解脫的無(wú)上功德_第1頁(yè)
解脫的無(wú)上功德_第2頁(yè)
解脫的無(wú)上功德_第3頁(yè)
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1、解脫的無(wú)上功德如果我們思量輪回中所可能經(jīng)歷的一切不同狀態(tài)，并了知無(wú)處沒(méi)有痛苦時(shí)，將生起強(qiáng)烈的疲憊感與悲傷感。我們會(huì)疑惑：“究竟要如何才能將自己帶離這種痛苦 ?”此即所謂的出離心，想脫離輪回的渴望。它是修法的基礎(chǔ)與開(kāi)端。如果有人被暴君丟進(jìn)監(jiān)獄，他將日夜思考：“我怎么這么慘 !我該如何才能離開(kāi)這里 ?誰(shuí)能幫助我 ?”這些會(huì)是他唯一的想法。同樣地，當(dāng)你認(rèn)清輪回諸道皆不盡人意、只有痛苦時(shí)，你會(huì)想：“我要如何解脫?誰(shuí)能幫我 ?解脫的方法有哪些 ?”當(dāng)你深切思考這些問(wèn)題時(shí)，便會(huì)清楚知道，你不僅需要上師的協(xié)助，也必須避免造成痛苦的行為，修習(xí)能帶來(lái)快樂(lè)的作為。這就是踏上佛法修道的方法?？缛敕鸱ǖ拈T(mén)檻，并不表示

2、你得采用不同的儀態(tài)或表象。而是你要清楚知道輪回的缺失與無(wú)盡痛苦，以及解脫的不變功德。 諸多上師皆曾開(kāi)示，我們應(yīng)要學(xué)習(xí)佛法的精髓，而非佛法經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情與文化歷史影響之后所產(chǎn)生的表象，或只重視外在的儀式，而缺乏內(nèi)在的精神。否則，如果我們無(wú)法認(rèn)清輪回原本痛苦，也缺乏想要離開(kāi)的動(dòng)機(jī)，則無(wú)論我們覺(jué)得法教多么有趣，仍然會(huì)將較多心思放在如何增加財(cái)富、獲得高位、更多權(quán)勢(shì)等等之上。若以這種動(dòng)機(jī)發(fā)心，就算我們做了一些彷若善行的作為，對(duì)于幫助自己與其他眾生遠(yuǎn)離輪回之助益甚少。我們必須知道，所有眾生正如自己一般，都受制于痛苦。因此我們要有勇氣去想：“我必須有能力靠自己讓眾生遠(yuǎn)離輪回。為此，我先要自我解脫，成就圓滿，并達(dá)到證悟?！边@必須是修法的根本動(dòng)機(jī)。以此態(tài)度，你將逐漸加深修法的證量，達(dá)到

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