中國(guó)書(shū)法的認(rèn)識(shí)課件

1、 中國(guó)書(shū)法中國(guó)書(shū)法 弘揚(yáng)中華文弘揚(yáng)中華文化化 中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法 書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用， 另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。 近代經(jīng)過(guò)考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000、6000年左右中國(guó)黃河中游的仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名的。近40余年，又陸續(xù)有許多發(fā)現(xiàn)。 中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法 中國(guó)中國(guó)也獨(dú)有的文書(shū)工具，即筆、也獨(dú)有的文書(shū)工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，

2、起源墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于于南北朝南北朝時(shí)期。歷史上，時(shí)期。歷史上，“文房四文房四寶寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶文房四寶”特指諸葛筆、特指諸葛筆、徽州徽州李李廷圭墨、澄心堂紙，廷圭墨、澄心堂紙，江西江西婺源龍尾婺源龍尾硯。自宋朝以來(lái)硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶文房四寶”則特則特指湖筆（浙江省指湖筆（浙江省湖州湖州) )、徽墨（、徽墨（安徽安徽省省徽州徽州) )、宣紙（安徽省、宣紙（安徽省宣州宣州) )、端、端硯（廣東省肇慶，古稱(chēng)硯（廣東省肇慶，古稱(chēng)端州端州）。）。中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法 中國(guó)漢字主要有8大字體，即甲骨文金文大篆 小篆隸書(shū)楷書(shū)

3、草書(shū)行書(shū) 。后來(lái)很多書(shū)法家自成一體，最出名的有毛澤東的毛體。我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下這些字體中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法 甲骨文是甲骨文是中國(guó)中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨殷墟甲骨文，又稱(chēng)為文，又稱(chēng)為“殷墟殷墟文字文字”、“殷契殷契”，是殷商，是殷商時(shí)代刻在時(shí)代刻在龜甲龜甲獸骨上的文字。獸骨上的文字。1919世紀(jì)末年在殷代世紀(jì)末年在殷代都城都城遺址遺址被今被今河南安陽(yáng)河南安陽(yáng)小屯發(fā)現(xiàn)，繼小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了承了陶文陶文的造字方法，是中的造字方法，是中國(guó)國(guó)商代商代后期（前后期（前1414前前1111世世紀(jì)

4、）王室用于占卜記事而刻紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之文字。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。段時(shí)期。中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法金文是指鑄刻在殷周青銅器上的金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，為代表，“鐘鼎鐘鼎”是青銅器的代名詞。是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代青銅時(shí)代

5、，銅的冶煉，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芎豌~器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作就叫作“金文金文”或或“吉金文字吉金文字”；又；又因?yàn)檫@類(lèi)銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，因?yàn)檫@類(lèi)銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文鐘鼎文”。 金文金文應(yīng)用的年代，上自應(yīng)用的年代，上自商代商代的早期，下至的早期，下至秦滅六國(guó)秦滅六國(guó)，約，約12001200多年。金文的字?jǐn)?shù)，多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)據(jù)容庚容庚金文編金文編記載，共計(jì)記載，共計(jì)37223722個(gè)，個(gè)，其中可以識(shí)別的字有其中可以識(shí)別的字有24202420個(gè)。個(gè)。中國(guó)文化

6、之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法 大篆大篆西周西周后期，漢字發(fā)后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期點(diǎn)：一是線(xiàn)條化，早期粗細(xì)不勻的線(xiàn)條變得均粗細(xì)不勻的線(xiàn)條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物勻柔和了，它們隨實(shí)物畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生畫(huà)出的線(xiàn)條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定開(kāi)了圖畫(huà)的原形，奠定了了方塊字方塊字的基礎(chǔ)。大篆的基礎(chǔ)。大篆是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。 中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法小篆是在小篆是在秦始皇秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（前統(tǒng)一中國(guó)后（前2212

7、21年），推行年），推行“書(shū)同文書(shū)同文，車(chē)同軌車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯李斯負(fù)負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國(guó)的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字的異體字，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字漢字漢字書(shū)書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末寫(xiě)形式。一直在中國(guó)流行到西漢末年（約公元年（約公元8 8年），才逐漸被隸書(shū)所年），才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其取代。但由于其字體字體優(yōu)美，始終被優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，書(shū)法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫(huà)復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，形式奇古，而且可以隨意

8、添加曲折，印章印章刻制上，尤其是需要防偽的官刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用方印章，一直采用篆書(shū)篆書(shū)，直到，直到封建封建王朝王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)，或稱(chēng)真書(shū)。其楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)，或稱(chēng)真書(shū)。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作榜樣，故名。始于東漢?？勺靼駱?，故名。始于東漢。楷書(shū)的名家很多，如楷書(shū)的名家很多，如“歐體歐體”（歐陽(yáng)詢(xún)）、（歐陽(yáng)詢(xún)）、“虞體虞體”（虞世（虞世南）、南）、“顏體顏體”（顏真卿）、（顏真卿）、“柳體柳體”（柳公權(quán)）、（柳公權(quán)）、“趙體趙體”（趙盂附）等。（趙盂附）等。初

9、期初期“楷書(shū)楷書(shū)”，仍殘留極少的，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫(huà)長(zhǎng)而直隸筆，結(jié)體略寬，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，在傳世的魏晉帖中，如畫(huà)短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的鍾繇的宣示表宣示表（左圖）、（左圖）、薦季直表薦季直表、王羲之的、王羲之的樂(lè)樂(lè)毅論毅論黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)等，可為代等，可為代表作。觀(guān)其特點(diǎn)，誠(chéng)如翁方綱表作。觀(guān)其特點(diǎn)，誠(chéng)如翁方綱所說(shuō)：所說(shuō)：“變隸書(shū)之波畫(huà)，加以變隸書(shū)之波畫(huà)，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法草書(shū)：漢字的一種書(shū)體。形成于草書(shū)：漢字的一種書(shū)體。形成于漢漢代代，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基本上演，是為書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基本上演變出來(lái)的。有變出來(lái)的。有章草

10、、今草、狂草章草、今草、狂草之之分。章草筆劃省變有章法可循，代分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國(guó)吳皇象表作如三國(guó)吳皇象急就章急就章的松的松江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，江本。今草不拘章法，筆勢(shì)流暢，代表作如晉代王羲之代表作如晉代王羲之初月初月、得示得示等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，等帖。狂草出現(xiàn)于唐代，以以張旭、懷素張旭、懷素為代表，筆勢(shì)狂放不為代表，筆勢(shì)狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹章草、今從此草書(shū)只是書(shū)法家臨摹章草、今草、狂草的書(shū)法作品。代表作如張草、狂草的書(shū)法作品。代表作如張旭旭肚痛肚痛帖、懷素帖、懷素自敘帖自敘帖。草書(shū)為書(shū)寫(xiě)便

11、捷而產(chǎn)生的一種字體。草書(shū)為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當(dāng)時(shí)通用的是始于漢初。當(dāng)時(shí)通用的是“草隸草隸”，即潦草的隸書(shū)，后來(lái)逐漸發(fā)展，形即潦草的隸書(shū)，后來(lái)逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草章草”。漢末，張芝變革漢末，張芝變革“章草章草”為為“今今草草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的字形變化繁多的“狂草狂草”。中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法 行書(shū)：介于楷書(shū)、行書(shū)：介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字草書(shū)之間的一種字體體, ,可以說(shuō)是楷書(shū)的可以說(shuō)是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。草化或草書(shū)的楷化

12、。它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)它是為了彌補(bǔ)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢(shì)不象產(chǎn)生的。筆勢(shì)不象草書(shū)那樣潦草，也草書(shū)那樣潦草，也不要求楷書(shū)那樣端不要求楷書(shū)那樣端正。楷法多于草法正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕械慕小靶锌锌薄２?。草法多于楷法的叫法多于楷法的叫“行草行草”。行書(shū)大。行書(shū)大約是在東漢末年產(chǎn)約是在東漢末年產(chǎn)生的。生的。 中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法毛體毛體書(shū)法書(shū)法是以行草為是以行草為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)主，布局嚴(yán)謹(jǐn), ,用筆恣用筆恣肆，渾然天成肆，渾然天成, ,遒勁剛遒勁剛健，縱逸奔放健，縱逸奔放, ,大氣磅大氣磅礴，剛勁挺拔，蒼勁有礴，剛勁挺拔，蒼勁有力具有個(gè)人獨(dú)特

13、風(fēng)格的力具有個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)。毛澤東毛澤東的狂的狂草也是毛體書(shū)法極其重草也是毛體書(shū)法極其重要的組成部分。毛體書(shū)要的組成部分。毛體書(shū)法章法縱橫馳騁法章法縱橫馳騁, ,筆墨筆墨瀟灑淋漓。瀟灑淋漓。 中國(guó)文化之書(shū)法中國(guó)文化之書(shū)法 字是人的第二面容，是社會(huì)交往的見(jiàn)面禮，是學(xué)習(xí)、工字是人的第二面容，是社會(huì)交往的見(jiàn)面禮，是學(xué)習(xí)、工作的實(shí)力和優(yōu)勢(shì)寫(xiě)一手漂亮的字，是每一個(gè)人的心愿，作的實(shí)力和優(yōu)勢(shì)寫(xiě)一手漂亮的字，是每一個(gè)人的心愿，也是每個(gè)現(xiàn)人步入社會(huì)的最基本、最直接乃至最重要的也是每個(gè)現(xiàn)人步入社會(huì)的最基本、最直接乃至最重要的自我推介和名片。有些人嘗試著把自己的字練好，但每自我推介和名片。有些人嘗

14、試著把自己的字練好，但每一次都失敗了，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俸阈暮托撵o兩個(gè)方面。我一次都失敗了，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俸阈暮托撵o兩個(gè)方面。我認(rèn)識(shí)一個(gè)我們學(xué)校的一個(gè)后勤部人，他堅(jiān)持每天練字，認(rèn)識(shí)一個(gè)我們學(xué)校的一個(gè)后勤部人，他堅(jiān)持每天練字，盡管時(shí)間不多，他卻有這顆心，也是最值得我們?nèi)W(xué)習(xí)盡管時(shí)間不多，他卻有這顆心，也是最值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方。的地方。 練好字主要有三個(gè)方面，第一握筆，第二恒心，第三細(xì)練好字主要有三個(gè)方面，第一握筆，第二恒心，第三細(xì)心。心。 練字不僅僅是一門(mén)藝術(shù)也是一種境界，要達(dá)到境界必須練字不僅僅是一門(mén)藝術(shù)也是一種境界，要達(dá)到境界必須付出努力。付出努力。 謝謝大家觀(guān)看謝謝大家觀(guān)看 ！ ！ ！ 大學(xué)兩年過(guò)去了，無(wú)