新時期教師職業(yè)道德缺失及對策

1、新時期教師職業(yè)道德缺失及對策摘要在當今建立社會主義市場經濟的社會轉型期,出現(xiàn)一些師德失范及師德“滑坡現(xiàn)象.為了改變這種現(xiàn)象,我們必須從教師的人生觀、價值觀、師生觀、人才觀、效勞觀、學習觀、知識觀和方法觀等方面,提出新時期教師職業(yè)的道德要求,并據(jù)此增強教師職業(yè)道德建設,提升教育質量,推進教育事業(yè)的開展.關鍵詞：教師;職業(yè)道德;現(xiàn)狀;要求;對策.我國自古就提倡增強對師德的修養(yǎng).而且在當前進行素質教育的過程中,要提升學生的整體素質,要實施創(chuàng)新教育,其關鍵是提升教師的素質.如果沒有良好的師德,就難以形成忘我工作、 團結拚搏的精神面貌,就難以形成良好的工作作風.因此,只有增強師德建設,才能促進良好的師德

2、師風的形成,才能全面提升教職工的職業(yè)道德素質和整體水平.但目前受市場經濟浪潮的沖擊,教師這一群體的道德水平正在逐步降低,這對21世紀受教育者的道德水平和文化素質的影響是巨大的,足以令人堪憂.如何盡快提升教師的道德水準,這已成為教育界的當務之急.關系到整個國家前途、影響整個民族精神風貌的師德目前卻正面臨不少困境.一、現(xiàn)狀分析教師以什么樣的精神去對待工作,決定著工作的成??；以什么樣的態(tài)度去面對學生,決定著學生的成長.這是教育工作之所以神圣的原因,也是教師職業(yè)道德的所在.但由于種種原因,教師師德有滑坡現(xiàn)象,探究其中自身原因有,有些教師放松政治學習,世界觀、 人生觀、 價值觀等方面存在問題,在教學實踐

3、活動中有時不自覺地流露一些反面的思想； 固步自封,不思進取,滿足于已取得的成績,放松了業(yè)務上進一步提升的要求,缺乏對工作精益求精的態(tài)度,沒有終身學習的熟悉； 不拘小節(jié),無視“身教的作用,刻意打扮,過分追求著裝、 打扮,在學生之間產生不好的影響.具體說來,目前師德師風方面確實存在著很多問題尤其是青年教師中存在的問題較為突出,歸納起來,主要有以下現(xiàn)象：1、重業(yè)務,輕思想.這樣的教師在教育學生時,會怎樣地影響學生的思想？在教師自我形象的定位上,不少教師較為重視業(yè)務學習和水平的提升,輕視思想修養(yǎng)的提升.有的對政治學習不重視,在政治思想上要求不高,致使在世界觀、 人生觀、 價值觀的導向上有失偏頗,影響學

4、生的健康成長；有的對自身工作要求不嚴,在遵守學校規(guī)章制度以及有關規(guī)定上自覺性較差,以身作那么不夠；有的對集體不關心,對教學以外的工作不重視,敷衍了事.2、重教書,輕育人.有的教師上課比擬認真,課后對學生關心不夠,與學生談話溝通不多,對學生感情比擬冷淡.還有許多教師“師道尊嚴的思想未泯,不能建立民主、 平等、 和諧的師生關系,要求學生無條件服從自己,否那么就采取強制手段.甚至把對學生實施體罰和變相體罰,認為是理所當然之舉.而根本沒有意識到教書育人是一個良性循環(huán)的系統(tǒng),也是自已的責任,在教書育人上沒能真正用心下功夫,沒能真正把育人放在日常教育教學工作中的首位.3、重物質,輕道德.有的教師缺乏敬業(yè)奉

5、獻的精神,教師的職業(yè)道德觀念淡薄.有的由于多種原因,沒有把最主要的精力放在本職工作中,備課不認真,講課開無軌電車；有的熱衷于第二職業(yè),從事與教學、科研無關的牟利活動,影響教育教學工作.更有甚者,為了謀取物質利益,經常性借機對學生搞收費性輔導,向學生推銷資料、 學習用品或其他商品,向學生或家長索要財物等； 個別教師受物質利誘,對學生不公正,為一己之利隨便泄題,送人情分；有些教師為了變相家教,在上課時成心留一手,逼迫一些學生不得不參與其開設的家教課,從而在學生以及家長中造成嚴重影響.4、 重娛樂,輕充電.一成不變地沿用舊的教學方法,不改革創(chuàng)新,也不利于人才成長和學校的整體開展.有許多教師要求學生在

6、課后大量閱讀書籍充實自己,自己也能利用工余時間看書閱讀,不斷提升自身素質.但也有少數(shù)一局部教師把上班當作任務,做一天和尚撞一天鐘,下班馬上生龍活虎參與到各種社會娛樂活動中,有的甚至是歌廳、 浴場、麻將桌的?？?熬夜至白天上課都在打瞌睡.不得不說其是一種師德缺失的表現(xiàn).三、造成教師職業(yè)道德缺失的原因這些現(xiàn)象的產生有著歷史和現(xiàn)實的時代背景,具變化的主要原因可能有以下幾個方面:1、社會環(huán)境是影響教師師德建設的外因.在社會主義市場經濟體制逐步確立的轉型期,人們的心理壓力普遍增大,產生種種迷茫和困惑.社會上默默奉獻、頑強拼搏、廉潔奉公與巧取豪奪、欺詐造假、揮金如土并存.而且社會道德的提升往往滯后于社會的

7、轉型,使現(xiàn)實生活中各種復雜的社會現(xiàn)象和消極現(xiàn)象得以滋生與蔓延.另外,我們在利用西方先進科技成果和治理經驗的同時,西方的倫理道德和價值觀念也在不同程度地影響著教師的思想行為和師德建設.2、自身素質是影響教師師德建設的內因.現(xiàn)在教師隊伍中好大一局部是80-90年代的畢業(yè)生,出校門進校門,缺乏社會實踐的鍛煉.不少教師思想道德還不可防止地帶有學生時代的浪漫色彩和偏激心理,在價值調整過程中容易使主客體產生偏離以致出現(xiàn)錯位.另外也有一些教師不是專業(yè)師范畢業(yè)生,他們雖然上崗前進行了教育學心理學方面的培訓,但是沒有進行過系統(tǒng)的師德培訓,大局部在職教師沒有系統(tǒng)學習過倫理學,教師職業(yè)道德理論裝備先天缺乏.不少教師

8、盡管已為人師,其道德熟悉水平,道德是非判斷水平和道德行為選擇水平也呈現(xiàn)出不同程度的問題.其次,局部教師職業(yè)熟悉上也有偏差.還沒有真正熟悉和理解教師是人類靈魂工程師的內涵和外延,沒有體會教師的神圣感、榮耀感和責任感.容易被“票子、“房子、“帽子等物質利益的追求所影響或代替.3、 教師生活現(xiàn)狀所帶來的師德偏差.長期以來,人們對教師職業(yè)價值的認定主要停留在社會功用上,只要教師一提到跟經濟有關的問題,就認為這個教師充滿“銅臭味,思想不高尚.但是在一系列的醫(yī)療改革、工資改革等現(xiàn)實問題上,教師的實際收入和現(xiàn)實還是差距遙遠,還只能停留在養(yǎng)家糊口都比擬困難的水準,也需要面對很多柴米油鹽醬醋等等生活瑣事,畢竟教

9、師是人不是神.不少小學教師常有此感慨： “干了一輩子教師,最后一頭白發(fā)兩袖清風而已.教師命中注定就只能自我淹沒在飄灑的粉筆灰中,教師惟一的撫慰只能來自于白發(fā)蒼蒼之時學生點滴的感謝,而自身卻感受不到因從事這一職業(yè)帶來的內在尊嚴和歡樂.教師這種職業(yè)倦怠感,讓不少年輕教師認為做了教師這一行,前途渺茫,有的甚至自暴自棄,比方在教室吸煙,課前酗酒,語言粗俗,不修邊幅等.4、 “神化教師讓教師感到缺乏人文關心.在當前市場經濟情況下,很多職業(yè)強調多勞多得,但是教師這個職業(yè)的特殊性決定了其工作無法具體量化.當前有一種理論,似乎教師補課不拿錢,教師必須無私奉獻自己的休息時間才是高尚的.片面認為教師做隱性的有償家

10、教是不可取的.但是教師也是人,一個好教師,在不影響正常工作的情況下,利用休息時間做些家教以補貼家用,完全是符合勞動法規(guī)的.當然這得和利用變相家教謀取金錢進行具體情況具體分析,不能由于某些人而一棍子打死所有家教教師.教師也是人,更是一個普通的人.5、應試教育的體制是滋生教師職業(yè)道德失范的溫床.雖然目前我們國家大力推行素質教育,但是由于應試教育的體制沒有根本上的變革,實際上卻造成了“素質教育轟轟烈烈,應試教育扎扎實實的局面.形成了教師片面追求學生成績,片面追求升學率的教學思想,在這種教學思想的影響下勢必形成“以分取人的學生評價觀,致使教師產生師德失范行為.校領導以及家長也是“以分取師評價教師,認為

11、只有讓學生孩子取得高分的教師才是好教師.應試教育形成了“重業(yè)績,輕品德的教師評價觀,使得教師不注重自身的道德修養(yǎng),更難以做到為人師表.由此可見,教師作為教育的使者,人類靈魂的工程師,其使命感的增強與道德水準的提升,就變得愈發(fā)重要了.四、對策一多樣化的學習途徑,提升教師師德.研究說明,作為道德形式的一種,師德的形成由外部的他律逐步地轉化為自我內部的自律.外化是形式,內化才是真正的目的.在師德教育中,我們有效地運用外部力量,不斷強化教師的道德意識,通過多種途徑的培訓學習,依靠教師發(fā)自內心的信念來提升師德,使教師真正懂得了師德的重要性,熟悉到自身的安身立命之外培養(yǎng)下一代的教育責任感,樹立教師正確的價

12、值觀、質量觀和人才觀,增強教書育人、以身立教的使命感,敬業(yè)愛崗,更好地發(fā)揮主觀能動性,教書育人.1、制度支撐正確的輿論導向.輿論是開展任何運動的前提,是貫徹路線、方針和政策和實施、推進一項工作不可缺少的條件.進行師德教育也不例外,要能使師德教育真正深入人心,應該十分重視輿論的導向作用.各學校要通過文件、制度、規(guī)定等多種形式和途徑,形成師德教育的輿論導向,使所有教師達成思想共識,形成共同的努力目標.其次是組織所有教師進行思想大討論,針對自己、他人及有關媒體中報道的教育問題行為進行剖析,通過分析這些出現(xiàn)在身邊的案例,借鑒經驗,總結教訓,進一步明確自己教育行為的準確與否,進一步明晰師德的標準和要求.

13、2、樹典范,立楷模,堅決新時期教師的師德信念.典范的作用是無窮的,這一點,我們的教師在教育工作中都能熟練地運用,并能依靠其產生良好的教育效果,在進行師德教育的過程中,采用這種方法同樣能取得事半功倍的效果.充分利用報刊、電臺、 電視臺等新聞媒體,宣傳學校中師德標兵的事跡,在學校、社會形成強大的輿論氣氛,教師的職業(yè)道德意識、職業(yè)道德言行在不知不覺中就得以提升.3、現(xiàn)實為書,豐富繼續(xù)教育的形式.教育部門應組織教師參加效勞社會的群體活動,如：義務交警、義務環(huán)衛(wèi)宣傳、效勞災區(qū)、效勞社區(qū)等等,將教師的繼續(xù)教育學習從專業(yè)的理論知識延伸至實踐的、 與社會生活息息相關的方面.作為一個教師,不能兩耳不聞窗外事,關

14、心天下事國家事,并組織教師作為社會的一個重要群體做出表率,提升整體形象,同時也是教師自身的師德洗禮.二、建立完整的課程體系,為提升師德水平提供物質支撐現(xiàn)代課程論的研究說明,完整的課程體系一方面包括與課程編制有關確實定目標和選擇內容,另一方面包括與課程實施有關的方法和途徑問題.建立完整的師德教育課程體系,這是一個全新的課題,它可以為形成良好的師德意識、矯正失范的師德表現(xiàn)提供有力的物質支撐.目前,隨著人們教育視野的開闊,理論研究領域的拓寬,有關學者、專家已意識到師德建設問題的重要性,相繼出版了一些有關教師職業(yè)道德的專著,其中,筆者認為,由江蘇人民出版社出版、張興華先生和王鐵軍教授主編的?教師職業(yè)道

15、德?一書,不失為一本體系較為完整、 內容較為全面、 構思新奇的教學用書.該書從教師職業(yè)道德的歷史開展講到新時期教師職業(yè)道德的時代特征及標準；從整體的師德規(guī)范談到教學、科研、治理等具體領域的道德標準；從中外教師職業(yè)道德要求的比擬中得出師德建設的共性問題.然而,要從課程體系入手,只靠一兩本教材是遠遠不夠的,還應有明確的課程方案、具體的教學內容、嚴格的教學要求和科學的課程評價體系.三、完善考評制度,為提升師德水平提供監(jiān)督和保證?中小學教師職業(yè)道德標準?重新修訂出臺,各校應在?標準?的根底上,形成一套詳細的、結合本校實際的師德評價體系,同時動用教師自我評價、教師間評價、學生評價、家長評價等多種途徑和方

16、法,提升師德評價的準確性和可靠性,形成對教師職業(yè)道德行為的廣泛監(jiān)督.在科學評價的根底上,學校要增強對教師的考核,并輔之以獎懲舉措,把師德考核與職稱評聘、評先評優(yōu)、晉升和任用等掛起鉤來,真正發(fā)揮鼓勵和制約的作用.當前,應建立起教師的聘用、流動、辭退制度,打破鐵飯碗、吃大鍋飯的陳腐思想觀念,逐步形成競爭上崗、優(yōu)勝劣汰的良性治理機制.如果能做到這一點,那么教師的精神面貌、職業(yè)言行必將為之一新,師德水平必將大大提升.四、增強自我修養(yǎng),為提升師德水平提供精神動力自我修養(yǎng)是指個人為到達某種目的,自覺地反復進行學習、磨煉、反思的過程.通過這一過程,旨在提升教師自身的修養(yǎng),形成有力的精神支柱.我們知道,一個人

17、的品格的形成和才智的增長一樣離不開學習,學習不應局限于書本,還應向社會、 他人學習,要學習知識,更要學習做人,在學習的根底上參加各種實踐活動,把道德標準要求轉變?yōu)閷嶋H行動,從而正確對待個人與集體、 眼前與長遠、 奉獻與索取的關系.在教師自我修養(yǎng)的過程中,要重視反思,即對自己的言行進行正確的判斷和評價,通過反思,發(fā)現(xiàn)自己的長處和缺乏,揚長避短,使良好的職業(yè)道德品質不斷形成,逐步到達慎獨的崇高精神境界,展現(xiàn)教師通過職業(yè)道德修養(yǎng),不斷提升自己的職業(yè)素質,完善自己的道德品質,升華自己的道德境界,實現(xiàn)塑造“新的自我的飛躍.這樣,一旦發(fā)現(xiàn)自己的行為違背師德要求,即使沒有別人的指責和輿論的壓力,也能在精神的作用下,遭到自我“遣責,從而糾正過失.總之