語文核心素養(yǎng)0001

1、課標(biāo)中的“語文素養(yǎng)”素養(yǎng)不同于素質(zhì)。按一般的理解，“素養(yǎng)”是指“平日的修養(yǎng)”，也指“學(xué)識、造詣、 技藝、才能、品格”等方面的基本狀況。此次課程改革，許多學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中都采用了“素養(yǎng)” 一詞。課程標(biāo)準(zhǔn)中采用“素養(yǎng)” 一詞，還有這么兩層意思：一是將“素養(yǎng)”理解 為“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”； 二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個(gè)階段的“素養(yǎng)目標(biāo)”是有層次差別的。至于大家為什么不用“素 質(zhì)”而用“素養(yǎng)”，可能是因?yàn)椤八仞B(yǎng)” 一詞，較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果” 的意味。語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、 審美情趣、

2、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。1、語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語 言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。2、語文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展 要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）和普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中的 一個(gè)核心概念。把“語文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為六個(gè)層次：第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語文教學(xué)走向非理

3、性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的 漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識、基本閱讀和寫 作方法知識等，是非常必要的。第二，豐富的語言積累。語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優(yōu)秀的詩文，閱讀一定量的課外 書籍，這是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學(xué)必須在 大量的語言實(shí)踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本 技能；讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法

4、和常見的語言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式，善于 把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力； 能根據(jù)不同語言材料和不同交際場合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z言技能，最終形成良好的語感。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信 心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，認(rèn)真聽講的習(xí)慣，書寫 整潔的習(xí)慣。第五，深厚的文化素養(yǎng)。語文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培植熱

5、 愛祖國語言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化， 吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。第六，高雅的言談舉止。語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法， 也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長 處，學(xué)會文明地和他人溝通和交際。課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合 的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。語文素養(yǎng)概念的提出，使 語文教學(xué)在弘揚(yáng)科學(xué)理性精神，注重語言的準(zhǔn)確、簡明、實(shí)用，與防止把人工

6、具化，注重 創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡， 這是對歷次語文教學(xué)大綱的歷史性超越。那么，教師如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？一、拓展視野，塑造健康人格文學(xué)作品所展示的畫面，幾乎遍及人類生活的所有領(lǐng)域，它的內(nèi)容無不與社會生活息 息相關(guān)。文學(xué)對人性的塑造和對社會風(fēng)尚的影響是不言而喻的。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來的 高尚的理想，堅(jiān)強(qiáng)的意志，高度的社會責(zé)任感，真善美的心靈，無不對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默 化的影響。文學(xué)作品的教化作用是任何一門學(xué)科都無法相比的。它是進(jìn)行思想教育的有效 手段，對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高，對塑造健康的人格都有重要作用。二、通過積淀，

7、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)一個(gè)人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對語文主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度。當(dāng)語文積淀達(dá) 到一定程度時(shí)，就會在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)，而積淀最有效的途徑就是廣 泛閱讀和識記背誦。在重視廣泛閱讀的同時(shí)，還要重視識記背誦。古代的教育家都十分重 視記誦，把它作為學(xué)習(xí)語文的重要方法，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背，熟讀 成誦。歷代的文學(xué)大師，無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)，拋 棄傳統(tǒng)的行之有效的教學(xué)方法，過分強(qiáng)調(diào)理解，輕視識記背誦。我們的改革并非要改掉傳 統(tǒng)教育中那些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，識記背誦，提高學(xué)生的文 學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化

8、底蘊(yùn)。三、發(fā)展思維，提高審美能力文學(xué)欣賞是一種審美認(rèn)知活動(dòng)，遵循著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的一般認(rèn)知規(guī)律。同時(shí) 它還是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，它由感覺器官對作品進(jìn)行感知，再調(diào)動(dòng)生活積累，產(chǎn)生共鳴, 再經(jīng)過豐富的想像、聯(lián)想和分析，進(jìn)而領(lǐng)悟到作品所揭示的生活內(nèi)涵。通過理解、玩味， 得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識。掌握并遵循這一規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生 去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力。1、激發(fā)情感，增強(qiáng)感知能力。情感在文學(xué)教育中有特殊作用，教師的教學(xué)情感、作品的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，三者形成一個(gè)有機(jī)的整體，影響著教學(xué)的效果。教師要 用飽滿地?zé)崆?，真摯地情感，牽引著學(xué)生步入文學(xué)殿

9、堂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并創(chuàng)設(shè)一 種和諧美好的課堂氣氛，領(lǐng)著他們登堂入室，去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美。2、加強(qiáng)訓(xùn)練，提高表達(dá)能力。審美活動(dòng)是一種具有鮮明個(gè)性特征的思維活動(dòng)。在教學(xué)中，既要重視學(xué)生的個(gè)體感知體驗(yàn)，又要重視學(xué)生的理性分析、口頭表達(dá)。課堂上，要 求學(xué)生用口頭語描繪美的形象、美的意境，分析作品美的結(jié)構(gòu)、美的語言，分析文學(xué)形象 的社會意義和得到的思想啟迪。通過口頭表達(dá)，使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明 的文學(xué)形象，經(jīng)過梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上，推薦有關(guān)評論文章 讓學(xué)上閱讀，讓學(xué)生了解別人對作品的評價(jià)，參考別人的見解，以啟發(fā)學(xué)生的思維。語文學(xué)科核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用語言建構(gòu)與

10、運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具 體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。 學(xué)生語文運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言 的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中得以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與 運(yùn)用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。應(yīng)該能積累較為豐富的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，具有良好的語感；能在已經(jīng)積累的 語言材料間建立起有機(jī)的聯(lián)系，能將自己獲得的語言材料整合成為有結(jié)構(gòu)

11、的系統(tǒng)；能理解 并掌握漢語言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，能憑借語感和語言運(yùn)用規(guī)律有效地完成交際活動(dòng)；能 依據(jù)具體的語言情境有效地運(yùn)用口頭和書面語言與不同的對象交流溝通，能將具體的語言 作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評價(jià)；能通過梳理和整合，將自 己獲得的言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為富有個(gè)性的具體的語文學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語言實(shí) 踐中自覺地運(yùn)用。思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文 核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。應(yīng)該能獲得對語言和文

12、學(xué)形象的直覺體驗(yàn)；能在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探 究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng) 驗(yàn)與語言表達(dá)；能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有 依據(jù)、有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)；能運(yùn)用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語 言，有效地運(yùn)用口頭語言和書面語言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識；能運(yùn)用批判性思維審視言語作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自 己對語言和文學(xué)的認(rèn)識；能自覺分析和反思自己的言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語言運(yùn)用的能力和 思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒

13、賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語文活動(dòng)是人形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過 閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗(yàn)豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟 人生哲理，并逐漸學(xué)會運(yùn)用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美 能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的 重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。應(yīng)該能感受漢語漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情；能感受和體驗(yàn)語言 文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語言和文 學(xué)

14、作品，分析其思想情感和語言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美 品位；能運(yùn)用語言祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度 和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識。文化傳承與理解文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視 野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化 獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部 分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精