BB真題分類匯編：N探索世界與追求真理

1、(2015全國I卷)21、安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)，從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為：A人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同A B C D (2015全國II卷)23.長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替地移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域：DA認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進步?jīng)]有直接關(guān)系B以往的認(rèn)識經(jīng)驗阻礙認(rèn)

2、識的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)D人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著（2015江蘇卷）24世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制?！边@說明A 運動是絕對的、靜止是相對的 一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點 要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A B C D（2015江蘇卷）26.下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是B 為學(xué)之實，固在踐履 學(xué)如不及，猶恐失之 為學(xué)患無疑，疑則有進 物有甘苦，嘗之者識 A B C D （2015江蘇卷）27某實驗團隊通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥

3、新藥，已進入臨床試驗階段。這表明D 意識能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A B C D （2015江蘇卷）29最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗、法律意識和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷?！敝赃@樣規(guī)定，是因為A A意識具有自覺選擇性 B意識是主觀的也是不真實的 C主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D社會意識隨著社會存在的變化而變化 （2015江蘇卷）31“如果你是魚，不要迷戀天空。如果你是鳥，不要癡情海洋?！痹娋浔砻鱀 A矛盾的斗爭性寓于同一性之中

4、 B追求真理是一個永無止境的過程 C矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 （2015上海卷）23. 實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本觀點，實踐是DA、人的精神活動 B、人的理性行為C、人的日常生活 D、人的存在方式 （2015上海卷）24. 下列屬于意識能動性的有BA、人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢導(dǎo)致儲蓄、消費結(jié)構(gòu)變化B、生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展C、面臨低碳經(jīng)濟的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D、國際經(jīng)濟秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟的復(fù)雜性上升（2015上海卷）25. 隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系

5、列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實踐是BA、認(rèn)識的重要來源 B、認(rèn)識發(fā)展的動力C、人類認(rèn)識的目的 D、檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn) （2015四川卷）6.觀察圖2.漫畫蘊含的哲理有人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性人們實踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映像CA. B. C. D.（2015浙江卷）27.中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基

6、本的是夸克、電子等。由此可見：唯物主義的觀念由來已久   具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越A真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn) 認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界A.  B. C.  D.（2015天津卷）9、漫畫塑造所蘊含的哲理是BA認(rèn)識的對象具有多重屬性 B、認(rèn)識受主體自身狀況的影響 C、意識是移入人腦的客觀存在D、意識足對客觀存在的正確反映（2015·安徽）10.圖2漫畫揭示的哲理是AA.人的認(rèn)識受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實踐檢驗的認(rèn)識就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識的深度（2015重慶卷）3.人類

7、在享受機器人帶來便利的同時，也擔(dān)心某一天機器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機器人關(guān)在“動物園”中，供機器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念A(yù)A. 否認(rèn)了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實了機器人具有主觀能動性C.說明了人類認(rèn)識發(fā)展的無限性 D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過程 （2015重慶卷）科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué)B.虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實世界發(fā)展的最高階段 .擴展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性.任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn) .描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實踐基礎(chǔ)古人削桐為琴，納萬

8、物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，回答題（2015重慶卷）11.關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是D琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征.（2015廣東卷）35.圖6漫畫 （作者：彭長征）蘊涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識事物時，DA.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問題B.立場不同，價值判斷和價值選擇就不同C.著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識D.認(rèn)識結(jié)

9、果的差異受主體認(rèn)識方法的影響。（2015福建卷）34 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項是A 滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A. B. C. D. （2015北京卷）38、（36分）“眾”最初的字形是人們在太陽下共同勞作，在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們的共同勞作有了更多的可能。材料一 某生物學(xué)教授將研究課題開發(fā)成一款用氨基酸組裝蛋白的游戲，向全球的游戲玩家開放，一個困擾了研究者15年之久的蛋白結(jié)構(gòu)，僅僅10天后就被破解；各領(lǐng)域的專業(yè)人士和業(yè)余愛好者在百科全書式網(wǎng)站參與貢獻(xiàn)內(nèi)容、修訂詞條，共同創(chuàng)造和分享海量的知識；百萬名網(wǎng)友參與“讓愛回家”行動，籌得230個紅包和

10、50多張回鄉(xiāng)機票，幫助近300個家庭羊年春節(jié)團圓（1）在互聯(lián)網(wǎng)時代，“我們通過連接把自己變成了一種新的更強大的物種”。你是否贊同這一觀點？并用所學(xué)的哲學(xué)原理說明理由。（10分）材料二 借助“眾”的力量，互聯(lián)網(wǎng)時代的商業(yè)模式不斷創(chuàng)新。北京某校高中生發(fā)明了一種可以快速查找物品、有效利用空間的新型智能儲物柜，在國際“創(chuàng)客”大賽中獲得了大獎，同學(xué)們就如何利用互聯(lián)網(wǎng)將這一科技成果轉(zhuǎn)變成產(chǎn)品，推向市場，提出了如下建議：在社交網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布這一科技成果信息，尋找1000位聯(lián)合投資者，為智能儲物柜的生產(chǎn)籌集資金。建立論壇，收集來自熱心網(wǎng)友和專業(yè)人士關(guān)于智能儲物柜外觀設(shè)計的個性化方案，并由論壇用戶“評頭論足”，

11、將點“贊”最多的5個設(shè)計方案作為備選方案。接受網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂單的數(shù)量決定哪種設(shè)計方案投入批量生產(chǎn)。(1)贊同?；ヂ?lián)網(wǎng)為個人主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了開放的平臺，改變了人們實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平。人們在個人和社會的互動中發(fā)展、完善自我，推動了社會的進步，量的積累產(chǎn)生了“眾”的巨大力量，使我們變得更強大。（互聯(lián)網(wǎng)將眾多的個人聯(lián)系在一起，協(xié)同合作，分散的部分有序聚集為整體，促進了整體功能的優(yōu)化等角度，亦可得分）不贊同。過多地沉迷于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬世界，會減少人與人面對面的交流，削弱人們在現(xiàn)實生活中的聯(lián)系?；ヂ?lián)網(wǎng)上信息復(fù)雜，觀點多元，有時不易達(dá)成共識。（言之成理，酌情給分）三、探究題：本

12、題18分。結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知 識分析問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。（2015江蘇卷）37材料一 在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館和人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點 2014”活動中，“法”字榮膺中國年度漢字，反映出全社會對法治建設(shè)的高度關(guān)注。 材料二 漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下，去尋求簡繁適度的 造型。 漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性，即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看，漢字的形體越復(fù)雜，理據(jù) 保留程度就越高?！胺ā弊止糯鷮懽鳌颁巍??！白病睆摹吧取? zhi)，“扇”是傳說中的一種獨角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲

13、直的神性，賦予了“法”正直而無偏頗的價值； “瀵”從“水”，表示法律、法度追求公平如水：“瀵”中包含“去”，“去”即是“棄”、“逐”的意思，延伸出懲罰、懲惡揚善的意義。 漢字歷經(jīng)千古演變，其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看，漢字的形體越 簡單，記憶、書寫速度就越快。為此“瀵”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字 形，“鷹”字被簡省掉，但其中表明平之若水、懲惡揚善的“水”、“去”，至今仍是“法”字不可 或鐵的重要組成部分。 結(jié)合上述材料，探究回答下列問題： (3)為深入開展法治教育，某中學(xué)準(zhǔn)備開設(shè)法治知識校本課程。請你就該課程開設(shè)的必要性寫一篇論證報告。（8分） 要求：觀點緊扣主

14、題，敘述全面深入，合乎邏輯。 從辯證唯物論和政治生活角度，理論聯(lián)系實際地加以論證。 學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)300字左右。(3)答題示例： 人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界。開設(shè)法治知識課程，有利于弘揚法治精神，增強法治意識，提高青少年學(xué)生學(xué)法用法的積極性、主動性：有利于正確認(rèn)識法治建設(shè)規(guī)律，推進社會主義法治建設(shè)。 當(dāng)前，我國正在全面推進依法治國，對青少年學(xué)生的法律素養(yǎng)提出了更高的要 求。開設(shè)法治知識課程，有助于增強青少年學(xué)生的公民意識，自覺遵守憲法和法律，維護法律權(quán)威，運用法律武器維護自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭：有助于引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立法律面前一律平等的觀念，正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，

15、依法行使公民權(quán)利，自覺履行公民義務(wù)。(2015全國I卷)39(26分)閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.記住鄉(xiāng)愁的的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學(xué)者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成

16、的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗. (2)運用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。(10分)（2）認(rèn)識是主體對客體的功能反映。認(rèn)識受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的制約。（4分）不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，（3分）記錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗社會管理等方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。（3分）(2015全國II卷)39（26分）閱誠材料完成下列要求。 抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力，政治組組力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志，左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，”狼牙山五壯士”、“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。 在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。不畏強暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓， 堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中