧.之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年.奚以知其然也朝菌不知 晦 朔,蟾蛀不知春秋,此小年也.楚之南有冥靈 者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也.而彭祖 乃今以久特聞,眾人 匹之,不亦悲乎!湯之問 棘也是已. 窮發(fā)之北,有冥海者,天池也.有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其 修者,其名為蛆.有鳥焉,其名為鵬,背假設(shè)泰山,翼假設(shè)垂天之云,拎扶
3、搖 羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖 南,且 適南冥也.斥 暨.笑之曰:"彼且奚 適也我騰躍而上,不過數(shù) 仞 而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之 至也.而彼且奚適也此小大之 辯 也.故夫知效 一官,行比 一鄉(xiāng),德合 一君,而征 一國者,其自視也,亦假設(shè)此矣.而宋榮子猶然笑之.且 舉 世譽(yù)之而不加 勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯 已矣.彼其于世,未數(shù)數(shù)然也.雖然,猶有未樹也.夫列子御風(fēng)而行, 泠 然善也,旬有五日而后反.彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也.此雖免乎行,猶有所 待者也.假設(shè)夫乘天地之正,而御六氣 之辯,以游無窮者, 彼且惡乎待哉 故曰: 至人無己,神人無功,圣
4、人無名.、易寫錯(cuò)的字填空1 .北有魚,其名為鯨.2 .是鳥也,海運(yùn)那么將3 .水擊三千里,4 .覆杯水于5 .我起而飛,6 .適莽蒼者,三餐而7 .適百里者,宿于南冥.扶搖而上者九萬里.之上,那么為之舟.榆楊而止.糧.8.故九萬里,那么風(fēng)斯在下矣,而后乃今9 .朝菌不知,不知春秋.10 .且舉世之而不加勸,舉世非之而不加風(fēng).11 .定乎內(nèi)外之分,乎榮辱之境.12 .夫列子御風(fēng)而行,然善也,旬五日而后.13 .假設(shè)夫乘天地之正,而御六氣之.三、理解式名句默寫1 .?逍遙游?中莊子用“ , 形象地描繪出體形碩大的鯨鵬奮飛時(shí)雙 翼遮天蔽日的情景.2 .莊子?逍遙游?中,引述?齊諧?之言,描述蛆鵬揮動(dòng)
5、翅膀拍擊水面,直上云霄的句子3 .鯨鵬雖然能奮飛直上九萬里的高空,但作者認(rèn)為它依然有所恃的句子是4 .?逍遙游?中“ , 形象地表達(dá)出積累的重要作用,就像倒在堂前 洼地的一杯水,無法浮起一個(gè)杯子一樣.5 .?逍遙游?中作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例一一舟對(duì)水的依賴性,從而得出結(jié)論說明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是“ , .6 .蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行與休息的樣子來嘲笑大鵬鳥“圖南的句子是7 .?逍遙游?中作者舉了一種動(dòng)物和一種植物,說明生命短暫,總會(huì)錯(cuò)過一些美好的東西, 以此表現(xiàn)“小年的句子是“, .8 .?逍遙游?中大鵬鳥飛翔的氣勢是 “",而斥碼的飛翔空間卻只能是 “9
6、.?逍遙游?中“ , 兩句贊揚(yáng)了宋榮子“走自己的路,讓 別人去說吧的“不以物喜,不以己悲的淡定心態(tài).10 .?逍遙游?中“ , 兩句贊揚(yáng)了宋榮子能認(rèn)清物我之分,辨明榮辱的11 .?逍遙游?中說明列子雖然能御風(fēng)而行,可是還有其局限的句子是“ 12 .?逍遙游?中,莊子認(rèn)為“ , 才能遨游于無窮無盡的境域,真正 做到無所憑借.13 .成語“扶搖直上形容迅速上升,后比喻仕途得志,地位等迅速上升.這個(gè)成語就是由 莊子?逍遙游?中“ 一句化用而來的.14 . 2021年高考浙江卷天之蒼蒼, ? ?其視下也,亦假設(shè)是那么已 矣.?莊子逍遙游?15 . 2021年高考新課標(biāo)全國卷H ?莊子逍遙游?指出“ ,
7、 就像 倒在堂前洼地的一杯水,無法浮起一個(gè)杯子一樣.16 . 2021年高考山東卷?莊子逍遙游?描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的 句子是“ , .17 . 2021年高考新課標(biāo)全國H ?莊子逍遙游?中以八千年為一季的大椿為例,闡述 何為“大年,隨后指出八百歲的長壽老人實(shí)在不算什么:", ,18 . 2021年高考江蘇卷小知不及大知, .?莊子逍遙游?19 . 2021年高考全國卷I ?莊子逍遙游?中的斥 她無法理解大鵬,稱自己騰躍起飛,“, 也就是飛行的極致了.20 . 2021年高考浙江卷覆杯水于坳堂之上, ,水淺而舟大也.?莊一、重點(diǎn)實(shí)詞釋義北冥通“溟,海有魚,其名為鯨.鯨
8、之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬.鵬之背,不知其幾千里也;怒發(fā)奮,這里指鼓起翅膀而飛,其翼假設(shè)垂天之云.是鳥也,海運(yùn)海動(dòng).古有“六月海動(dòng)之說.古今異義 那么將徙遷移于南冥,一一南冥者, 天池天然形成的大水池也.?齊諧?者, 志記載怪者也.?諧?之言曰:“鵬之徙 于南冥也,水 擊拍打三千里,拉環(huán)旋著往上飛扶搖旋風(fēng)而上者九表虛數(shù),不 是實(shí)指萬里,去離開以憑借六月息氣息,這里指風(fēng)者也."野馬游動(dòng)的霧 氣也,塵埃也,生物之以息相吹也.天之 蒼蒼深藍(lán),其正色 邪同“耶,疑問語氣 詞其用在選擇句中表示選擇,是還是遠(yuǎn)而無所至 極盡牙其視下也,亦假設(shè)是這樣那么已罷了矣.且夫水之積也不厚,那么
9、其負(fù)大舟也無力.覆傾倒杯水于坳堂之上,那么芥小草為之舟,置杯焉兼詞,相當(dāng)于“于此那么膠粘,指著地, 水淺而舟大也.風(fēng)之積也不厚,那么其負(fù)大翼也無力.故九萬里,那么風(fēng) 斯那么,就在下矣, 而后乃今然后才開始培憑風(fēng);背負(fù)青天,而莫之 天悶阻塞者,而后乃今將圖 南名詞作動(dòng)詞,向南飛.蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決快速的樣子起而飛,搶觸,碰 榆楊而止,時(shí)那么不至,而 控投,落下于地而已矣,奚以何以之去到九萬里而 南名詞作動(dòng)詞,向南飛為適去,往莽蒼郊野景象.指近郊者,三餐指一日, 意思是只需一日之糧而反同“返,返回,腹猶果然很飽的樣子;適百里者,宿一夜舂糧;適千里者,三月聚糧.之此,這二蟲又何知!小知通“智,智
10、慧不及大知,小年不及大年.奚以知其然也朝菌不知 晦農(nóng)歷 每月的最后一天朔農(nóng)歷每月的第一天,蟾蛀寒蟬不知春秋,此小年壽命短的, 古今異義也.楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年壽命長的,古今異義也.而彭祖乃今而今以憑久特獨(dú) 聞,眾人一般人匹比之,不亦悲乎!湯之問 棘商湯時(shí)的賢人也是已句末語氣 詞,表肯定.窮荒遠(yuǎn)發(fā)指草木植被之北,有冥海者,天池也.有魚焉,其廣數(shù)千 里,未有知其修長者,其名為蛆.有鳥焉,其名為鵬,背假設(shè)泰山,翼假設(shè)垂天之云,舟扶 搖羊角旋風(fēng),盤旋向上如羊角狀而上者九萬里, 絕直上穿過云氣,負(fù)青天,然后圖 南名詞作動(dòng)詞,向南飛,且將
11、要適南冥也.斥容笑之曰:“彼且奚適去,往也 我騰躍而上,不過數(shù) 仞古代長度單位,周制為八尺,漢制為七尺而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至極點(diǎn)也.而彼且奚適也此小大之 辯通“辨,分辨,分別也.故夫知效成效,這里指勝任一官,行品行比合一鄉(xiāng),德合使?jié)M意 一君,而通“能,才能征取信一國者,其自視也,亦假設(shè)此矣.而宋榮子猶然笑之.且舉全世譽(yù)之而不加 勸勉勵(lì),舉世非責(zé)難,批評(píng)之而不加沮,定認(rèn)清乎內(nèi) 外指自身和身外之物之分,辯乎榮辱之境,斯 已停止矣.彼其兩個(gè)代詞疊用于 世,未數(shù)數(shù)然拼命追求的樣子也.雖然雖然這樣,古今異義,猶有未樹也.夫列子 御風(fēng)而行,泠然輕快的樣子善美好的也,旬有通“又五日而后反同“返, 返
12、回.彼于致福求福者,未數(shù)數(shù)然也.此雖免乎行,猶有所 待憑借,依靠者也.假設(shè)夫乘遵循,憑借天地這里指萬物,指整個(gè)自然界之正本,這里指自然的本性, 而御駕馭、把握六氣指陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明之辯通“變,變化,以游無 窮者,彼他且將要惡何,什么乎待哉故曰: 至人莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人 無己去除外物與自我的界限,即物我不分 ,神人精神世界完全能超脫于物外的人 無 功無所為,故無功利,圣人指思想修養(yǎng)臻于完美的人無名不立名.二、略三、理解式名句默寫1 .怒而飛 其翼假設(shè)垂天之云2 .水擊三千里拉扶搖而上者九萬里3 .技扶搖而上者九萬里去以六月息者也4 .且夫水之積也不厚那么其負(fù)大舟也無力5 .風(fēng)之積也不厚那么其負(fù)大翼也無力6 .我決起而飛搶榆楊'而止7 .朝菌不知晦朔蟾蛀不知春秋8 .技扶搖羊角而上者九萬里翱翔蓬蒿之間9 .且舉世譽(yù)
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