中國武術(shù)的概念

1、中國武術(shù)的概念第一節(jié)中國武術(shù)的本質(zhì)特征一、中國武術(shù)的概念中國武術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng).有著悠久的歷史和廣泛的群眾根底,是中華民族在長(zhǎng)期 生活和斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步積累和開展起來的一項(xiàng)珍貴文化遺產(chǎn).武術(shù)概念是人們熟悉研究武術(shù)的根本依據(jù).在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,不同時(shí)期對(duì) 武術(shù)概念的表述不盡相同,它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的開展和武術(shù)本身的發(fā) 展而開展.武術(shù)在歷史開展過程中曾有過不同稱謂,如春秋戰(zhàn)國時(shí)稱“技擊,漢代稱 “武藝,清初稱“武術(shù),民國時(shí)期稱“國術(shù),新中國成立后正式命名為“武 術(shù).就其內(nèi)容和形式,有文字記載的古代武術(shù)中舞練形式的套路運(yùn)動(dòng)有“打拳 “使棒 “使槍 “戈舞 “矛舞 “刀舞 “劍舞等單人和集體的演

2、練以 及“槍對(duì)牌 “劍對(duì)牌等雙人對(duì)練.對(duì)抗形式的搏斗運(yùn)動(dòng)有“角鼾 “手搏 “相撲 “擊劍 “較棒 “刺槍等.從久遠(yuǎn)年代走來的武術(shù)與今天的武術(shù)相比擬,其所含蓋的內(nèi)容和形式確存在不 少差異,但本質(zhì)屬性卻是一致的,一脈相承的.從歷史上看,早期人類在生存競(jìng) 爭(zhēng)、狩獵及戰(zhàn)爭(zhēng)中的技能形態(tài)與武術(shù)初期的技術(shù)形態(tài)同源同構(gòu),甚至在一定時(shí)期融 會(huì)交織,然而二者隨著歷史的變遷,武術(shù)開展至今,體育的功能日漸顯著,并歸屬 于體育的范疇,其內(nèi)容、形式和手段的體育化特點(diǎn)更趨明顯,所以現(xiàn)代武術(shù)的概念 可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容、以套路和搏斗為其運(yùn)動(dòng)形式的注重內(nèi)外兼修的中國 傳統(tǒng)體育工程二、中國武術(shù)的屬性武術(shù)的定義：有廣義

3、和狹義：1狹義為：武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,以套路、 搏斗和武術(shù)功法練習(xí)等為其主要運(yùn)動(dòng)形式,具有廣泛社會(huì)價(jià)值、功能和民族文化特 色,注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育工程. 2廣義為：武術(shù)是以武術(shù)技術(shù)、武術(shù)文 化、武術(shù)人才、武術(shù)治理、武術(shù)產(chǎn)業(yè)、武術(shù)社團(tuán)、武術(shù)醫(yī)學(xué)、武術(shù)教育、武術(shù)科 技、武術(shù)法規(guī)等為主要內(nèi)容,以套路、搏斗和武術(shù)功法練習(xí)等為其主要運(yùn)動(dòng)形式, 具有廣泛的社會(huì)價(jià)值、功能和豐富的民族文化內(nèi)涵,注重內(nèi)外兼修,形神兼?zhèn)涞闹?國文化傳統(tǒng)體育工程.從廣義上講,武術(shù)不光是體育所能涵蓋的,武術(shù)屬于體育, 但又高于體育.從武術(shù)概念中內(nèi)涵的三個(gè)屬性可以看到 ：一武術(shù)是中國傳統(tǒng)的技 擊術(shù)它是以踢、打、摔、拿、擊

4、、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,通過徒手或借助于器 械的身體運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)攻防搏斗的水平.其主要運(yùn)動(dòng)形式有：套路運(yùn)動(dòng)、搏斗運(yùn)動(dòng)、武術(shù)功法.根本功、根本動(dòng)作是武術(shù)技法的根本組成局部.無論是對(duì)抗性的搏斗運(yùn) 動(dòng),還是勢(shì)勢(shì)相承的套路運(yùn)動(dòng),都是以中國傳統(tǒng)的技擊方法為其技術(shù)核心的.就人 類的社會(huì)生活來說,技擊術(shù)不可能是中國獨(dú)有的.比擬世界各地的技擊術(shù),武術(shù)不 僅在技擊方法上更為豐富諸如各種踢打擊刺之法,而且有自己的傳統(tǒng)特點(diǎn)諸如 快摔法、擒拿法等o在運(yùn)動(dòng)形式上,既有套路的,也有散手的,既是結(jié)合的,又 是別離的,這種開展模式,也迥然有別于世界上其他技擊術(shù).在演練方法上注重內(nèi) 外兼修,演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)?無不反映了中

5、國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn).二武術(shù)是體育工程它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實(shí)用技擊技術(shù).套路運(yùn)動(dòng)中盡管包含豐富的技擊 方法,但其宗旨是通過演練以提升人的身體素質(zhì)和攻防水平,進(jìn)行功力與技巧上的 較量,在技術(shù)要求上與實(shí)用技術(shù)有一定的區(qū)別；散手運(yùn)動(dòng)的技術(shù)固然更接近于實(shí)用 技擊,但由于受競(jìng)賽規(guī)那么的規(guī)定,亦將其限制在體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之內(nèi).總之,歸結(jié)為一點(diǎn)：武術(shù)具有明確的體育屬性,體育是當(dāng)今武術(shù)的主要社會(huì)功能,技擊性附屬于 體育性.三武術(shù)是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化任何體育工程都含有一定文化意義,但是,沒有任何工程象武術(shù)這樣具有濃郁 的文化特征和民族色彩.武術(shù)是傳統(tǒng)的、固有的,它在民族文化的總體氣氛中孕育、產(chǎn)生、 衍化開展,自然地溶匯了易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等多種 傳統(tǒng)文化思想和文化觀念,注重內(nèi)外兼修,諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣 論、動(dòng)靜說、剛?cè)嵴f等等,逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)貌的武術(shù)文化體系.它內(nèi)涵豐 富,寓意深邃,既具備了人類體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的共同特征,又具有東方文明所特 有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性,較集中地表達(dá)了中國人民