山區(qū)新農(nóng)村建設中景觀要素_格局和景觀設計的研究

1、山區(qū)新農(nóng)村建設中景觀要素 、 格局和景觀設計的研究王太春 , 張壽鎰(蘭州城市學院美術學院 , 甘肅蘭州 730070摘要 隨著中國城鎮(zhèn)化建設的蓬勃發(fā)展和人對環(huán)境意識的提高 , 景觀設計在城鎮(zhèn)建設和城鎮(zhèn)規(guī)劃中越來越引起人們的重視 。 但是 , 對于山區(qū)新農(nóng)村的規(guī)劃和景觀設計還沒有引起人們足夠的關注 , 由于受各種條件的制約 , 人們還沒有認真研究鄉(xiāng)村景觀 。 因此 , 怎樣利用 山區(qū)自然景觀和人文景觀要素進行新農(nóng)村建設中的景觀設計 , 是一項需要重點關注的課題 。 根據(jù)甘肅省隴南地區(qū)自然村落和民居的實 地考察 , 探討了山區(qū)聚落與民居的形成 , 山區(qū)鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成要素 , 山區(qū)村落景觀的空間格

2、局及景觀規(guī)劃原則 , 希望能為鄉(xiāng)村景觀的設 計和新農(nóng)村建設提供參考 。關鍵詞 新農(nóng)村建設 ; 鄉(xiāng)村景觀 ; 景觀設計 ; 景觀要素 ; 民居文化 中圖分類號 TU984文獻標識碼 A 文章編號 05176611(2011 332065804The Study on Landscape Factors , Pattern and Design in New Countryside Construction in Mountainous Areas WANG Tai-chun et al (Art College , Lanzhou City University , Lanzhou , Gans

3、u 730070Abstract With the vigorous development of China urbanization and increase of people s environmental consciousness , landscape design had received more and more attention in urban construction and planningHowever , the planning for mountainous new countryside construction and landscape design

4、 had not been emphasizedHence , how to make use of natural and cultural landscape factors in mountainous areas to conduct landscape design in new countryside construction was an issue needed to be highlightedAccording to the field study of natural villages and residences in Longnan Area of Gansu Pro

5、vince , the paper had discussed the composition of mountainous settlements and residences , the com-position of mountainous rural landscape factors and landscape planning principles , hoping to provide reference for rural landscape design and new countryside constructionKey words New countryside con

6、struction ; Rural landscape ; Landscape design ; Landscape factors ; Residential culture作者簡介王太春 (1960 , 男 , 遼寧海城人 , 副教授 , 博士 , 從事景觀設計和生態(tài)學研究 ,E-mail :wangtaichun126com 。 收稿日期 2011-08-22我國是個多山的國家 , 山區(qū) (包括山地 、 高原 、 丘陵 面積 占陸地總面積的 716 。 山區(qū)景觀生態(tài)從其作用來看 , 主 要有生產(chǎn) 、 生態(tài) 、 休閑和生存功能四大類 , 這構(gòu)成整個山區(qū)景 觀生態(tài)功能體系1。 山區(qū)景觀系統(tǒng)是

7、由村落 、 院落 、 環(huán)境和民居 、 民俗文化構(gòu)成的復合生態(tài)體系 。 鄉(xiāng)村景觀隨著人類群 居而出現(xiàn) ,是形成最早 、 分布最廣的一種文化景觀形態(tài) 2。由于交通的不暢 , 山區(qū)的經(jīng)濟水平大多相對比較低下 , 新農(nóng)村建設也受到制約 。 山區(qū) , 尤其是交通比較發(fā)達的山 區(qū) , 因其特有的地形 、 地貌 、 植被及民居 、 民俗文化 , 對現(xiàn)代都 市人具有極大的吸引力 ,具有發(fā)展旅游 、 利用特有的景觀資 源提高經(jīng)濟效益的潛力 。 鄉(xiāng)村景觀應當保持鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土特 色 ,根據(jù)鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)在特點和功能定位 , 在尊重傳統(tǒng)文化 和地方特色的基礎上 ,運用景觀生態(tài)規(guī)劃的方法對鄉(xiāng)村景觀 進行合理的規(guī)劃與配置 ,

8、 是保持農(nóng)村鄉(xiāng)土特色和促進農(nóng)村可 持續(xù)發(fā)展的途徑之一3。 新農(nóng)村建設的目的就是提高農(nóng)民的生活質(zhì)量 、 增加農(nóng)民收入 、 改善農(nóng)民的生存環(huán)境 。 因此 , 研 究山區(qū)景觀要素和景觀設計對新農(nóng)村建設具有重要意義 。 該研究著重對山區(qū)村落的形成 、 景觀要素的類型 、 景觀空間 格局和山區(qū)景觀設計等問題進行探討和研究 。 1山區(qū)聚落與民居的形成人類從狩獵 、 游牧過渡到農(nóng)耕選擇定居開始 , 就已經(jīng)有 了村落的雛形 。 陜西省西安半坡遺址和臨潼姜寨的仰韶文 化遺址已經(jīng)顯示出村落的布局和建筑的情況 , 說明用房屋圍 成院落的中國建筑布局方式已經(jīng)萌芽 。 從這個“ 萌芽 ” 開始 , 也就具備了構(gòu)成村落的

9、人文因素 。 后來 , 在私有制的基礎 上 , 各種鄉(xiāng)村民居便逐步發(fā)展起來 , 形成了多個自然村莊 。 然而 , 那時出現(xiàn)的村落 , 缺乏科學的自覺規(guī)劃設計意識 , 是在 自發(fā)中自然選擇的結(jié)果 ,即 “ 自然村 ” 。 這種自然村的組合 , 形成了整體的無序性和個別的有序性 (村莊整個布局的無序 和各個家庭院落的有序 , 這是私有制和小農(nóng)經(jīng)濟決定的 。 這種無序性 , 用現(xiàn)代的眼光看來 , 有不少弊端 , 如布局失調(diào) , 道路不暢 , 缺乏環(huán)保意識等 。 然而 , 由于選擇的自由性 , 使自 然村莊具多樣性 , 全國千百萬個村莊中沒有兩個完全相同的 村莊 。這里說的自然選擇 , 是說在生產(chǎn)力水

10、平低下的條件下 , 人們還沒有能力改造自然 , 人的行為更多的要受到自然條件 的支配 , “ 自然選擇 ” 實際上等于被動地選擇 “ 自然 ” 。 但在 選擇 “ 自然 ” 時 , 人們是非常重視宅居建設的 , 幾千年來廣大 民眾經(jīng)過長期聚居共同生活 ,不斷積累生存經(jīng)驗 , 寫成了不 少 宅經(jīng) 。 包括如何建房營宅 , 勘察風水 , 選擇吉日 , 相宅問 卜 , 考尋吉兇等 , 內(nèi)容不純粹是迷信 , 其中也不乏歷代民間建 筑經(jīng)驗的總結(jié) , 具有一定的科學性 , 但是 , 這些只是被動地接 受自然選擇的結(jié)果 。民居是構(gòu)成村落的主要因素 。 民居的選址 , 一方面決定 于自然生態(tài)環(huán)境 , 如陽光

11、、 水源 、 地形 、 物產(chǎn) 、 交通等是否能滿 足人生存的自然生態(tài)條件 ; 另一方面 , 還要考慮和外界的聯(lián) 系 ,如離集鎮(zhèn) 、 交通要道的遠近 , 是否方便互通有無 、 隨時補 充生產(chǎn)和生活資料 ; 再一方面 , 還要照顧到生產(chǎn)勞動的活動 半徑 (約為 500m ,耕地一般都在半徑以內(nèi) , 所以有 “ 一去二 三里 , 煙村四五家 ” 的詩句 , 這反映出古時候村落中民居的分 布密度及大小 ; 最后民居選址還受到宗族關系 、 宗教信仰 、 倫 理道德觀念 、歷史傳統(tǒng) 、 社會風俗 (如堪輿學 等多方面文化 因素的影響 。 可見 ,鄉(xiāng)村民居既是民眾物質(zhì)文化交流的集中 體現(xiàn) , 又是聯(lián)系自然環(huán)

12、境與人文環(huán)境的綜合場所 。山區(qū)村落的形成也是如此 。 從隴南山區(qū)村落的考察來 看 , 它也是自然生成發(fā)展的結(jié)果 。 隴南位于甘肅省東南部 , 毗鄰川 、 陜兩省 。 轄成縣 、 徽縣 、 兩當 、 西和 、 禮縣 、 康縣 、 武 都 、 文縣 、 宕昌 9縣 , 地處秦巴山區(qū) , 是甘肅境內(nèi)唯一位于長 江流域的地區(qū) , 氣候?qū)賮啛釒蚺瘻貛н^渡區(qū) , 境內(nèi)高山 、 河谷 、 丘陵 、 盆地交錯 , 氣候垂直分布 , 地域差異明顯 。 獨特的 自然景觀 , 既含南國靈秀 , 又具北國雄奇 。 遠在新石器時代 , 就有先民們在此地繁衍生息 , 同時出現(xiàn)了村落的雛形 。隴南民居一般為土木結(jié)構(gòu)的瓦房

13、 , 由 12根木柱撐起屋 脊 ,青瓦蓋頂 , 粉墻罩面 , 依地勢而建 , 從四合院的形式中脫 胎而出 ,一般沒有東西廂房 、 門房 , 也少雕飾 , 整體風格簡單 、 明朗 、 大氣 。 內(nèi)屋 3間 , 兩大開間作為中堂 、 客廳 , 另一開間 為臥室 。 老鎮(zhèn) 、老街中的商家富戶 , 不少依此結(jié)構(gòu)擴建成 2層樓房 , 形成具有較高民居文化水平的傳統(tǒng)民居 。 隨著時間 的推移和時代的發(fā)展 , 大部分傳統(tǒng)民居已經(jīng)消失 , 遺留下來 的成為珍貴的文化遺產(chǎn)4。 這些民居隨著山形地貌的變化分布在山間 、 路旁 、 溪灘之間 , 形成各具特色的山區(qū)村落 。 由 于受地形 、地貌的客觀環(huán)境限制 , 山

14、區(qū)具有獨特的高低 、 遠 近 、跌宕起伏 、 錯落有致的自然景觀格局 , 山村民居也因此更 具詩情畫意 。 2山區(qū)景觀的構(gòu)成要素21地形要素 山巒疊嶂 、 溝壑縱橫 , 形成了錯落有致的山區(qū)地形背景 。 遠近起伏跌宕的山巒 、 盤旋彎曲的山路與臺階 使山村景觀具多樣性 。 22植被要素多種濃密的參天大樹和形態(tài)各異的灌木 ,隨著季節(jié)的變化呈現(xiàn)出山區(qū)特有的“ 季相 ” 。 這些色彩各異 的樹木和山坡上遍地的野花自然組合 , 展現(xiàn)出生態(tài)群落的自 然美 。 23地貌要素 溝壑 、 灘涂 、 沖擊臺地 、 丘陵 、 低山 、 中山 、 高 山 , 這些地貌構(gòu)成了山區(qū)特有的景觀資源 , 也成為村落選擇 與

15、形成的前提 。 24建筑及景觀小品要素特色民居村落 、 傳統(tǒng)民居 、 灰白色圍墻與毛石墻基 ,或整齊或錯落的木籬笆 ; 錯落的兩面水 屋頂與山體形成的有趣呼應 ; 川流不息的小溪與巨石 ; 屋檐下垂吊的辣椒 、 玉米 ; 拂曉的雞鳴和傍晚的犬吠 ; 山間小路 、 半露的傳統(tǒng)民居屋檐 、 院墻上瓜果蔬菜的棚架 , 構(gòu)成了山區(qū) 特有的動靜結(jié)合的景觀畫面 , 豐富了山村的景觀特色和 內(nèi)涵 。 25山區(qū)景觀的鄉(xiāng)村文化要素雕飾的花窗 、 門樓 , 特色的屋脊裝飾反映了當?shù)孛窬游幕臍v史與審美觀 ,表達出區(qū)居 民樸實的生活向往和追求 。 窗花 、門神 、 燈籠 、 對聯(lián)等民俗文 化元素體現(xiàn)出當?shù)孛袼着c民風

16、 ; 婚 、 殤 、 嫁 、 娶 、 集會和特有節(jié) 日慶典構(gòu)成了山區(qū)獨特的人文景觀 。 3山區(qū)村落景觀的空間格局可以從空間格局的角度來認識隴南山區(qū)村落的自然景 觀和人文景觀 。 空間是一個復合詞 , 空指空虛 , 間指間隔 。 也就是說被間隔和限定是空間存在的前提 。 空間也是一種 物質(zhì)形態(tài) , 可據(jù)此分為物理空間和心理空間 。 31物理空間物理空間泛指具有長度 、 寬度和深度三維屬性的物質(zhì)存在形式 。 在村落的空間格局上 ,包括實體空間 和虛體空間 。 實體空間是民居 、院落 、 構(gòu)筑物等建筑實體所 占據(jù)的空間 , 它是構(gòu)成村落的主要空間要素 。 虛體空間是承 載民居 、院落 、 構(gòu)筑物的環(huán)

17、境或背景空間 。 它的限定不是實 體的間隔 ,而是范圍的圍合 , 如山嶺 、 河流 、 田野都可以作為 環(huán)境空間界定的范圍 , 如堪輿學中所說的龍脈之類 。 這樣 , 山區(qū)村落實體空間就在立體的環(huán)境空間中呈現(xiàn)出來 。 根據(jù) 對隴南山區(qū)村落的考察情況 ,按照中國山水畫論 , 村落民居 的空間格局可分為 3種空間類型 :平遠空間 、 深遠空間和高 遠空間 , 并有 6種形式 。 311平遠空間 。 平遠空間 (圖 1 一般是坐落在視野較開闊處的村落 ,分布在山嶺之間比較平曠的地方或山腳的緩坡 上 ,可分為遠山旁水式 、 臨坡夾路式 。 這種村落是山區(qū)村落 的主要形式 ,尤其是集鎮(zhèn)多分布在山區(qū)比較平

18、曠的地帶 。 圖 1平遠空間Fig1Far horizon space312深遠空間 。 分布在峰巒深處或小盆地之中的村落 , 道路曲折環(huán)繞 , 四周較為封閉 , 被稱為深遠空間 (圖 2 , 可分 為環(huán)山式 、 下沉式 。 這類村落處在層巒疊嶂之中 , 遠離主要 交通干線 。 313高遠空間 (圖 3 。 指處于視平線以上的空間 , 即山頂?shù)拇迓?, 房屋依山而建 , 山上群山連綿 , 山下溝壑縱橫 , 分為 高臺式 、 山頂式 。 這種村落開門見山 , 出門爬山 , 即使在山區(qū) 也較少見 。314道路的空間組合 。 山區(qū)村落的道路通常是順應山形 、 河岸自然形成的大路 , 或是沿地貌 、

19、溝壑形成的小道 , 也 有曲折的山徑并伴有向上的臺階 (如徽縣譚家莊到虞關的山 路 。 自然山村的道路雖然給山村的生產(chǎn) 、 生活和發(fā)展帶來 許多負面影響 , 但也給環(huán)境的豐富性帶來正面效應 (圖 4 。 315集鎮(zhèn)的空間格局 。 鎮(zhèn)是一個區(qū)域的核心空間 , 它還是一個區(qū)域的政治 、 經(jīng)濟和文化中心 。 它和各個自然村形成 網(wǎng)狀的空間結(jié)構(gòu) , 從而帶動區(qū)域內(nèi)各村莊的生產(chǎn) 、 生活和文 圖 2深遠空間圖 3高遠空間Fig2Far distance space Fig3High distancespace 圖 4山村道路Fig4Mountainous village road化 。 所謂 “ 中心

20、” , 就是它的位置對周圍空間有輻射作用 。 在 山村中 , 集鎮(zhèn)是由它的位置和自然條件 (如交通 決定的 , 因 而 ,鎮(zhèn)在山區(qū)村落的空間格局中是不能忽視的 (圖 5 。 圖 5集鎮(zhèn)的空間格局Fig5Spatial pattern of towns32心理空間 從精神屬性上說 , 山村的物理環(huán)境空間實際上也就是精神的心理空間 。 但是它們體現(xiàn)的內(nèi)涵是不同 的 , 物理空間體現(xiàn)的是范圍和尺度 , 心理空間體現(xiàn)的是審美 、 行為和文化 。 因此 , 心理空間和物理空間彼此融合 、 互相依 附 , 如同物理的實體空間與虛體空間的對應關系 , 心理空間 是精神與意識的關照與體驗 。 心理空間形態(tài)是由

21、環(huán)境的物 質(zhì)空間決定的 , 實體空間和虛體空間是產(chǎn)生心理空間效應的 主體和原動力 。 心理空間可分為審美空間 、 行為空間 、 文化 空間 。 321審美空間 。 審美空間主要體現(xiàn)其審美格調(diào)與理念 ,傳達審美信息和人們從中得到的審美感受及審美評價 。 山 區(qū)空間的強大審美沖擊力 ,會引導人們感受空間的藝術美 。 這種審美感知和審美愉悅 , 能夠釋放人的精神壓力 , 平衡人 的情緒 ,陶冶人的情操 , 培養(yǎng)人積極向上的精神 。 中國歷代 畫家以山水為題材創(chuàng)作了不少山區(qū)民居的優(yōu)美畫卷 , 如黃公 望的 富春山居圖 , 王蒙的 青卞隱居圖 , 描繪都是山區(qū)村 落的審美空間 。 歷代詩人也為此寫下傳誦

22、千古的優(yōu)美詩句 , 如 :“ 曖曖遠人村 , 依依墟里煙 , 狗吠深巷中 , 雞鳴桑樹顛 ” (陶淵明 ; “ 綠樹村邊合 , 青山郭外斜 , 開軒面場圃 , 把酒話桑 麻 ” (孟浩然 ; “ 雞聲茅店月 , 人跡板橋霜 , 槲葉落山路 , 枳花 明驛墻 ” (溫庭筠 ; “ 數(shù)里聞寒水 , 山家少四鄰 。 怪禽啼曠野 ,落日恐行人 ” (賈島 。 這些詩句的深遠意境 , 就從隴南的 山區(qū)風光中體現(xiàn)出來 。 墟里村落 ,青山綠樹 , 渡頭落日 , 雞鳴 犬吠 , 世俗民風等 , 如詩中所繪 , 一一呈現(xiàn) 。 這是山村的審美 空間和審美要素在詩人和畫家心中產(chǎn)生的審美效應 。 正因 為如此 ,

23、不少山區(qū)民居成人們休閑 、 度假 、 與大自然溝通的旅 游勝地 。 322行為空間 。 一般指人的溝通和交流空間 , 就是人的流動范圍和流動方式 。 人們在觀看山村的自然風光和人文 景觀時 , 游走山水之間 , 眼前呈現(xiàn)出變幻的畫面 , 正像陸游詩 中描繪的 “ 山重水復疑無路 , 柳暗花明又一村 ” , 并因此產(chǎn)生 審美愉悅 。 山村的行為空間不但表現(xiàn)在平面空間上 , 還表現(xiàn) 在立體空間中 。 這種空間特點 , 是山村和一般鄉(xiāng)村的主要區(qū) 別 。 由于這種特點 , 山村的行為空間曲折回環(huán) , 盤繞遮擋 , 豐 富多彩 , 在移步換景時產(chǎn)生許多深邃 、 清幽的詩情畫意 。 因 此 , 中國山水畫

24、在描繪這種空間時提出可望 、 可游 、 可行 、 可 居的審美要求 。323文化空間 。 環(huán)境不僅是人與自然的藝術媒介 , 也是人和社會的文化積淀 。 文化空間不像審美空間那樣瞬間發(fā) 生 , 而是長期熏陶積淀的結(jié)果 , 它是心理空間最深層的體驗 。 一個人的情感 、 行為與意識最終都要通過文化素質(zhì)來體現(xiàn) 。 山村文化空間不是孤立存在的 , 他和一個民族的整體文化息 息相關 ,表現(xiàn)在一個民族的各種人文思想理念上 。 山區(qū)民居 的魅力不能簡單停留在建筑實體之上 , 更應體現(xiàn)在對充滿生 命活力且具有張揚個性的區(qū)域文化 、 地方精神的解讀 。 因 此 , 這些自然山村的鄉(xiāng)土民居從地理分布 、 形態(tài)樣式

25、 、 空間結(jié) 構(gòu)與周圍水系 、 山勢 、 園林 、 寺觀 、 遺址 、 古跡 、 民俗和民情的 整體關系把握上 , 都極具地域文化特色 。在中國傳統(tǒng)村落及民居中 , 蘊涵著千百年來經(jīng)久不衰 、豐富而優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化基因 。 這些數(shù)以萬計的文化基 因 , 是民族 、 民間文化得以生生不息 、 傳承不止的源泉 。 這種 文化形態(tài) , 以中國哲學本源文化為中心 , 始終強調(diào) “ 天人合 一 ” 、 “ 天人感應 ” 、 “ 以天道質(zhì)人事 ” 、 “ 以人事觀天道 ” 的思維 觀 。 民間鄉(xiāng)土建筑正是在這種思維觀念的指導下 , 不斷地尋 找與追求宅居 、 自然 、 人及社會四者之間的和諧關系 。 不

26、同地 區(qū)的民居雖然在建筑樣式 、 結(jié)構(gòu) 、 材料 、 裝飾 、 色彩等方面千差 萬別 , 但在其文化氣質(zhì)及內(nèi)涵的表達上卻保持著驚人的一致 。 這種文化理念 , 自然也體現(xiàn)在山區(qū)民居的各個方面 。 從 選址到布局 , 從建筑到材料 , 從式樣到結(jié)構(gòu) , 從色彩到裝飾 , 無不體現(xiàn)出本民族的文化特征和地域特色 , 這給山區(qū)新農(nóng)村 建設中的景觀規(guī)劃和景觀設計提供了豐富的景觀文化參照 要素 。4山區(qū)新農(nóng)村建設的景觀規(guī)劃原則根據(jù)以上對甘肅隴南地區(qū)民居村落的考察和分析 , 結(jié)合 山區(qū)自然村落的物理空間和心理空間的特點 , 初步設想新農(nóng) 村建設中的景觀規(guī)劃和景觀設計原則 。41布局依山就勢 山區(qū)新農(nóng)村空間格

27、局的組織 , 應注重 自然山水對景觀空間的控制 。 順應地形 “ 因地制宜 ” 、 “ 因勢 利導 ” 、 “ 天人互動 ” , 減少對地形 、 地貌 、 植被等自然環(huán)境的破 壞 , 盡力保持自然原貌 , 避免采取大開挖 、 大回填的破壞自然 環(huán)境的建設方式 。 在景觀設計中充分利用自然資源的景觀 要素 , 合理規(guī)劃靈活生動的村落形態(tài)和起伏多變的山區(qū)天際 線 ; 保證各個構(gòu)成要素的藝術獨特性和整體空間的融會貫 通 , 形成山地村落的獨特風光 , 求得人文景觀和自然景觀的 協(xié)調(diào)統(tǒng)一 。42建筑造型多變 山區(qū)的民居院落一般體量較小 , 結(jié)構(gòu) 簡單 , 自重較輕 , 對場地的要求不高 , 能適宜復雜

28、多變的地 形 , 并且內(nèi)外空間通透 , 竹籬茅舍 , 粉墻青瓦 , 與自然環(huán)境和 諧統(tǒng)一 。 這種小體量便于靈活組合的山區(qū)民居 , 應該受到現(xiàn) 代設計的關注和尊重 。 即使對于一些功能較多的公共設施 , 如學校 、 商店 , 也要采用分解組合的方式 , 并以適當?shù)某叨?“ 依山就勢 ” 、 “ 隨曲合方 ” 以適應地形條件 , 形成流暢曲折的 肌理空間 。 繼承和保留傳統(tǒng)民居文化的精髓 , 并賦予新的文 化內(nèi)涵是新農(nóng)村民居建設的重要內(nèi)容之一 5。43造景錯落有致 山區(qū)新村的景觀設計 , 最重要的是在 客觀的自然條件下 , 創(chuàng)造景觀的自由多變 , 錯落有致 , 切忌整 齊劃一 。 現(xiàn)在不少規(guī)劃設

29、計 , 都是向 “ 整齊劃一 ” 方面靠攏 。 使許多新農(nóng)村的建設 “ 千城一面 ” , 缺乏個性特點 , 也失去人 和自然的親和感 。 這種設計理念 , 在山區(qū)新農(nóng)村的景觀設計 中尤其應該避免 。 但這也不是說山區(qū)的景觀設計 , 只能 “ 錯 落 ” 不能 “ 有序 ” , 只講變化不講統(tǒng)一 , 雜亂無章同樣是應該避 免的 。 因此 , 在變化時要注意基本類型 、 基本色調(diào)因素的運 用 , 以便在變化中求得統(tǒng)一 。 同時利用造景 、 補景 、 借景等手 法 , 使自然景觀更加完美 。44就地取材 , 建設節(jié)能型村落 景觀和自然環(huán)境的和諧 統(tǒng)一 , 也體現(xiàn)在材料的選用上 。 山區(qū)民居建筑本著

30、“ 就地取 材 ” 的原則選用材料 。 現(xiàn)在山區(qū)農(nóng)舍的建造 , 動輒就是鋼筋 水泥 、 瓷磚 、 馬賽克 、 大理石 , 這些材料破壞了建筑與自然景 觀的協(xié)調(diào) , 也增加了工程造價 。 建造山區(qū)民居 , 完全可以就 地取材 , 如竹 、 木 、 石 、 土 、 磚 。 青瓦白墻與青山綠水的自然環(huán) 境色調(diào)協(xié)調(diào) 。 雖然無法避免在橋梁 、 農(nóng)舍的結(jié)構(gòu)中使用鋼筋 水泥 , 但有些材料應該慎重選用 。45反映鄉(xiāng)土文化特色 文化特色是山村景觀的精神內(nèi) 涵 , 它反映出民族的文化傳承和地域特色 。 文化特色無法單 獨體現(xiàn) , 它蘊涵在景觀設計的各個實體空間中 , 從建筑的形 式特點到裝飾的圖案設計 , 常

31、常蘊涵著約定俗成的象征主義 的文化觀念 , 如門樓 、 屋舍 、 窗格 、 院落 , 都凝聚著當?shù)氐膫鹘y(tǒng) 民居文化和風水特色 。 這些人文特色已經(jīng)和當?shù)刈匀痪坝^ 融為一體 。 在景觀設計中 , 應從這些現(xiàn)實素材中提取精華 , 進行加工 、 變形 、 改造 , 結(jié)合現(xiàn)代的理念 , 達到保持地域鄉(xiāng)土 文化的特點及時代精神的目的 。 不能不顧實際 , 硬性移植現(xiàn) 代設計元素 , 將主觀意志強加于山區(qū)新農(nóng)村的景觀設計中 , 使長期以來形成的自然村落格局 , 在大肆的人為形象工程的 建造中被破壞 , 嚴重影響農(nóng)村的旅游景觀規(guī)劃發(fā)展 6。 46保護古樹和傳統(tǒng)民居 隴南兩當縣有一條老街 , 距今 有 500

32、多年的歷史 , 曾經(jīng)是古絲綢之路上的繁華小鎮(zhèn) , 至今 仍存有成排的傳統(tǒng)民居和近千年的老槐樹 (圖 6 。 這些民 居大多是明清時代的建筑 , 其門窗 、 屋脊 、 馬頭墻 、 門樓等裝 飾具有很高的文化和歷史價值 。 但目前已經(jīng)瀕臨坍塌 , 如不 加強保護 , 將在幾年內(nèi)全部毀壞消失 (圖 7 。圖 6兩當縣老街的傳統(tǒng)建筑和古樹Fig6Ancient traditional architectures and trees at old streets in Liangdang County圖 7兩當縣老街瀕臨坍塌的古民居Fig7Ancient residences to collapse i

33、n Liangdang County47體現(xiàn)生態(tài)意識和科學精神 山區(qū)新農(nóng)村的建設除了要 滿足審美 、 行為 、 文化方面的要求以外 , 還有生產(chǎn) 、 生活 、 生態(tài) 等各方面的要求 。 諸如種植 、 收割 、 運輸 、 儲存 、 養(yǎng)殖 、 取暖 、 (下轉(zhuǎn)第 20670頁 產(chǎn)業(yè)為主的 4個片區(qū) :創(chuàng)意休閑商務區(qū) 、 創(chuàng)意視聽潮流區(qū) 、 創(chuàng) 意生活服務區(qū) 、 創(chuàng)意文化體驗區(qū) 。32生態(tài)景觀的交通組織 規(guī)劃的交通組織及游覽系統(tǒng) 分為內(nèi)部機動車交通系統(tǒng) 、 自行車游覽系統(tǒng) 、 步行游覽系統(tǒng) 和水上游覽系統(tǒng) 4個部分 。 機動車交通系統(tǒng)主要由慢行公 交環(huán)道 、 生態(tài)活力大道以及區(qū)域線性交通為骨架 ,

34、有機聯(lián)系 著各功能區(qū) , 同時作為公園的生態(tài)景觀廊道 。 內(nèi)部機動車道 禁止外部機動車進入 , 以免干擾內(nèi)部交通環(huán)境 。 自行車游覽 系統(tǒng)主要是指由自行車生態(tài)環(huán)道組成的綠道慢行系統(tǒng) , 具有 生態(tài) 、 景觀 、 文化 、 游憩 、 交通等多種功能 , 連接青龍湖沿岸的 親水空間 , 結(jié)合地勢起伏變換和流線動態(tài)組織 , 讓人感受到 全新的運動體驗 。 各功能區(qū)的內(nèi)部交通則由其內(nèi)在的某種 秩序組合而成 , 以步行系統(tǒng)為主 , 一般不設定機動車行道 , 將 機動車交通與步行系統(tǒng)有機分離 。 水上游覽系統(tǒng)集中在青 龍湖上 , 沿湖的濱水岸設置了很多親水樂園區(qū) , 同時有機組 織了游船游艇碼頭的分布 ,

35、 可供開展水上游覽活動 , 利于兩 岸的交流與聯(lián)系 。 規(guī)劃機動車車道分為 12m 和 16m 兩種 , 自行車車道 6m , 步行主道 4m , 支路步行道可根據(jù)情況而 定 。 內(nèi)部交通組織及游覽系統(tǒng)形成完整的結(jié)構(gòu)體系 , 與城市 軌道交通線路 、 站點銜接 , 保障交通的安全 、 高效 。33生態(tài)景觀的空間序列 設計著力于 “ 流動景觀 ” 空間序 列的打造 , 以動態(tài)舒展的大地景觀為特點 , 充分利用地塊中 成都市域內(nèi)少有的淺丘臺地 , 構(gòu)建山水骨架 。 規(guī)劃中 “ 流動 景觀 ” 空間序列的打造充分體現(xiàn)了設計理念 , 為加強生態(tài)結(jié) 構(gòu) “ 陵墓遺址區(qū) 濕地生態(tài)保護區(qū) 林地生態(tài)保護區(qū) 城

36、市 建設區(qū) ” 的聯(lián)系 , 設計了生態(tài)遺址主題廊道 。 陵墓遺址區(qū)組 織陵墓游覽路線 , 行徑至青龍湖邊緣 , 打造明蜀王陵歷史文 化街區(qū) ; 行徑至青龍湖上的連接橋 , 引入陵墓文化元素 , 延續(xù) 了歷史文脈 ; 行徑的路線過渡到水域的靜區(qū) , 融合該分區(qū)的 功能并結(jié)合陵墓文化 , 層次遞進 , 序列分明 , 繼續(xù)進入了林地 生態(tài)保護區(qū) , 以康復運動的綠地景觀公園作為結(jié)束 , 但序列 景觀的連接結(jié)構(gòu)依然持續(xù)導入城市建成區(qū)中 , 融入城市的總 體規(guī)劃結(jié)構(gòu)中 。 流動的景觀中連接著文脈延續(xù)的序列空間 , 層次清晰 , 創(chuàng)造出流動景觀的空間序列 。34生態(tài)景觀的植物配置 十陵公園的生態(tài)綠化以喬木

37、 綠化為主 , 片區(qū)用地外側(cè)的成渝高速 、 十洪大道和成洛路道 路紅線控制在 50 80m , 其景觀廊道應盡量保留現(xiàn)有喬木 , 種植喬木混交林 。 用地東側(cè)外環(huán)路沿線應四環(huán)路綠帶控制 要求 , 道路紅線兩側(cè) 50m 區(qū)域為防護林帶 , 道路紅線控制 200m 以內(nèi)為禁建區(qū) , 植物配置應采用針葉和闊葉的混交林 。 規(guī)劃東北側(cè)明蜀王陵保護區(qū)一帶 , 應以常綠針葉林為骨架 , 輔以闊葉混交林 , 選用四季常綠的植物 。 濕地生態(tài)保護區(qū)以 疏林草坪為主 , 青龍湖和東風渠沿岸可選用親水性水生植物 和耐水性陸地植物 , 而游憩性綠地種植冠茂蔭濃的高大喬 木 , 疏密有間 , 錯落有致 , 充分發(fā)揮其遮陰 、 降溫 、 增濕 、 降噪 等功能 。 青龍湖東岸半島上則以川西鄉(xiāng)村田野風光和林盤 景觀形成獨特的地域風情農(nóng)業(yè)觀光區(qū) 5。 林地生態(tài)保護區(qū) 也主要以喬木林地和灌木林地組合而成 , 合理搭配 , 層次分 明 。 城市建設區(qū)的植物配置也以喬木與灌木 、 常綠和落葉植 物結(jié)合為主 , 適當配置一些花卉和草皮 , 可遮陰防噪 , 調(diào)節(jié)局 部小氣候 。4結(jié)語城市邊緣區(qū)已漸漸演化為城市空間拓展過程中最復雜 、 變化最迅速的相對獨立的區(qū)域?qū)嶓w空間 6。 對城市邊緣區(qū)