論語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)篇能力_銜接

1、論語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)篇能力_銜接論文導(dǎo)讀:：語(yǔ)篇能力是交際能力的一部分。無(wú)論是口頭交際還是書面語(yǔ)交際，語(yǔ)篇能力直接影響著交際的效果。語(yǔ)篇能力包括掌握語(yǔ)篇銜接能力、連貫的能力、語(yǔ)篇模式和語(yǔ)篇類型的能力、語(yǔ)境適切能力，從這四個(gè)方面出發(fā)探索語(yǔ)篇能力的內(nèi)涵。論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)篇能力，銜接，連貫，語(yǔ)篇模式，語(yǔ)篇類型，語(yǔ)境 引言語(yǔ)篇能力，是由卡內(nèi)爾和斯威恩在討論交際能力模式時(shí)首先提出來(lái)的（Canale &Swain,1980: 1-47;Canale,1983:2-27）。它用來(lái)描述語(yǔ)言運(yùn)用者對(duì)語(yǔ)篇規(guī)則、語(yǔ)篇的組織方法、以及對(duì)影響語(yǔ)篇組織的各種因素的知識(shí)掌握程度。自語(yǔ)篇能力提出之后，學(xué)者們對(duì)它的

2、具體研究并不多見(jiàn)，只是在討論交際能力時(shí)作簡(jiǎn)要述及（Skehan, 1998:158; Stern,1992:75,164,174; Cook&Seidlhofer,1995:92）。一般認(rèn)為，它是交際能力的一個(gè)方面，根據(jù)不同的交際目的，把語(yǔ)言形式和意義結(jié)合起來(lái)，組成統(tǒng)一的、具有銜接和連貫特征的并符合一定語(yǔ)篇模式和語(yǔ)篇類型的連續(xù)語(yǔ)篇的能力。本文認(rèn)為，語(yǔ)篇能力包括掌握語(yǔ)篇銜接能力、連貫的能力、語(yǔ)篇模式和語(yǔ)篇類型的能力、語(yǔ)境適切能力，從這幾個(gè)方面出發(fā)探索語(yǔ)篇能力的內(nèi)涵。一、語(yǔ)篇銜接能力語(yǔ)篇銜接的能力是指使語(yǔ)篇具有語(yǔ)篇性的各種語(yǔ)言手段。銜接的概念是由韓禮德和哈桑首先提出并加以系統(tǒng)研究的（Hal

3、liday&Hasan,1976:4）。他們認(rèn)為, 銜接是一個(gè)語(yǔ)義概念，如果對(duì)語(yǔ)篇中某一語(yǔ)言成分的理解取決于同一語(yǔ)篇中另一語(yǔ)言成分的理解，那么這兩個(gè)語(yǔ)言成分之間所結(jié)成的關(guān)系便是一種銜接關(guān)系。英語(yǔ)語(yǔ)篇中表示語(yǔ)義聯(lián)系的語(yǔ)法和詞匯銜接有以下五類：照應(yīng)、替代、省略、連接、和詞匯銜接。照應(yīng)指的是語(yǔ)篇中一個(gè)成分用作另一個(gè)成分的參照點(diǎn)的現(xiàn)象。如果對(duì)于一個(gè)詞語(yǔ)的解釋不能從詞語(yǔ)本身獲得，而必須從該詞所指的對(duì)象中尋求答案，這就產(chǎn)生了照應(yīng)關(guān)系（Halliday&Hasan,1976:31）。所以，照應(yīng)成分的出現(xiàn)必然會(huì)使語(yǔ)篇解讀者從語(yǔ)篇的上下文中尋找并識(shí)別其照應(yīng)對(duì)象。照應(yīng)對(duì)語(yǔ)篇的銜接起著重要的作用，它

4、可以使語(yǔ)篇在結(jié)構(gòu)上更為緊湊，使語(yǔ)篇成為前后銜接的整體，也可以用簡(jiǎn)短的指代形式來(lái)表達(dá)上下文中已經(jīng)或者將要述及的內(nèi)容。通過(guò)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用照應(yīng)手段銜接，可以使語(yǔ)篇意義連貫，層次分明，達(dá)到語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和連貫性。替代是指用某一語(yǔ)言形式代替上文中的某一成分。在語(yǔ)篇中，替代成分的出現(xiàn)必然會(huì)使受話者從語(yǔ)篇上下文中尋找被替代的成分，使它們之間在語(yǔ)義上建立一種相互依賴的關(guān)系，從而起著銜接上下文的作用。省略指語(yǔ)篇中句子或小句的某個(gè)成分的省略不提。省略成分必須借助于上下文才能獲得解釋，因此，一個(gè)句子的理解要以另一個(gè)句子為依據(jù)，這就使句子之間形成銜接關(guān)系。省略成分的出現(xiàn)預(yù)設(shè)著被省略成分的存在。這一點(diǎn)對(duì)語(yǔ)篇的生成者來(lái)說(shuō)，

5、他在省略某一成分時(shí)，必須是以該成分在上下文中的存在為基本前提，這樣，才能使受話者或語(yǔ)篇解讀者能夠從上下文中，尋索到被省略的成分，從而獲得對(duì)被省略成分的理解。連接是一種使語(yǔ)篇中不同成分之間具有某種邏輯關(guān)系的手段。由于連接成分本身就具有明確的含義，它們?cè)谡Z(yǔ)篇中起銜接作用時(shí)，能清楚的表明句際或段際之間的邏輯語(yǔ)義關(guān)系。通過(guò)這類連接詞語(yǔ)，“人們可以了解句子之間的語(yǔ)義關(guān)系，甚至可以經(jīng)前句從邏輯上預(yù)見(jiàn)后續(xù)句的語(yǔ)義”（胡壯麟，1994：92）。詞匯銜接是指語(yǔ)篇中兩個(gè)或多個(gè)詞項(xiàng)之間的意義聯(lián)系，使語(yǔ)篇具有連續(xù)性。韓禮德和哈桑（Halliday &Hasan,1976:274-292）把英語(yǔ)銜接關(guān)系分為兩大

6、類：復(fù)現(xiàn)關(guān)系(reiteration)和同現(xiàn)關(guān)系(collocation)。前者包括原詞復(fù)現(xiàn)，同義詞、近義詞復(fù)現(xiàn)，上下義詞復(fù)現(xiàn)，概括詞復(fù)現(xiàn)。后者是指詞匯共同出現(xiàn)在語(yǔ)篇中的傾向性。同現(xiàn)關(guān)系與語(yǔ)域（register）有密切的關(guān)系，圍繞著一定的語(yǔ)域就有一定的語(yǔ)義場(chǎng)（field of discourse）, 一定的語(yǔ)義場(chǎng)就會(huì)使有些詞同時(shí)出現(xiàn)在語(yǔ)篇之中論文下載。詞匯銜接和上述的照應(yīng)、替代、省略、連接不同，它在語(yǔ)篇中跨越的范圍較大，其銜接的方式也更為豐富。詞匯銜接是銜接中最突出、最重要的一種手段，占篇章中銜接紐帶的40%左右（Hoey,1991:9）。以上述及的英語(yǔ)銜接的主要手段表明，銜接能力是語(yǔ)篇能力的

7、組成部分。組織語(yǔ)篇時(shí)作者必須利用銜接手段連句成篇、使句子組合具有語(yǔ)篇性（texture）。同樣，語(yǔ)篇解讀者也必須把語(yǔ)篇銜接作為理解語(yǔ)篇的標(biāo)示，把握句子間的邏輯-語(yǔ)義關(guān)系，獲得對(duì)語(yǔ)篇的解讀。二、語(yǔ)篇連貫?zāi)芰φZ(yǔ)篇連貫的能力是指具有感知語(yǔ)篇的統(tǒng)一性和目的性內(nèi)在能力。連貫是語(yǔ)篇中被感知的統(tǒng)一性和目的性的意義特征。(Keith Johnson & HelenJohnson, 1999: 55)。 和銜接不同，連貫是語(yǔ)言形式被解讀者借助于一定的語(yǔ)境和邏輯所感知的語(yǔ)篇特征，即連貫本身不是形式層次的特征，而是語(yǔ)義特征。學(xué)者們對(duì)語(yǔ)篇連貫的研究幾乎涉及到影響連貫的所有方面，綜合起來(lái)看銜接，語(yǔ)篇連貫的條件可

8、以分為內(nèi)部條件和外部條件（朱永生，1996-1997）。語(yǔ)篇連貫的內(nèi)部條件是指影響語(yǔ)篇連貫的語(yǔ)言內(nèi)的各種顯性因素，如語(yǔ)篇的話題、主位的推進(jìn)模式、銜接手段等等。而語(yǔ)篇連貫的外部條件是指影響連貫的語(yǔ)言之外的諸因素，如文化語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、思維模式等等，這些語(yǔ)言外的因素對(duì)于語(yǔ)篇連貫的影響是隱性的、深層次的，是通過(guò)影響語(yǔ)篇連貫的內(nèi)部條件得以實(shí)現(xiàn)的。在此先論述語(yǔ)篇連貫的內(nèi)部條件，外部條件待下面 “語(yǔ)篇對(duì)語(yǔ)境的適切能力”部分再詳述。就語(yǔ)篇連貫的內(nèi)部條件而言，要判斷句子之間和段落之間是否連貫，首先要看他們是否符合語(yǔ)域一致的原則。一是要有一個(gè)中心話題，或文章發(fā)展的中心。語(yǔ)篇的話題不是雜亂無(wú)章地從一個(gè)話題跳到另一

9、個(gè)話題，它總是以給定話題的連貫性和話題展開(kāi)的可能性有規(guī)律地合理地向前發(fā)展（Halliday,1976:1-30）。中心話題有助于讀者或聽(tīng)者把全篇的內(nèi)容置入他的認(rèn)知框架。二是看主位結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)上是否上下聯(lián)系。語(yǔ)篇通常是由句子所組成，句子的起始信息的選擇，為其后部分構(gòu)建了語(yǔ)篇語(yǔ)境，這必然影響到語(yǔ)篇接受者對(duì)后面部分的理解和預(yù)設(shè)。因此，句子內(nèi)部的主位和述位的安排不是隨意的，而是對(duì)突出不同信息的考慮。一個(gè)完整的句子必然有其主位和述位，語(yǔ)篇中的句子通過(guò)主位和述位的不斷向前推進(jìn)，形成連貫的整體。如果在一段話語(yǔ)中，所有句子在形式上和意義上都互不相干，這段話語(yǔ)是難以構(gòu)成連貫的語(yǔ)篇的。三是看銜接手段的恰當(dāng)運(yùn)用。

10、銜接手段雖然不能保證語(yǔ)段中的句子一定連貫，但至少說(shuō)，銜接有助于連貫，使語(yǔ)段具有語(yǔ)篇性的外在表現(xiàn)。銜接是連貫大廈構(gòu)建的基礎(chǔ)（Halliday,1985:94）。語(yǔ)言運(yùn)用者要對(duì)連貫語(yǔ)篇的生成和解讀，一是要把握語(yǔ)篇的中心話題。中心話題是貫穿整個(gè)語(yǔ)篇的線索，把住這個(gè)線索，有助于激活語(yǔ)篇的各個(gè)部分的相互聯(lián)系，也有助于激活解讀者與語(yǔ)篇相關(guān)的世界知識(shí)和語(yǔ)篇知識(shí)。二是要對(duì)語(yǔ)篇中句子主位的意識(shí)以及主位推進(jìn)方式的感知和把握。在連貫的語(yǔ)篇中，句子主位的選擇并非是隨意的，而是作者提供的描述事件的角度并限制讀者的解讀方式、是為一定語(yǔ)篇類型和達(dá)到一定的目的服務(wù)的。因此，語(yǔ)言運(yùn)用者分析語(yǔ)篇中句子的主位-述位的劃分和主位推進(jìn)

11、方式，一方面可以把握發(fā)話者或作者的組織語(yǔ)句的意圖，另一方面可以在寫作中，學(xué)會(huì)根據(jù)不同的目的、不同語(yǔ)篇類型使語(yǔ)篇保持上下連貫并富于變化。三、語(yǔ)篇模式和語(yǔ)篇類型的能力語(yǔ)篇模式和語(yǔ)篇類型體現(xiàn)的是人的大腦中形成的思維模式。這種思維模式反應(yīng)在語(yǔ)言上，便體現(xiàn)為具有某些共同特征的說(shuō)話或?qū)懽鞣绞?。人們組篇時(shí)，不可能雜亂無(wú)章的堆砌句子或句組，而是按照話題之間的連貫性和話題展開(kāi)的可能性銜接，即按照一定的思維模式組句成篇的（Halliday,1976）。思維模式常常體現(xiàn)為各種各樣的語(yǔ)篇模式和語(yǔ)篇類型。語(yǔ)篇模式和語(yǔ)篇類型的存在，使得某類語(yǔ)篇具有大致相同的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)制約著語(yǔ)篇的內(nèi)容和言語(yǔ)風(fēng)格的選擇，使得語(yǔ)言使用者共

12、同遵守、不能隨意更改。如果在組篇時(shí)對(duì)某種模式或類型的違反超過(guò)一定的程度，超出了人們的思維模式所允許的范圍，人們便認(rèn)為這樣的語(yǔ)篇是妨礙理解的，是不連貫的。由于各種語(yǔ)篇的主題、內(nèi)容、體裁、作者風(fēng)格的等不同，語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)是多種多樣的。但是，不論是那種類型的語(yǔ)篇，都在長(zhǎng)期的使用中形成了一種特定的模式，具有區(qū)別于其他語(yǔ)篇的組織結(jié)構(gòu)。不同的語(yǔ)篇研究者可能從不同的角度對(duì)語(yǔ)篇模式做出不同的劃分。張振邦（1995：1589）認(rèn)為，人類總是根據(jù)一定的思維模式去組織語(yǔ)篇。思維模式概括起來(lái)有列舉、程序、敘事、描繪、例證、比較、比擬、解說(shuō)、推理等。因此，人們根據(jù)這些思維模式，組織起不同的語(yǔ)篇模式。劉辰誕（1992：126

13、）從篇章的形式和內(nèi)容對(duì)篇章進(jìn)行分類：?jiǎn)栴}-解決模式、主張-反主張模式、敘事模式、提問(wèn)-回答模式、概括-具體模式。盡管人們的分類不盡相同，但語(yǔ)篇模式畢竟是有限的，每種語(yǔ)篇模式是有規(guī)律可尋的。語(yǔ)篇類型是指具有自身特點(diǎn)和規(guī)律并表達(dá)一定意義的自成一體的語(yǔ)篇。書信、詩(shī)歌、小說(shuō)、演講、新聞報(bào)道等都是語(yǔ)類型。某一語(yǔ)篇類型總是包含一定的組成部分和總體結(jié)構(gòu)，因此，在研習(xí)和運(yùn)用某一語(yǔ)篇類型時(shí)，有必要在探明這一語(yǔ)篇類型包含了那些成分的同時(shí)，還要注意那些是必備成分、那些是可有可無(wú)的成分。這樣，才能根據(jù)不同的交際目的、交際對(duì)象等，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用某一語(yǔ)篇類型。四、語(yǔ)篇對(duì)語(yǔ)境的適切能力語(yǔ)境因素以文化的形式表現(xiàn)出來(lái)，就成了文化語(yǔ)境。文化語(yǔ)境包羅極廣，但語(yǔ)言學(xué)家對(duì)其核心部分是有共識(shí)、并加以抽象的。文化語(yǔ)境主要包括一個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)的政治