簡析西漢時期銅鏡紋飾的特征

1、簡析西漢時期銅鏡紋飾的特征內(nèi)容提要:本文主要寫西漢初期、中期、晚期銅鏡的紋飾特征以及影響銅鏡紋飾形成 流行的因素.關(guān)鍵詞：xx銅鏡紋飾中國古代銅鏡有著悠久的歷史深度.中國古代銅鏡的鑄造,自齊家文化時 期就已經(jīng)開始,歷經(jīng)奴隸社會、封建社會各朝代,每一時期都有其各自的獨特 風(fēng)格與特點,形成了我國銅鏡完整的開展演變系統(tǒng).銅鏡的鑄造,從一個側(cè)面 反映出了當(dāng)時社會生產(chǎn)力開展水平,特別是手工業(yè)的開展水平.銅鏡是勞動人 民創(chuàng)造的大量精美青銅器的一個組成局部.進入鐵器時代后,大量的青銅器逐 漸被鐵器和陶瓷器皿取代了,然而銅鏡卻以它耐腐蝕和精美的特性,得到進一 步開展.當(dāng)然,這種開展是建立在不斷改良合金成分的科

2、學(xué)根底上的.古代工 匠們在長期的生產(chǎn)實踐中,對前代的銅鏡鑄造業(yè)不僅繼承,而且還有所創(chuàng)造、 有所變化,因而形成了不同時代的特征與風(fēng)格,成為我們今天鑒別銅鏡時代的 重要依據(jù).銅鏡具有很高的藝術(shù)價值,特別是隨著生產(chǎn)的開展,銅鏡逐漸進入 普通平民的家庭,這時它們表現(xiàn)出的民俗藝術(shù),具有很高的概括性.綜觀中國古代銅鏡開展的歷史,從四千年前我國出現(xiàn)銅鏡以后,各個時期 的銅鏡反映了它的早期齊家文化與商周銅鏡,流行春秋戰(zhàn)國銅鏡,鼎 盛漢代銅鏡,中衰三國、晉、魏、南北朝銅鏡,繁榮隋唐銅鏡, 衰落五代、十國、宋、金、元銅鏡等幾個階段.從其流行程度、鑄造技 術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個方面來看,戰(zhàn)國、兩漢、唐代是三個最

3、重要的發(fā) 展時期.漢代是我國銅鏡開展的重要時期.中國銅鏡,以漢鏡出土的數(shù)量最 多,使用普遍,漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國時期多,而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn) 手法上也有了很大開展.西漢公元前206年一公元8年是我國第一個統(tǒng)一強盛的帝國.在西漢 統(tǒng)治的近四百年的歷史中,通過一系列的政治經(jīng)濟的改革,使國力強盛、人民1 / 12 安樂,呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象.社會的安定,經(jīng)濟開展,人民生活質(zhì)量的 提升等因素也促進了西漢銅鏡的開展.一、xx初期西漢銅鏡繼戰(zhàn)國以后又一次大開展,漢代金屬工藝中一個主要的品種,樣 式豐富,制作精巧,具有很高的藝術(shù)性和裝飾性.西漢初期的銅鏡在圖案上較 多的保存著戰(zhàn)國時期的因素,戰(zhàn)國時

4、期流行的鏡類,到這時有的已經(jīng)逐漸接近 尾聲,有的尚在繼續(xù)流行,有的雖為此時新出,但其實仍保存了不少戰(zhàn)國銅鏡 的特點,如地紋的使用,蟠螭紋的使用等. 1、蟠螭紋蟠螭紋保存了戰(zhàn)國銅鏡流行的蟠螭紋的許多特征,同時又采用了雙線或三 線式的新的主紋表現(xiàn)手法.可分IV式：I式：雙獸紋鈕座外圍以銘文帶一周.主紋為四組蟠螭紋,中間以四方配置的火 焰形圖案相隔,螭頭居中而甚小,體軀作復(fù)雜的蟠旋蚪結(jié)狀.無地紋,使它有 別于戰(zhàn)國時期的蟠螭紋鏡.II式；云雷紋地,主紋是相互纏繞的蟠螭紋,蟠螭紋圖案的中部,被一圈寬 帶紋所截斷,帶紋圈上有對稱的四乳紋或四瓣花紋.III 式：云雷紋地,鈕座外多為銘文帶,主紋為分列于四方的

5、火焰形圖案和以此形 成的四組蟠螭,其外又圍以銘文帶一圈.IV式：云雷紋地,鈕座外圍以雙線方格,方格內(nèi)配置銘文,方座每邊連接 T形 紋,和T形紋對府的是L形紋,方座四角相對的有 V形紋.此圖案現(xiàn)在應(yīng)定名 為 博局紋.以V形紋為中央,配置有主紋蟠螭紋,蠕體軀多呈弧圈形線條.2 / 12西漢早期西漢初期是銅鏡銘文的萌芽時代,文辭簡略,依其內(nèi)容可分為三類：(1)男女或朋友間的紀(jì)念贈答銘文,措辭委婉曲折,如怨如慕,意味深長, 有紀(jì)念相思勿忘而兼含頌禱之意.(2)慶祝頌禱銘文,種類少,但數(shù)量多,證實當(dāng)時十分盛行,如 大樂富 貴、千秋萬歲"、宜酒食等.(3)具有修養(yǎng)的意義而用作規(guī)箴的銘文,銘文較長

6、,分鑄于內(nèi)外銘帶.西漢初期是一個承上啟下的時期.西漢早期保存著戰(zhàn)國的特點,在裝飾的 圖案上有一定得繼承性.這個時候銅鏡的裝飾特點根本上沒有改變,由于這個 時候戰(zhàn)亂才剛剛平息,西漢剛剛建立政權(quán),經(jīng)濟文化開展較慢,人們的主要精 力都投注于生產(chǎn)上,沒有太多的精力用在手工業(yè)的開展上.西漢初期銅鏡紋飾 沒有太大開展與人們的心理狀態(tài)是有關(guān)的.西漢經(jīng)濟沒有出現(xiàn)繁榮的景象,生 產(chǎn)必定是很低下的,在生產(chǎn)技術(shù)上沒有大的突破也是導(dǎo)致西漢初期銅鏡紋飾單一的原因 之一.二、xx中期西漢中期漢武帝前后,一些新的鏡類流行起來了.這些新的鏡類對后世銅 鏡的開展,起著承上啟下的作用.早期出現(xiàn)的草葉紋鏡繼續(xù)流行.星云紋鏡在 河南

7、洛陽燒溝一期漢墓出土四面,同出的有武帝和昭帝五銖錢.北京大徑臺西 漢木榔墓亦出土一面,同出的一件殘漆器上有針刻銘文甘四年五月丙辰丞工據(jù)認(rèn)為是燕王劉旦在位的廿四年,相當(dāng)于漢武帝太始三年 (公元前94年).在?大葆臺西漢木榔墓開掘簡報?和?文物?1977年6期中出現(xiàn)了 I式、II式連弧紋鏡,III式蟠虺紋鏡新出現(xiàn)并流行,博局紋鏡開始出現(xiàn).1 .蟠虺紋I式：3 / 12云雷紋地,鈕座外方格內(nèi)置銘文,方格外四角或四邊中部各飾一乳釘紋. 主紋蟠螭紋四方配置,虺身作凹形.II式：線條紋地,鈕外為弦紋圈,主紋蟠虺呈形,兩虺間用乳釘間隔.主紋外圍以連弧紋圈.III 式：鈕座外圍素帶和斜線紋各一周,主紋為流暢的

8、細(xì)雙線條組成的四虺,虺紋 的上下以禽鳥填充其間.2 .草葉紋I式；鈕座外方格內(nèi)多數(shù)配置銘文.方格四角均向外伸出一株雙葉花枝,方 格四邊外中部,分別飾有乳釘一,每乳釘左右各有一草葉形紋.II式：圖案格式與I式同,但細(xì)部略有差異.方格四角外伸花枝的花蕾較 I式復(fù) 雜.另外,每個乳釘外環(huán)繞四個葉瓣,乳釘那么成為花蕊.III 式：方格四邊中部向外伸出一 T形紋,與其相對的是L形紋,方格四角對向為V 形紋.規(guī)矩紋空間填置草葉紋.3 .星云紋多為連峰鈕,鈕座外為內(nèi)向十六連弧紋,主題紋飾為數(shù)目不等的小乳釘, 用曲線相連,其形狀很像天文星象圖,故習(xí)稱星云紋.星云紋圖案分為四組, 其間有乳釘四枚,乳釘外均圍以連

9、珠紋.邊緣亦作內(nèi)向十六連弧紋,與鈕座外 的連弧紋相對應(yīng).4 .連弧紋4 / 12I式：鈕座外為內(nèi)向八連弧紋,連弧每一曲有一直線與鈕座垂直相連.紋飾外圍 以銘文帶.II式：連弧紋與鈕座間填飾有線條、渦紋.連弧紋外圍以銘文帶,銘文帶兩側(cè)又 飾有短線直紋.III 式：鈕座四葉問有四字銘文.鈕座外為內(nèi)向八連弧紋,并圍有云雷紋一周.云 雷紋一般為八個小圓圈,加數(shù)日不等的斜線組成.IV式：比III式省略了云雷紋帶.四葉鈕座的葉間多書長腳花式篆長宜子孫,八連弧間也常有銘文與之對應(yīng).V式；比IV式更為簡略,鈕座外為內(nèi)向連弧紋,無銘文和云雷紋.西漢中期以后,銘文占據(jù)了重要位置,有的甚至取代了紋飾.這時銘文的 字

10、體筆書,除尚方鏡中能保持整潔劃一的姿態(tài)外,一般銅鏡那么一反漢初謹(jǐn)嚴(yán)不茍的作風(fēng),出現(xiàn)了代用字、簡筆字及句中缺字等現(xiàn)象.這種狀況之所以能被社 會習(xí)俗接受,是由于簡字、代字在當(dāng)時群眾中已廣為流傳,故凡遇到筆畫較繁 或文字較生澀的字,多以簡字來代替,如最習(xí)見的古代賈“,守“代 獸,次“代 飲“,周代 雕等.西漢中期至東漢時期銅鏡銘文種類繁多,照文意性 質(zhì),可分為三類：(1)贈答銘文,有屬于男女或朋友關(guān)系的紀(jì)念辭,又有意義深長、耐人玩 味、膾炙人口的婦女贈送其遠行丈夫的語句.(2)用于慶禱的桔祥銘文,或歌功頌德、宣示威武的銘文.(3)宗教神話內(nèi)容的銘文,如?穆天子傳?傳下來的東王公、西王母故事, 鏡銘中

11、也有表現(xiàn).5 / 12西漢中期,這段時間以漢武帝前后為標(biāo)志,一直到西漢晚期.此時銅鏡有 以下特點：以四乳釘為基點組織主題紋飾的四分法布局,即整個銅鏡的主紋分為四 區(qū)；地紋逐漸消失,使主紋更加突出；主題紋飾趨于簡化,樸素,如草葉紋, 或者僅僅用銘文作為紋飾；鏡中銘文逐漸成為銅鏡紋飾的組成局部；在裝飾圖 案上內(nèi)向連弧被廣泛采用,四葉紋鈕座開展成柿蒂座即四葉蝙蝠形座.西漢中期銅鏡紋飾的開展,跟西漢中期的社會開展有著密切的關(guān)系.西漢王朝 是我國歷史上比擬強盛的一個帝國之一,統(tǒng)治者把其主要的精力投入到農(nóng)業(yè)發(fā) 展上,歷代一直實行 與民休息的政策,人民豐衣足食,安居樂業(yè),故而漢王朝的政治一直比擬穩(wěn)定.在武帝

12、年間,大臣董仲舒提出罷黜百家,獨尊儒術(shù)的建議,武帝采納之,自此,儒教、儒學(xué)形成了漢朝以后中 國歷朝歷代一貫遵從的治國方略.由于政治經(jīng)濟的穩(wěn)定,使得手工業(yè)、商業(yè)、 人文藝術(shù)以及自然科學(xué)都得到長足的開展.隨著科學(xué)技術(shù)的提升,使得以冶 金、紡織為主的西漢手工業(yè)的生產(chǎn)效率大大提升.銅鏡的制作必定得到了相應(yīng) 的開展.三、xx晚期西漢晚期只要是講西漢晚期到王莽時期.這一時期 I式、II式連弧紋鏡、III 式蟠虺紋鏡繼續(xù)流行.II式、III式乳釘禽獸紋鏡開始出現(xiàn)并流行,河南洛陽西漢 晚期墓葬中有出土.這時,博局紋鏡最盛行,?洛陽西郊漢墓開掘報告?,?考古學(xué)報?1963年2期中記載了河南洛陽西郊漢墓中有博局紋

13、鏡出土,此類鏡有與新莽錢同 出.另外,傳世的兩面紀(jì)年銘博局紋鏡均屬王莽時期,一面為始建國二年公元10年；另一面是始建國天風(fēng)二年公元15年.1、禽獸紋I式：6 / 12用帶座四乳釘將主題紋飾分隔在四個區(qū)域內(nèi),乳釘間四方配置青龍、白 虎、朱雀、玄武,漢代稱之為四神.四神本是指示方向的星辰,?論衡一一物勢篇?：東方木也、其星倉龍也；西方金也,其星白虎也；南方火也,其星朱鳥 也；北方水也,其星玄武也.漢人以四神為吉樣的守護神.因此,漢壁畫、帛 畫、畫像石、銅鏡上都多見四神圖像.II式；四乳釘四方配置,將主紋分為四組,每組有雙鉤云紋線條貫穿其間, 四方環(huán)飾育龍、白虎、朱雀或怪獸等禽獸圖像.紋飾采用雙鉤或

14、平雕手法.雙 線鋸齒紋緣或流云紋緣.III 式：構(gòu)圖與II式大致相同,不同的是四乳釘間飾八鳥,鳥兩兩相對.IV式：鈕座外分置五至九乳釘不等,乳釘間飾以禽獸紋.其中以七乳禽獸紋為最 多,古人稱之為 七子鏡,南朝梁簡文帝在?望月?一詩中寫道：流輝入四堂,初照上梅梁.形同七子鏡,影類九秋霜.可見七子鏡在當(dāng)時也是很著名的.七子鏡的七區(qū)圖紋為朱鳥、鼓瑟吹芋、豢龍、龜游蓮葉、天 祿、白虎白鹿、蟾蛛等漢代盛行的祥瑞之物.鼓瑟吹芋圖紋清楚地再現(xiàn)了當(dāng)時百戲表演的一個場景,與?鹽鐵論一一散缺乏?所載 今富者鐘鼓五樂,歌兒數(shù)曹. 中者鳴芋調(diào)瑟,鄭舞趙謳完全一致.紋飾中的龍,可能是被漢朝人視為四龍之 長的黃龍.兩漢書

15、中關(guān)于黃龍的記述特別多,輯錄漢至南朝初年祥瑞傳說的 ?宋書.xx志?更說：黃龍者,四龍之長也.不漉池而漁,德至淵泉,那么黃龍游于池.能高能下,能細(xì)能大,能幽能冥,能短能長,乍存乍亡.將如此神通廣大、變化無窮的黃龍圖像入鏡,以為攘災(zāi)除禍的護身符瑞,是很自然的. 龜游7 / 12蓮葉中的龜是祥瑞動物靈龜.漢朝人認(rèn)為靈龜是長壽的神物.?史記.龜策列 傳?說：龜千歲乃游蓮葉之上.?宋書.符瑞志?：靈龜者,神龜也.王者德澤湛清,漁獵山川從時那么出,五色鮮明,三百歲 游于蕖葉之上,三千歲常游于卷耳之上.知存亡,明于兇吉.作為鏡紋,它有祝福長壽之意.至十其他四種樣瑞動物圖案,也無不生態(tài)盎然,喻意桔祥.主 紋

16、外至邊緣上又有多層圈帶,配置短線紋、三角鋸齒紋、流云紋、龍虎獸紋及 雙線曲折紋.2.博局紋博局紋是漢代銅鏡較多見的一種紋飾,過去國內(nèi)和日本學(xué)者稱之為規(guī)矩紋,歐美學(xué)者那么習(xí)稱“TLVT.近年來一些學(xué)者經(jīng)過考證認(rèn)定,此鏡紋來源于 六博棋局上的紋飾：第一,銅鏡上的十二個曲道即所謂規(guī)矩紋的排列組合是固定的有規(guī)律的, 與博局的曲道相同,如果把銅鏡圖案疊放在博局圖案之上,那么兩種圖案完全吻 合.第二,從博局紋銅鏡的產(chǎn)生、開展和消失的過程來看.又是和博戲的存 在、開展以及興衰緊緊地聯(lián)系在一起的.博局紋銅鏡約產(chǎn)生于秦漢之際,全盛 于西漢,消失于兩晉南北朝之間.也就是說,它誕生于博戲盛行之時,消失于 博戲衰落之

17、日?論秦漢時期的博具、博戲兼及博局紋鏡?,?考古學(xué)報1986年1期?.第三,中國歷史博物館發(fā)現(xiàn)的 四神規(guī)矩紋鏡拓本銘文中出現(xiàn)了 刻具博局 去不羊的詞句,那么是最直接、最有力的證據(jù)了.博局紋大致可分為V式,即博局狩獵紋、博局四神紋、博局鳥獸紋、博局 幾何紋、簡化博局紋.I式：8 / 12目前僅見一面,?巖窟藏鏡?二中曾著錄過,現(xiàn)藏故官博物院.鏡鈕座外 圍以雙線凹面帶形方框,方框的每邊連接 T字紋,四個T字紋之間,方框四角 處等距離置凹面乳釘.方框四角對府處,設(shè) V字紋,而在T字紋的對應(yīng)處,設(shè)L字紋.乳釘與乳釘之間有四組不同的畫面.第一組狩獵圖,表現(xiàn)一獵者彎 弓搭箭,前方猛虎額頭已中矢作掙扎狀.第

18、二組放鳥圖,表現(xiàn)一人作游水狀, 以繩系并飛三鳥.鳥可能是鴇鸚,郭璞注?爾雅?鸚需條說：即鴇鸚也,嘴咀曲如鉤,食魚.第三組捕魚圖,為一人以繩牽制三魚, 形態(tài)與上圖相似,上下配四鳥一犬.筆者認(rèn)為,這是傳說中的張弘捕魚的圖 像.?山海經(jīng)大荒南經(jīng)?玄：有人名日張弘,在海上捕魚,海中有張弘之國,食魚,使四鳥.此鏡紋一人四鳥捕魚,與張弘用鳥捕魚的傳說正相符合.第四組月宮圖,表現(xiàn)有奔躍的 蟾蛛,蹲坐持杵搗藥的玉兔,枝葉繁茂的桂樹,飄然假設(shè)舞的嫦娥.這是最早出 現(xiàn)于鏡紋的月宮圖像.II式,在博局紋截成的界格內(nèi)、青龍、白虎、朱雀、玄武各據(jù)一方,并配有 禽鳥、走獸、羽人等.紋飾外有的環(huán)繞一周銘文帶.邊緣紋飾復(fù)雜,

19、以三角鋸 齒紋、流云紋為主.III 式：紋飾與I式大致相同.但內(nèi)容不是四神配列四方,而是形態(tài)各異的禽、獸、 羽人.有的包括四神中的二三種神獸.故宮博物院收藏有一面這種式樣的錯金 銀鏡,十分珍貴.IV式：紋飾中禽獸圖案換成了簡略的線條紋和云氣紋,一般沒有銘文帶.V式：博局紋的T、L、V三種紋,不同時出現(xiàn),有的甚至簡化為只有四個 T形 紋.西漢晚期至東漢初期,鏡銘字體近漢隸寓有小篆筆意,雖還有簡畫省筆, 但比西漢文體更接近書寫文體.9 / 12西漢末年到東漢前期的重大變化在王莽時期,這時期的特點是：銅鏡紋飾在主題上以四神為中央,形象各異的禽鳥、瑞獸成為銅鏡的主題 紋飾,而且這些主題紋飾的類型更加逼

20、真,生動活潑,具有強烈的現(xiàn)實感；銘 文種類繁多,內(nèi)容豐富,排列靈活；注重鏡緣的裝飾,使銅鏡更富于藝術(shù)性. 此外,也有少量的以歷史故事為題材的,如吳王與伍子胥的故事,以及歌舞圖 案,如長袖舞、七盤舞等.西漢末年到王莽時期,銅鏡中與仙人羽人有關(guān)的紋飾非常流行,同時 還有四靈、四神和瑞獸等紋飾.在西漢的手工業(yè)中,冶鐵業(yè)占有重要地位.西漢冶鐵技術(shù)比戰(zhàn)國時有了重 大的開展.西漢后期,吏卒徒開山采銅鐵,每年用人十萬以上,規(guī)模是很大 的.生鐵冶煉和加工工藝有較大的進步.西漢后期的采銅和銅器手工業(yè)也很興旺, 銅制器皿的生產(chǎn)規(guī)模頗大.銅鏡、銅燈、銅熏爐等物,近年常有出土,最多的 是銅鏡,是日用必需品.隨著冶鐵業(yè)與采銅業(yè)的開展西漢的銅鏡得到了更大的 開展動力.經(jīng)濟社會的開展,文化業(yè)相應(yīng)的開展著,人們的精神文化也影響著銅鏡的 紋飾主題.銅鏡中豐富多彩的裝飾紋樣以及仙人 羽人有關(guān)的紋飾非常流行.漢 代精神中所褒獎的 事功的人生態(tài)度,除了積極開拓的樂觀精神之外,還含有 對軍功階級及其武力的贊賞,所以銅鏡上出現(xiàn)了相應(yīng)的銘文.也有少量以歷史 故事為題材的銅鏡,這與漢文化精神是分不開的.漢文化就是我們所講的楚文 化,楚漢不可分,楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后,并與它相輔相成的中 國古代的一件藝術(shù)大傳統(tǒng).它是主宰兩漢藝術(shù)美學(xué)的思潮.漢代藝術(shù)的特征是 通