岜沙苗寨的導(dǎo)游詞

1、邑沙苗寨的導(dǎo)游詞邑沙苗族部落位于 貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的 5個(gè)寨子里。下面是 小編為你整理了邕沙苗寨的 導(dǎo)游詞”，希望能幫助到您。邑沙苗寨的導(dǎo)游詞（1）親愛的游客朋友們：大家好，很高 興今天能和大家 緣聚在此，我是即將 帶你們游覽古樸苗寨的能 說會(huì)唱的小黎 導(dǎo)游啦。我代表XX旅行社歡迎大家的到來，歡迎來到我們美麗的貴州。在今天豈沙一日 游中，我會(huì)給遠(yuǎn)到而來的朋友 們提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，希望大家旅途愉快！在即將進(jìn)入美麗而神奇的豈沙，我給你們介紹一下它。豈沙苗寨距縣城7.5公里，屬從江 縣丙妹鎮(zhèn)，由5個(gè)自然寨組成。全村四百多 戶兩千多人。是一個(gè)崇尚自然，以 樹為神的槍 手部落

2、，豈沙這個(gè)苗族的分支是隨著他 們的先民 九黎”部落在逐鹿大 戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，從東方長 途跋涉遷徙 過來的。是中國最后一個(gè) 槍手部落！進(jìn)入豈沙，你們可以看到這里樹木幽深，古藤 纏繞，濃蔭蔽日，不禁 讓人感嘆。感嘆樹怎 會(huì)那么多？我 給大家解開疑惑，在 豈沙，如果盜伐 樹木除了退贓以外，還要罰三個(gè)120, 即120斤米、120斤酒和120斤肉，以此來 請全寨人食用，作 為懲罰。這三個(gè)120是不 是挺有意思呢？除此之外，皂沙人生小孩，葬禮都有栽 樹的優(yōu)良傳統(tǒng)。就是在這嚴(yán)厲的古規(guī)民約和樸實(shí)的生態(tài)觀，使這里森林能完好保持至今！我們現(xiàn)在踏上進(jìn)村的石板路，吊腳樓 層層疊疊地蔓延開。邑沙被譽(yù)為苗族原生文化 活化 石

3、”和 博物館”。來到豈沙，朋友們會(huì)像我一樣對皂沙的穿著感 興趣吧？男子身穿自 織的無 領(lǐng)右開衫銅扣青布高腰衣，黑色直筒大 褲腳，身背腰刀，一身古代武士裝束。婦女服飾簡約卻又極為精美，百褶短裙，配以古色古香的刺 繡圖案，還配銀項(xiàng)圈、手鐲。其名族風(fēng)情 和傳統(tǒng)文化保存完好，民居和 習(xí)俗原始古樸。大家看到皂沙男人最獨(dú)特的 發(fā)式了嗎？這也是最令人稱奇的，苗 語稱之為后棍”。剃發(fā)工 具用的竟然是砍柴的 鐮刀，剃完后將剩余的 頭發(fā)束于頭頂，盤成霆髻。而皂沙男人頭上蓄 留的發(fā)髻是有一定寓意的，它象征著生 長在山上的樹木。今天有幸看到 豈沙16歲成人禮 儀式的剃頭，大家來欣賞一下吧！ 大家都有聽說豈沙是中國最后

4、一個(gè)火 槍部落，并且每每走 過我們身邊的男人都是拿著火 槍 的，因此火 槍是不得不提的。槍是陽光下豈沙男人的影子，他 們的槍是一種射程只有二十 多米的火藥槍，皂沙苗人的老祖宗用 槍是為了打獵防身，后來 則是為了防止盜賊來偷牛 除此之外，火 槍還有禮炮”的功能，凡重大 節(jié)日慶典，邑沙人都會(huì)用它朝天空放， 鳴火槍 的巨響能直入人心，那莊重 熱烈的氣氛不是鑼鼓鞭炮所能及的。最 讓豈沙人引以為榮的是, 豈沙人被給予特許，8這樣豈沙就成了中國最后一個(gè)火 槍部落。而很多人也會(huì)因 為這個(gè)特 別的地方，慕名而來，來感受 這個(gè)與世隔離的境地！就如 現(xiàn)在的我們的到來。我們眼前看到的是最 誘人和最獨(dú)特的 風(fēng)景一-禾

5、晾。這是豈沙苗寨原始收割糯谷的方式， 別以為豈沙人耕作粗放，其 實(shí)他們收割糯谷的工序精 細(xì)至極，田里的糯谷并不是用 鐮刀割, 而是用一個(gè)小巧得如同剃 須刀一般鑲嵌在木架上的刀片，將禾穗一根一根的割下。每個(gè)禾 晾大約五六米高，四五米 寬，糯米穗一排一排在上面掛起，金 燦燦的一大片直入云天， 絢 麗而壯觀。要吃糯米的 時(shí)候，邑沙人才到禾晾去拿上兩捆稻谷穗子放 進(jìn)腳踏的石堆里舂。 而古樸沉重的舂米聲 總會(huì)牽動(dòng)著你想走進(jìn)它的歷史，這聲音在山寨里不倦的響 過了幾代人, 如今依然聲聲不息，你們用心感受到了嗎？大家是否聽到了熱鬧非凡的叫喊聲？這可是豈沙別具一格的斗木牛比 賽表演呀，大家 親臨 現(xiàn)場去看看吧，

6、我在表演 場邊上等大家。游客朋友們，我們今天的旅途就接近尾聲了。我 們了解了皂沙的火藥槍、鐮刀剃頭、禾晾 和斗木牛等，感受了 歷史遺留下來的古樸文化，也 對火槍部落一探究竟了。感 謝大家對我 工作的理解和支持，希望大家下次再來我 們貴州旅游，謝謝你們！邑沙苗寨的導(dǎo)游詞（2）別的寨子要看女人，到了 皂沙則要看男人。黔 東南少數(shù)民族有一個(gè)非常 顯著的特點(diǎn)，除了 重大節(jié)日之外，平 時(shí)只有女子一身本民族裝扮，而男人在外表上與漢人難以區(qū)分。豈沙則是個(gè)例外。一身土法染制的青布衣，寬大的直筒青布 褲，腰間別著砍刀與牛角火 藥筒，肩上扛著火槍，這不是古裝電影里的角色，而是 現(xiàn)實(shí)生活里的豈沙男人。只有2000余

7、人的 豈沙部落自古以來就有狩 獵的傳統(tǒng)，寨中直到 現(xiàn)在還有火槍隊(duì)。雖然山林中已沒有多少 鳥獸可以打了，邑沙男人出門時(shí)依然槍不離身。在豈沙，男人必須 同槍手”二字等同起來才算是真正的男人，神 槍手則會(huì)得到更多的尊重與 愛慕。豈沙無疑 是個(gè)充滿了原始的英武氣息的寨子，即 連女子也是一身 勁裝。皂沙女子上穿大襟衣，下穿 百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。皂沙男人一身古代部落武士裝扮中，最 為特別的便是他們的頭飾，皂沙男人的發(fā)髻是他們 與其他支系相區(qū) 別的最重要的標(biāo)志。邑沙的男孩一生下來，不能隨便洗 頭、梳頭，更不能 隨便剃發(fā)、剪發(fā)，等到16歲的時(shí)候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語稱之為送給

8、”： 把一頭長發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的 發(fā)髻。從此以后，他就可以背上父 親為他打造的槍，變成一個(gè)槍手、一個(gè)真正的男人，才有 資格 跳花坡、吹蘆笙、游方、 結(jié)婚以及生兒育女 邑沙苗寨的導(dǎo)游詞（3）傳說苗族的祖先蚩尤有三個(gè)兒子，邑沙人就是第三個(gè)兒子的后裔。當(dāng)年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開始了向西南的千年長征。邑沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊(duì)一一九黎部落 的一支。他們開山劈路、廛 戰(zhàn)熊黑，勇武之至。豈沙男人崇尚武力，平 時(shí)身著自織的無領(lǐng) 右開衫銅扣青布衣，直統(tǒng)大筒褲，青布褪，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打 魚。爬山上樹如履平地，極擅 長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。

9、他 們十分重視自 己身體的強(qiáng)壯，狩獵與耕作技術(shù)高超，還特別強(qiáng)調(diào)裝束和身體的 標(biāo)志。邑沙男人非常重 視 他們的發(fā)髻，發(fā)髻在豈沙苗語中稱為：戶棍”，是男性裝束中最重要的性 別標(biāo)志一-剃掉男 性頭部四周大部分的 頭發(fā)，僅留下中部盤發(fā)為霆髻，并終生保持這種發(fā)式。據(jù)說，這種裝束是從蚩尤老祖 時(shí)代傳下來的，也是迄今 為止在中國所能 見到最古老的男性 發(fā)式。曾有日本民族、民俗學(xué)家 尋根來到黔東南，邑沙人還引起了他們濃厚的興趣，因?yàn)?日本的武士裝束和 豈沙人的裝束幾乎沒有二 樣，所以有人 認(rèn)為日本人的祖先是 豈沙人。豈 沙婦女著裝也極 為精美，衣裙上古香古色的刺 繡圖案，配以銀項(xiàng)圈、手鐲，十分耀人眼目。 豈沙

10、人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生 長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美 麗的樹皮。 豈沙人認(rèn)為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準(zhǔn)的這塊寶地，尤其是 這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的 蔭庇。于是皂沙人對樹木特別崇拜，把樹木當(dāng)神祭拜。邑沙人說：入來源于自然，歸于自然；生不 帶來一根絲，死不帶走一寸木?！?從古到今，邑沙從不濫伐樹木，有時(shí)不得以為之，也是局限于生活生 產(chǎn)所需，其余概受制 約。盡管321國道已于1965年修通過境，可就是從未有 車敢到豈沙來拉過一車木材，村 民們?nèi)庇腿丙}，只是上山修剪杈枝或砍些枯 樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車?yán)^。邑沙苗寨的導(dǎo)游詞（4）豈沙，是苗語中草木繁多的意思

11、，這個(gè)村寨，是一個(gè) 純苗族村寨，全村共5個(gè)寨子，371 戶人家住著2061 口人，全村至今 還保留有濃郁的古代遺風(fēng)和古老的生 產(chǎn)方式。那里的男 子頭頂挽有發(fā)髻，穿著自織的無領(lǐng)右開衽銅扣青布衣，直筒大 褲管青布褲，常年身挎腰刀， 肩扛火藥槍，頗有明清武士風(fēng)貌。走進(jìn)豈沙，有如置身于古 遠(yuǎn)的原始部落，時(shí)間隧道瞬間 將人們拉回到數(shù)百年前，村民 們穿著土法染制的民族服裝，深 藍(lán)紫色泛著光。女子身穿大 襟的上衣，下穿百折短裙，扎 綁腿。領(lǐng)口、袖口、下 擺和綁腿都是姑娘 們自己繡制的彩錦， 項(xiàng)上戴著粗大的銀環(huán)。這樣的裝束，即顯示出女子亭亭玉立的身資，又十分便于她們登山 和勞作。男人們梳著小辮，頭挽發(fā)髻，腰間

12、別著砍刀，肩頭挎著槍。這山里雖早已沒有走 獸飛禽可打，但男人出 門時(shí)仍喜歡帶著槍，槍已成了他們的隨身飾物。數(shù)百年過去了，昔日風(fēng)俗依舊，仿佛 歷史已在此處停留。邑沙有吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、映山紅 節(jié)、鬼節(jié)等節(jié)日，有斗牛、吃相思、 蕩秋千、跳蘆笙、集體 圍獵、成年剃發(fā)儀式等風(fēng)俗， 有奇特的竹編飯盒、精美的手工 鋼制針盒、刺繡獵袋、牛角火 藥筒等民間工藝品。蘆笙節(jié) 規(guī)模盛大，人山人海，蘆笙 對賽時(shí)，姑娘盛裝助威，小伙吹起蘆笙粗 獷、奔放、盡顯古樸 本色。走進(jìn)皂沙，只見房前屋后到處古樹參天，蟬鳴鳥叫。舉目望去，漫山遍野， 蒼翠欲 滴。這得益于豈沙苗族世代相 傳保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣。多少年來，村民 們一直恪守禁 止亂砍亂伐的民 間習(xí)俗，公路修到村寨幾十年了，從來沒有 發(fā)生過盜伐林木的事件。 這個(gè) 有350戶，1900多人的大寨至今沒有一 輛馬拉車，手拉車，人們運(yùn)貨，進(jìn)縣城趕集都是 肩挑手提，徒步行走。村里人 認(rèn)為，畜力運(yùn)輸工具載量大，砍伐 樹木就會(huì)多，破壞森林及 環(huán)境。豈沙人的這種良好習(xí)俗是從古代沿 襲而來，成為必