2020學(xué)年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷）語(yǔ)文

1、2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷） 語(yǔ)文第I卷（閱讀題，共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題?？茖W(xué)所研究的是那些被認(rèn)為是獨(dú)立于研究者個(gè)人而存在的關(guān)系。這也適用于把人本身作為研究對(duì)象的科學(xué)?？茖W(xué)陳述的對(duì)象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，像在數(shù)學(xué)中就是那樣。我們不一定要假設(shè)這種概念是同外在世界顯的任何客體相對(duì)應(yīng)的。但是，一切科學(xué)陳述和科學(xué)定律都有一個(gè)共用的特征：它們是“真的或者假的”（適當(dāng)?shù)幕蛘卟贿m當(dāng)?shù)模?。粗略地說來，我們對(duì)它們的反應(yīng)是“是”或者是“否”。 科學(xué)的思維方式還有另一個(gè)特征。它為建立它的貫徹一致的所用到的概念用是不表達(dá)什么感情的。對(duì)于科學(xué)家，只有“存在”，而沒

2、有什么愿望，沒有什么價(jià)值，沒有善，沒有惡；也沒什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會(huì)碰到想“你不可以說謊”這樣的事。附帶地說，這個(gè)特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。代西方思想所特有的。 由此看來，好像邏輯思維同倫理毫不相干。關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)稱述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則，但是邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)卻能夠使倫理準(zhǔn)則合乎理性，并且聯(lián)慣一致。如果我們能對(duì)某些基本的倫理命題取得一致，那么，只要最初的前提敘述得足夠嚴(yán)謹(jǐn)，別的倫理命題就都能由他們推導(dǎo)出來。這樣的倫理前提在倫理學(xué)中的作用，正像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣。這就是為什么我們根本不會(huì)覺得提出“為什么我們不該說謊？”這類問

3、題是無(wú)意義的。我們所以覺得這類問題是有意義的，是因?yàn)樵谒羞@類問題的討論中，某些倫理前提被默認(rèn)為是理所當(dāng)然的。于是，只要我們成功地把這條倫理準(zhǔn)則追溯到這些基本前提，我們就感到滿意。在關(guān)于說謊這個(gè)例子中，這種追溯的過程也許是這樣的；說謊破壞了對(duì)別人的講話的信任。而沒有這種信任，社會(huì)合作就不可能，成者至少很困難。但是要使人類生活成為可能，并且過得去，這樣的合作就是不可缺少的，這意味著，從“你不可說謊”這條準(zhǔn)則可追溯到這樣的要求；“人類的生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)”和“苦痛和悲傷應(yīng)當(dāng)盡可能減少”。但這些倫理公理的根源是什么呢？它們是不是任意的？它們是不是只是以權(quán)威為根據(jù)而建立起來的？它們是不是來自人們的經(jīng)驗(yàn)并

4、且間接地受著這些經(jīng)驗(yàn)的制約呢？從純邏輯看來，一切公理都是任意的，倫理公理也如此。但是從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看來，它們決不是任意的。它們是從我們天生的避免苦痛和滅亡的傾向，也是從個(gè)人所積累起來的對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的。只有由有靈感的人所體現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛而且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會(huì)把它們作為自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無(wú)很大區(qū)別。真理是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的。（選自許良英等編譯愛因斯坦文集第三卷，略有改動(dòng)）1.聯(lián)系上下文，對(duì)第段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)

5、家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個(gè)人感情的。B.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家只關(guān)注、研究客觀存在，決不會(huì)碰到“你不可說謊”這一類的命題。C.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家都像清教徒一樣追求真理而不放任自己或者憑一時(shí)沖動(dòng)處理問題。D.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的解析：A項(xiàng)“不充分表達(dá)”改為“不表達(dá)”更恰當(dāng)；B項(xiàng)“絕不會(huì)碰到”用語(yǔ)太絕對(duì)化，要留有余地；C項(xiàng)在“科學(xué)家”一詞前應(yīng)加上“追求真理的”這一定語(yǔ)。答案：D2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.段首先明確科學(xué)研究的內(nèi)容以及科學(xué)研究所創(chuàng)造的概念，然后從科學(xué)陳述和科

6、學(xué)定律“真的或假的”這一特征推導(dǎo)出科學(xué)的思維方式的另外一個(gè)特征。B.段承段，表明邏輯思維和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)能使倫理準(zhǔn)則合乎理性；敘述的足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖畛鮽惱砬疤嵩趥惱韺W(xué)中的作用就像公理在數(shù)學(xué)中的作用一樣，由此引出段。C.段先確定倫理問題有意義，舉例闡述由倫理準(zhǔn)則追溯到倫理公理的根源；接著探尋倫理公理的根源所在；最后重點(diǎn)明確倫理公理的科學(xué)意義和應(yīng)用價(jià)值。D.文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差別的。解析：A文中科學(xué)思維的另一個(gè)特征不是第一個(gè)特征推導(dǎo)出的，故“推導(dǎo)出”是錯(cuò)的；B第段緊承第段，進(jìn)一步說明邏輯思維

7、同倫理毫不相干；D倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并區(qū)別不大。答案：C3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.科學(xué)研究的內(nèi)容包括獨(dú)立于研究者之外的客觀事物和關(guān)系，作為科學(xué)陳述對(duì)象的概念未必要與外在世界里的任何客體對(duì)應(yīng)。B.“你不可說謊”的倫理前提是人類生活應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)和苦痛悲傷英盡可能減少，這樣的倫理前提是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)考驗(yàn)的真理。C.倫理公理源自人們的經(jīng)驗(yàn)，是從個(gè)人對(duì)于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的；從心理學(xué)和遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看，它決不是任意的。D.人類道德天才提出的根基扎實(shí)、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運(yùn)用于豐富自我情感、打好知識(shí)基礎(chǔ)等方面。解析：“被人們自覺接受

8、并運(yùn)用于打好知識(shí)基礎(chǔ)等方面”錯(cuò)，因?yàn)槲闹姓f“人們會(huì)把它們作為自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來”。答案：D二、（33分）閱讀下面的文言文，完成47題。 陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國(guó)初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽(yáng)。項(xiàng)籍背約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強(qiáng)。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力

9、，天下所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天下憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠(chéng)聞之，掘燒郡王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬(wàn)眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱x陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮儀?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆?fù)問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)，中國(guó)之人以億計(jì)，地方萬(wàn)里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬(wàn)物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬(wàn)，皆蠻夷，

10、踦區(qū)山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遣不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來，令我日聞所不聞?！标懮菸顿槟显酵?，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜為太中大夫。（節(jié)選自說苑·奉使） 南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)史，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國(guó)勞苦，故釋佗弗豬。漢十一年，譴陸賈因立佗為南越王。（節(jié)選自史記·南越前傳）【注】椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)

11、髻梳成一撮，形狀如椎。踦區(qū)：同“崎嶇”。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?親戚：父母 B.如反覆手耳 反覆：翻轉(zhuǎn)C.人眾車輿 輿：眾多 D政由一家 由：如同解析：政由一家中的“由”，意思是“出于”。答案：D5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A.陸生因說佗曰 伺者因此覺知 B.將相欲移兵而誅王 今人有大功而擊之C.尉佗乃蹶然起坐 今其智乃反不能急 D.佗因稍以法誅秦所置長(zhǎng)史 獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人解析：A前句“因”譯為于是，后句“因”即因?yàn)椋籅前句“而”表示目的的連詞，可譯為來，后句中的“而”表轉(zhuǎn)折的連詞，譯為卻；C前句中

12、的“乃”譯為于是，后句的“乃”即竟然。D兩句中的“所”用在動(dòng)詞前，形成所字短語(yǔ)。答案：D6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。B.尉佗原本自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無(wú)禮，態(tài)度輕慢；認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。C.委托亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，帶任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；后聽從陸賈的勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。D.陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國(guó)力、軍事等

13、方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。解析：句中“且南越君民同心”純屬無(wú)中生有。答案：B7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國(guó)，禍且及身矣?。?）吾不起中國(guó)，故王此；使我居中國(guó)，何遣不若漢?。?）越中無(wú)足與語(yǔ)，至生來，令我日聞所不聞。解析：對(duì)文言文句子的翻譯，要準(zhǔn)確、通達(dá)，不能有譯錯(cuò)和疏漏之處。答案：（1）而現(xiàn)在您卻一反中國(guó)人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國(guó)，那你的大禍也就要臨頭了。（2）我不能在中原發(fā)跡起家，所以才在此稱王。假使我占據(jù)中國(guó)，我又哪

14、里比不上漢王呢？閱讀下面兩首詩(shī)，完成89題。秋齋獨(dú)宿【唐】韋應(yīng)物山月皎如燭，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥驚棲，窗間人獨(dú)宿。和韋蘇州秋齋獨(dú)宿【金】趙秉文冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時(shí)一鳴，寒枝不成宿?！咀ⅰ宽f蘇州：即韋應(yīng)物，因其曾任蘇州刺史，故稱“韋蘇州”。8.兩首詩(shī)中詩(shī)人的心境有何異同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）解析：兩首詩(shī)都能借景抒情，寫出了詩(shī)人“孤獨(dú)”的處境，從景物特征看出淡靜與凄冷的不同，分析應(yīng)抓住詩(shī)中的意象。答案：同：孤獨(dú)。異：韋應(yīng)物的孤獨(dú)是淡淡的，更多是在自然景物的動(dòng)靜中體現(xiàn)中恬淡自適的情懷。趙秉文眼中的景物是悲冷凄涼的，表現(xiàn)了自己內(nèi)心孤獨(dú)引發(fā)的清冷。9.請(qǐng)分別指出兩首詩(shī)第一句使用的修辭手法，并加

15、以賞析。（4分）解析：“山月皎如燭”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，利用月和燭的相似之處，對(duì)其進(jìn)行描繪渲染。“冷暈侵殘燭”，用擬人的修辭手法，把月光人性化了，給人鮮明印象，便于表達(dá)作者感情。答案：山月皎如燭，運(yùn)用比喻，將月亮比作蠟燭，形象生動(dòng)地寫出了月亮的皎潔；冷暈侵殘燭，冷冷的月光，侵入將要燃盡的蠟燭，運(yùn)用擬人，寫出了環(huán)境的凄冷。10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6分）甲：嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；_， _，_？_，_；_，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦）乙：_，余獨(dú)好修以為常。（屈原離騷）_，使我不得開心顏！李白夢(mèng)游天姥吟

16、留別）_，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫秋興八首）其間旦暮聞何物？_。（白居易琵琶行）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，_，漁歌互答，此樂何極！（范仲淹岳陽(yáng)樓記）楚天千里清秋，_。_（辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭）解析：考查對(duì)名句的理解及默寫。注意“暇”“摧眉折腰”“璧”的寫法。答案：甲：使秦復(fù)愛六國(guó)之人 則遞三世可至萬(wàn)世而為君 誰(shuí)得而族滅也 秦人不暇自哀 而后人哀之 后人哀之而不鑒之乙：民生各有所樂兮 安能摧眉折腰事權(quán)貴 杜鵑啼血哀鳴 江間波浪兼天涌 靜影沉璧 水隨天去秋無(wú)際三、（24分）閱讀下面的文字，完成1114題。 櫻 桃 黃裳富春江沿岸的幾座縣城，富陽(yáng)、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎

17、沒有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說明本來是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時(shí)還沒有看到蹤影的電影院，這就是

18、披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進(jìn)城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過金華堥劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演火焰山，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比堥劇稍高一些。此外，桐廬越劇團(tuán)在山演啼笑因緣，票價(jià)是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍

19、廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無(wú)疑也說明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬(wàn)的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。到桐廬的當(dāng)天下午，我們度過長(zhǎng)街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕刻著鏤空的：“雀替”殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡

20、的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問松下仙童。桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時(shí)候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死

21、，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長(zhǎng)街，已是旁晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)夫還坐在路邊的石級(jí)上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令斷，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡純歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無(wú)例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計(jì)地想留它下來，

22、看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無(wú)效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。齊白石為榮寶齋畫過一幅詩(shī)箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢(shì)將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識(shí)和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃

23、聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日（選自黃裳過去的足跡）注雀替：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。11.根據(jù)段文字，回答下列問題。（6分）（1）兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?qǐng)概括這些變化。（2）從兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請(qǐng)加以概括。解析：本題需對(duì)文中重要信息進(jìn)行

24、篩選，整理，并對(duì)獲得重要信息進(jìn)行概括。（1）題圍繞“近兩三年來是如此”開始回答。（2）題要注意“歷史氣息”一詞。答案：（1）新建筑陸續(xù)出現(xiàn)，人的精神面貌轉(zhuǎn)變，文娛生活更為豐富，旅游業(yè)快速發(fā)展。（2）古老的建筑、精美的傳統(tǒng)雕刻，留傳的、富有詩(shī)意的抱柱對(duì)聯(lián)，悠久的引人向善的民間傳說。12.第段畫線句子在文中有什么作用？（4分）解析：應(yīng)從內(nèi)容（手法、思想情感）和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。答案：轉(zhuǎn)入對(duì)櫻桃寓意的闡發(fā)為櫻桃新的寓意做襯托增強(qiáng)了文章的文化氣息13.文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）解析：本題考查對(duì)“作品結(jié)構(gòu)”的分析和對(duì)“作品的藝術(shù)魅力”的領(lǐng)悟。答案：按照游覽

25、順序依次展開，行文舒徐自然。在前五段敘述社會(huì)生活變化的基礎(chǔ)上，借櫻桃表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思考，豐富文章內(nèi)涵。后三段從不同層面揭示櫻桃寓意，升華文章主旨。14.第段稱贊齊白石的“見識(shí)與魄力”，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識(shí)與魄力”。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R(shí)與魄力”。（8分）解析：此題從文中對(duì)旅游景點(diǎn)的判讀及對(duì)櫻桃悲春的新解釋談即可。見識(shí)：指明智、正確地作出判斷及認(rèn)識(shí)的能力。魄力：指處置事情所具有的膽識(shí)和果斷的作風(fēng)。答案： （1）對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見識(shí)與魄力。作者通過對(duì)桐廬長(zhǎng)街變化的觀察，敏銳地感受到時(shí)代前

26、進(jìn)的腳步；并通過對(duì)桐廬風(fēng)貌的描寫，贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。（2）對(duì)改革發(fā)展前景的信心和期待顯示了作者的見識(shí)與魄力。作者筆下的櫻桃，雖未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但還是讓作者欣喜；櫻桃“飽滿地孕育著勢(shì)將迸發(fā)生命的力”，預(yù)示著未來更大更多的收獲，作者對(duì)此抱有堅(jiān)定信心。第卷（表達(dá)題 共84分）四、（24分）15.下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）（3分）A.旋律 天籟 協(xié)奏曲 休止符 余音繚繞 不絕如縷B.文采 腳本 座右銘 俱樂部 鴻篇巨制 異曲同功C.履職 稟報(bào) 親合力 傳幫帶 弊絕風(fēng)清 惠民工程D.機(jī)率 調(diào)劑 孺子牛 氣墊船 顧名思義 一如既往解析：B異曲同功中的“功”應(yīng)為“工”；C

27、親合力的“合”應(yīng)為“和”；D機(jī)率中的 “機(jī)”應(yīng)為“幾”。答案：A16.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）A.隨著全社會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成為民生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。B.舌尖上的中國(guó)是國(guó)內(nèi)首次使用高清設(shè)備拍攝的美食類紀(jì)錄片，片中由近距離拍攝呈現(xiàn)出的各類食材的紋理構(gòu)造，帶給觀眾煥然一新的審美感受。C.如今，視覺文化方興未艾，在這圖像和文本相互轉(zhuǎn)換、相互模仿、共同存在的現(xiàn)實(shí)善下，圖文關(guān)系正在成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究熱點(diǎn)。D.完善各級(jí)各類學(xué)校的心理健康工作者隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施有針對(duì)性的心理健康教育，可以亡

28、羊補(bǔ)牢，使學(xué)生的常見心理問題在萌芽狀態(tài)及時(shí)得到解決。解析：A毋庸置疑：不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地，說明事實(shí)明顯或理由充分。B煥然一新：指的是舊面貌被改變，出現(xiàn)了嶄新的氣象，本題用“耳目一新”更恰當(dāng)。C方興未艾：事物正在發(fā)展，還沒有停止，多形容新事物正在蓬勃發(fā)展。本題用“如火如荼”更恰當(dāng)。因?yàn)橐曈X藝術(shù)不是新生事物，D亡羊補(bǔ)牢：多指問題以后想辦法補(bǔ)救，也可用與防止繼續(xù)受損失。本題用“未雨綢繆”更恰當(dāng)。答案：A17.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A.湘、鄂、皖、贛四省地域相鄰，山水相連，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承等方面開展深度合作，既可整合旅游資源，也有助于形成極具特色的區(qū)域文化生

29、態(tài)圈。B.“遼寧艦”的艦員在選拔時(shí)，年齡、經(jīng)歷、任職時(shí)間、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過一系列的理論和技術(shù)培訓(xùn)才能成為合格的航空母艦艦員。C.政府主導(dǎo)，媒體監(jiān)督與宣傳，社會(huì)各界積極行動(dòng)，是解決目前我國(guó)農(nóng)村約5800萬(wàn)缺失父母庇護(hù)的留守兒童身心成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)生活所面臨的失管、失教和失衡問題。D.城鎮(zhèn)化攸關(guān)到億萬(wàn)人民的生活質(zhì)量，它不是簡(jiǎn)單的城鎮(zhèn)人口增加和城市面積擴(kuò)張，而是在人居環(huán)境、社會(huì)保障、生活方式等方面實(shí)現(xiàn)由“鄉(xiāng)”到“城”的轉(zhuǎn)變。解析：A在“開展”后應(yīng)加“的”使主謂搭配更恰當(dāng)；B在“年齡”前加“在”，“經(jīng)歷”和“任職時(shí)間”語(yǔ)義重復(fù)；C“失衡問題”后邊加“的措施”這樣語(yǔ)義會(huì)更完整。答案：D18.某校利用宣傳櫥窗舉辦關(guān)于“蛟龍”呈的專題展覽，展覽包括四個(gè)板塊。請(qǐng)根據(jù)下面的材料，為展覽擬寫總標(biāo)題和各板塊標(biāo)題。要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，每個(gè)標(biāo)題不超過8個(gè)字。（6分）“蛟龍”號(hào)是我國(guó)第一臺(tái)深海載人潛水器?！膀札垺碧?hào)完全由我國(guó)工程技術(shù)人員自主設(shè)計(jì)，除少數(shù)非核心零部件之外，絕大部分零部件都是“中國(guó)制造”，總裝也由我國(guó)獨(dú)立完成。“蛟龍”號(hào)技術(shù)上擁有三個(gè)優(yōu)勢(shì)，即先進(jìn)的近底自動(dòng)航行和懸停定位功能、高速水聲通信功能、強(qiáng)大的續(xù)航供電功能；與國(guó)際上現(xiàn)有的大深度載人潛水器相比，其綜合性能穩(wěn)居前列。2012年6月24日，“蛟龍”號(hào)順利下潛到馬里亞納海溝