一世異朝,此語真不虛的意思

1、一世異朝市,此語真不虛的意思“一世異朝市,此語真不虛出自唐朝詩人陶淵明的作品?歸園 田居其四?,其古詩全文如下：久去山澤游,浪莽林野娛.試攜子侄輩,披榛步荒墟.徘徊丘壟間,依依昔人居.井灶有遺處,桑竹殘朽株.借問采薪者,此人皆焉如. 薪者向我言,死沒無復余.一世異朝市,此語真不虛.人生似幻化,終當歸空無.【注釋】去：離開 游：游宦. 浪莽：放縱、放曠. 試：姑且. 榛：叢生的草木 荒墟：廢墟. 丘 壟：墳墓. 依依：思念的意思. 朽：涂抹.這兩句是說這里 有井灶的遺跡,殘留的桑竹枯枝.此人：此處之人,指曾在遺跡生活過的人焉如：何處去.沒：死.一作“歿工 一世：三十年為一世朝市：城市官吏聚居的地

2、方.幻化：虛幻變化,指人生變化無常.【譯】離山澤去做官已經(jīng)很久,現(xiàn)在又返林野嘗到歡娛.且攜著我的兒和侄兒們,撥開那亂草木尋訪廢墟. 我往返不停地走在墓間,依稀地可認出往日舊居.房屋的井灶下留有 遺跡,桑和竹殘存著枯朽干株.我打聽在這里打柴的人：“過去的居住者都到哪里？ 這里的打柴人便對我說：“都死了,沒有留下后裔. “三十年就改變朝市面貌,這句話可真是一點不虛！人一生就好似 虛幻變化,到最終都不免歸于空無.【賞析】只做了八十多天彭澤縣令的陶淵明,已實在無法忍受官場的污濁與世俗的束縛, 他 果斷地辭官歸隱,躬耕田園,且從此終身不再出仕.脫離仕途的那種輕松之感,返回自然的那種欣悅之情,還有清靜的田

3、園、淳樸的交往、 躬耕的體驗,使得這組詩成為杰出的田園詩章, 也集中表達了陶淵明 追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠離官場、超脫世俗的 美好情操.作者之所以毅然棄官歸田,并在這組詩的第三首中表達了只求不違所愿而不惜勞苦耕作、 夕露沾衣的決心,為的是復返自 然,以求得人性的回歸.這第四首詩的前四句寫歸田園后偕同子侄、 信步所之的一次漫游.首句“久去山澤游,是對這組詩首篇所寫“誤 落塵網(wǎng)中、“久在樊籠里的回憶.次句“浪莽林野娛",是“羈鳥 戀舊林,池魚思故淵的作者在脫離“塵網(wǎng)、重回“故淵,飛出“樊 籠、復返“舊林后,投身自然、得遂本性的喜悅.這句中的“浪 莽二字,義同放浪,寫作者

4、此時無拘無束、自由自在的身心狀態(tài)； 逮欽立校注的?陶淵明集?釋此二字為“形容林野的廣闊,似誤. 句中的一個“娛字,那么表達了 “性本愛丘山的作者對自然的契合 和愛賞.從第三句詩,那么可見作者歸田園后不僅有林野之娛,而且有“攜子侄輩同游的家人之樂.從第四句"披榛步荒墟的描寫,更 可見其游興之濃,而句末的“荒墟二字承上啟下,引出了后面的所 見、所問、所感.陶詩大多即景就事,平鋪直敘,在平淡中見深意、奇趣.這首詩也是一首平鋪直敘之作.詩的第五到第八句“徘徊 丘壟間,依依昔人居,井灶有遺處,桑竹殘朽株,緊承首段的末句, 寫“步荒墟所見,是全詩的第二段.這四句詩與首篇中所寫“曖曖 遠人村,依依

5、墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔那樣一幅生機盎然 的田園畫適成對照.這是生與死、今與昔的對照.既淡泊而又多情、既了悟人生而又熱愛人生的作者, 面對這世間的生與死、時間的今與 昔問題,自有深刻的感受和無窮的悲慨.其在“丘壟間如此流連徘 徊、見“昔人居如此依依眷念、對遺存的“井灶和殘朽的“桑竹 也如此深情地觀察和描述的心情,是可以想象、耐人尋繹的.詩的第九到第十二句是全詩的第三段.前兩句寫作者問；后兩句寫薪者 答.問話“此人皆焉如"與答話“死沒無復余,用語都極其簡樸.而簡樸的問話中蘊含作者對當前荒寂之景的無限悵惘、對原居此地之人的無限關切；簡樸的答話那么如實地道出了一個殘酷的事實, 而在它

6、 的背后是一個引發(fā)古往今來無數(shù)哲人為之迷惘、 思考并從各個角度尋 求答案的人生問題.詩的第十三到第十六句“一世異朝市,此語真不虛,人生似幻化,終當歸空無,是最后一段,寫作者聽薪者回 答后的所感.這四句詩參破、說盡了盛那么有衰、生那么有死這樣一個無 可逃避的事物規(guī)律和自然法那么.詩句看似平平淡淡,而所包含的感情 容量極大,所蘊藏的哲理意義極深；這正是所謂厚積而薄發(fā),也是陶 詩的難以企及之處.讀陶詩,正應從中看到他內(nèi)心的境界、智慧的靈 光,及其對世事、人生的了悟.有些賞析文章認為作者此行是訪故友,是聽到故友“死沒無復余而感到悲哀.但從整首詩看,詩中 并無追敘友情、憶念舊游的語句,似不必如此推測.而且,那樣解釋 還縮小了這首詩的內(nèi)涵.王國維曾說,詩人之觀物是“通古今而觀之, 不“域于一人一事?人間詞話刪稿?,其“所寫者,非個人之性質(zhì), 而是“人類全體之性質(zhì)?紅