孝感雕花剪紙的構(gòu)圖樣式鑒賞

1、孝感雕花剪紙的構(gòu)圖樣式鑒賞剪紙藝術(shù)是中國民間藝術(shù)的典型代表，有著悠久的傳承歷史和豐厚的文 化內(nèi)涵，也是當前依然頑強地存活于民間的具有鮮明特色的本土視覺文化。實際上,由于中國幅員遼闊，各地風俗和自然環(huán)境存在較大差異， 中國剪紙在不同地 域的發(fā)展中形成了各自的風格和流派，在剪紙藝術(shù)上也形成了較為鮮明的南北差 異。在諸多剪紙流派中，湖北孝感雕花剪紙有著自己的鮮明特色和悠久歷史，在20XX年更是入選世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在孝感民間婚喪嫁娶、四時節(jié)令 以及鞋帽紋樣刺繡等民俗文化活動中， 均能看到剪紙藝術(shù)火紅的身影，它融合了 南北兩派雕花剪紙藝術(shù)精髓，自成一體。特別是在孝文化的哺育下，孝感雕花剪 紙更

2、富有中國孝文化的底蘊和特色。任何視覺藝術(shù)創(chuàng)作的初始階段，首先要解決的就是構(gòu)圖問題，剪紙藝術(shù) 也不例外。構(gòu)圖，簡言之就是對整個畫面中視覺能量的位置經(jīng)營以及對畫面中主 客體構(gòu)成關(guān)系的合理安排，是畫面形的處理和安排。筆者走訪了解了孝感地區(qū)諸 多雕花剪紙作品，并查閱相關(guān)剪紙作品圖譜，無不為其精巧新穎不拘一格的構(gòu)圖 樣式所吸引，有些構(gòu)圖樣式為其他視覺藝術(shù)所少有，值得吸收借鑒。為了科學(xué)合 理地把握這些剪紙作品構(gòu)圖上的獨到之處，同時為了更加清晰準確地闡明個中原 委當然，這樣的分類方式不僅僅適用于孝感地區(qū)的雕花剪紙作品，同時也 適合中國剪紙藝術(shù)作品的分類研究；但從這一分類整理中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)孝感 地區(qū)剪紙藝

3、術(shù)在構(gòu)圖樣式創(chuàng)造中的地域特征和獨到之處。下面我們將對這兩種構(gòu) 圖樣式分別予以探討。一、均衡式構(gòu)圖縱覽孝感諸多雕花剪紙作品可以發(fā)現(xiàn)，均衡式構(gòu)圖的剪紙作品數(shù)量要遠 大于對稱式構(gòu)圖作品數(shù)量。所謂均衡式構(gòu)圖（又名平衡式構(gòu)圖），是與對稱式構(gòu)圖 相對而言的，本身含有變化與統(tǒng)一的意味，它是指在形狀變化、排列秩序、運動 態(tài)勢、數(shù)量多少和大小等方面在左右兩邊均不是 對應(yīng)關(guān)系，而是追求在這些方面的變化之基礎(chǔ)上的統(tǒng)一。其創(chuàng)作思路是先求變，再求整。這種構(gòu)圖形式的優(yōu) 勢在于能夠生動自如地表現(xiàn)那些處在運動變化中的人和事物，在視覺效果上給人以自由活潑、灑脫隨性的特點。由于孝感雕花剪紙在制作工藝上是以雕為主，以剪為輔，而雕刻

4、技藝在走刀塑形時與剪相比更顯隨意， 表現(xiàn)力更強，且能夠做到 十多張紙一并下刀，故其作品面貌以非對稱式也就是均衡式構(gòu)圖為主，且均衡式 構(gòu)圖所占的比重極大，對稱式構(gòu)圖較為少見。而在我國北方如陜北、山西等地的 剪紙作品中對稱式構(gòu)圖的作品所占比重則明顯較大，與孝感地區(qū)形成鮮明對比。我們進一步分析其原因，即為何孝感地區(qū)的雕花剪紙會選擇以雕為主， 以剪為輔的制作工藝。這與孝感地區(qū)雕花剪紙作品的主要用途也就是作為刺繡作 品的紋樣使用密切相關(guān)。從存于孝感剪紙研究所自清代以來的剪紙作品來看，刺繡紋樣作品占大多數(shù)。而要滿足剪紙作品刺繡紋樣的商業(yè)需求，就需要更為專業(yè) 且數(shù)量可觀的剪紙創(chuàng)作者，于是在孝感地區(qū)就產(chǎn)生了以

5、剪紙為主要謀生手段的以 男勞力為主的創(chuàng)作群體。這與北方剪紙以家庭婦女為主要創(chuàng)作群體的創(chuàng)作模式形 成鮮明對比，前者帶有鮮明的商品經(jīng)濟特征，后者則主要是自給自足的自然經(jīng)濟。而所有這些均衡式構(gòu)圖作品又分為任意形構(gòu)圖和幾何外框式構(gòu)圖兩種。 任意形構(gòu)圖又可以分為單體任意形構(gòu)圖和多體組合任意形構(gòu)圖兩種。與任意形構(gòu)圖一樣，幾何外框式構(gòu)圖也可分為兩種形式，分別是單一幾何外框式構(gòu)圖和多幾 何外框組合式構(gòu)圖。下面，我們分別對任意形構(gòu)圖和幾何外框式構(gòu)圖兩種構(gòu)圖形 式予以進一步探討。1.任意形構(gòu)圖。要了解任意形構(gòu)圖樣式，首先要了解任意形這一概念，所謂任意形是指 那些以數(shù)學(xué)公式無法求得的人為形和自然形的總稱。 而任意形

6、構(gòu)圖是指創(chuàng)作者以 自然物象為參照，從中抽象概括出其形體骨架和內(nèi)部形象構(gòu)成組合關(guān)系的構(gòu)圖樣 式，整個畫面的外部形態(tài)和內(nèi)部形體組合都具有很強的主觀性、隨意性、偶發(fā)性。在孝感雕花剪紙作品中，這類作品占有相當大的比重，特別是一些優(yōu)秀的能夠反 映孝感雕花剪紙藝術(shù)特色和藝術(shù)水準的高質(zhì)量作品大都使用了這一構(gòu)圖形式。如孝感第四代剪紙藝人管麗芳老師（師從胡均啟）創(chuàng)作的剪紙作品百鳳圖就是采 用這一構(gòu)圖樣式，該作品曾參加中國首屆藝術(shù)節(jié)，獲優(yōu)秀作品獎。另外還有剪紙 藝人胡均啟與他人合作的作品 槐蔭記也是采用同樣的構(gòu)圖樣式，作品取材于 孝感民間董永和七仙女的故事，人物形象刻畫生動，線條流暢。若我們將百鳳 圖與槐蔭記在構(gòu)

7、圖上做一比較后不難發(fā)現(xiàn)，百鳳圖是以單個事物組成畫面，以此構(gòu)圖形式不斷剪刻了一百張；而槐蔭記則是以多個事物組合構(gòu)成 畫面，因此，我們又將任意形構(gòu)圖細分為單體任意形構(gòu)圖和多體組合任意形構(gòu)圖 兩種。任意形構(gòu)圖的剪紙作品如此普遍，是因為這樣的構(gòu)圖樣式能夠給人以輕 松愉悅、活潑明朗的感覺，其形狀雖然具有不確定性和偶發(fā)性， 但同時也賦予了 剪紙作品更多自然的韻味和人情味。另外需要特別說明的是，任意形構(gòu)圖雖名為 任意，但并不等于任意胡為，它是通過藝人們對心之主觀意象的抽象提取與重構(gòu)， 以點線面不同形體的豐富變化來呈現(xiàn)與觀者內(nèi)心情感心理結(jié)構(gòu)相契合的形式美 感，也就是重本己、重心性感覺、重自我意愿的認知態(tài)度的創(chuàng)

8、作方式。這一類剪 紙作品充分發(fā)揮了孝感剪紙雕剪結(jié)合的技術(shù)優(yōu)勢。2.幾何外框式構(gòu)圖。在孝感眾多剪紙藝術(shù)作品中，我們也發(fā)現(xiàn)相當數(shù)量的不具對稱性的幾何 外框式構(gòu)圖。所謂幾何外框式構(gòu)圖就是以幾何形體作為整個剪紙作品的外輪廓和 骨架，在這個外輪廓之內(nèi)的形體變化能夠與其外輪廓保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一的構(gòu)圖樣式。 這一類構(gòu)圖樣式的作品所使用的幾何外形是豐富多樣的，主要有圓形、矩形、菱形、環(huán)形、扇面形，以及一些簡單幾何形互相疊加的組合形等各種幾何形構(gòu)圖樣 式。這其中以圓形構(gòu)圖和矩形構(gòu)圖數(shù)量最多且精品也最多。如剪紙作品金雞報曉就是一幅以圓形為外框架構(gòu)的幾何外框式構(gòu)圖作品，畫面中的主體是一只屹 立在大地上的公雞，公雞周圍環(huán)繞

9、著牡丹、蝙蝠、竹子、祥云等吉祥紋樣，所有 這些紋樣與公雞又在看似不經(jīng)意間組成一個大圓形，給人以圓滿、幸福、吉祥、 陽光的美感享受。此外，人們也不難發(fā)現(xiàn)這個由各種花草動物組成的圓形并非嚴格意義上 的幾何圓形，而只是有趨向于幾何圓的傾向。的確，這里所說的幾何外框式構(gòu)圖 不僅僅包括了嚴格幾何學(xué)意義上的圓形，同時也包括了這種帶有幾何圓形傾向的 構(gòu)圖作品。而且，有相當數(shù)量的幾何外框式構(gòu)圖的剪紙作品正是處在嚴謹幾何圓 形與松散圓形之間的狀態(tài)來呈現(xiàn)畫面的，因為這樣的構(gòu)圖樣式，既富有幾何形的 嚴謹、簡潔、莊重，同時又富有一定的變化而不至過于呆板，是剪紙藝人們非常 主觀的極富智慧的構(gòu)圖樣式。而以嚴謹幾何形來構(gòu)圖

10、的作品也不在少數(shù)， 如以孝 感歷史人物孟宗為題材的剪紙作品 孟宗的傳說就是以嚴謹幾何圓為構(gòu)圖樣式 的。整個作品由四個圓形組成，形成系列，每個圓形里描述一個關(guān)于孟宗的故事， 圓內(nèi)之人物事物安排井然有序，黑白搭配合理，其間甚至運用了木刻版畫中黑白 轉(zhuǎn)換的語言技法，如作品中的第三幅講述的是孟宗哭竹的故事， 畫面左邊刻有幾 顆竹子，竹子的上部為黑色（紅色）的云朵，下部為白色的天空和地表（以線標示）， 而竹子插入云端的一段為白色，處在天空和地表的一段為黑色（紅色），從而合理 巧妙地構(gòu)成黑白轉(zhuǎn)換。而在所有這些幾何外框式構(gòu)圖作品中，我們還可以進一步將其分為單一 幾何外框式構(gòu)圖和多幾何外框組合式構(gòu)圖兩種。實際

11、上，上文提到的剪紙作品金 雞報曉和孟宗的傳說皆屬于單一幾何外框式構(gòu)圖，就是只使用一個幾何形 作為整個作品的框架來組織作品面貌。另外還有一些作品則是使用兩個甚至更多 幾何形疊加組合在一起作為整個作品框架的，如剪紙作品福祿壽喜就是以上 半部分的半圓形加上下半部分的矩形組合而成的，另外還有竹報平安、福壽 圖等剪紙作品，皆是以同樣的方法來構(gòu)圖?？v觀這些多幾何外框組合構(gòu)圖的剪紙作品，我們又發(fā)現(xiàn)它們中的大部分 都是以實物為參照而得出此種構(gòu)圖形式的。 如竹報平安中的圓形很容易讓人 聯(lián)想到公園或是中國古典園林建筑里的墻門形狀， 方形則是對整個公園或是園林 的暗示;而作品福祿壽喜中上半部分的半圓很像窗戶的造型，

12、下半部分的矩 形則是一扇門。也就是說這些作品構(gòu)圖的靈感實際上都是來自于對現(xiàn)實世界的觀 察與模仿，這是藝術(shù)創(chuàng)作靈感來源的一個重要方面， 但又不能僅限于此。當我們 對這些構(gòu)圖樣式有了比較清晰的了解之后， 我們就可以更大程度地發(fā)揮自身主觀 能動性，創(chuàng)作出更多現(xiàn)實世界沒有的或是很難見到的構(gòu)圖樣式。另外需要說明的是，這一類剪紙作品主要集中在建國后特別是改革開放后的經(jīng)濟繁榮時期，相較于其他構(gòu)圖的剪紙作品更富有時代特征和現(xiàn)代感，也是一個極富開拓空間的構(gòu)圖 區(qū)域。二、對稱式構(gòu)圖一般來說，對稱式構(gòu)圖的剪紙作品是通過將紙對折或者多次對折，然后 用剪刀剪制而成的。由于孝感雕花剪紙作品是以雕、刻為主，以剪為輔，故對稱

13、 式構(gòu)圖的剪紙作品并不算多。所謂對稱式構(gòu)圖是指作品中左右兩邊所包含的形狀、 大小、數(shù)量、動態(tài)、方向等的組成和變化成一一對應(yīng)關(guān)系的構(gòu)圖樣式。當然，這 樣的對稱不限于左右對稱，同時也包括上下對稱，以及上下左右同時對稱。對稱式構(gòu)圖的剪紙作品能夠呈現(xiàn)出更加強烈的秩序美感和工藝美感，具 有平衡、穩(wěn)定、莊重的視覺感受。而對稱式構(gòu)圖也可以分為兩種，分別是幾何形 對稱式構(gòu)圖和任意形對稱式構(gòu)圖，下面我們將對這兩種樣式分別予以探討。1. 幾何形對稱式構(gòu)圖。這一構(gòu)圖樣式的作品可以說是最具理性精神和嚴謹態(tài)度的作品，它同時 也要求藝人更加講究刀法的精到力度，特別要做到 握刀 要正，下刀要 順， 行 刀要勻，開 片 要嚴

14、的技法要領(lǐng)。從名稱我們已能夠理解這一構(gòu)圖樣式的 基本特點。從表現(xiàn)內(nèi)容和題材上來看，這一類作品更多以抽象裝飾紋樣為主， 同 時結(jié)合一些帶有祝福意義的文字或是少量的花草動物紋樣，且這些花草動物紋樣 也更加偏向于裝飾性。如剪紙作品福壽圖就是這一類型作品的典型代表，整 個作品以矩形構(gòu)圖，在最外圍配以陽刻矩形，向內(nèi)配以陰刻矩形，矩形正中又放 置一個正圓，在矩形外框中雕有花瓣，正圓中花紋更是繁復(fù)精巧，從外向內(nèi)分別 由壽字紋、蝙蝠紋、格紋、花草紋、雪花紋環(huán)環(huán)相扣，交織呼應(yīng)，精美別致，令 人贊不絕口。2. 任意形對稱式構(gòu)圖。在所有任意形對稱式構(gòu)圖的剪紙作品中，有這么一件最具代表性也是每 個中國人都熟知的剪紙作

15、品：紅雙喜。特別是在婚宴禮堂以及花燭洞房之內(nèi)， 貼上一張大大的紅雙喜，成為中國人表達幸福美滿生活的標準程式化的表達方式。 另外還有一些如鳳戲牡丹、鴛鴦荷花、富貴長命等剪紙作品都是這一構(gòu) 圖樣式的典型代表。實際上，這一類型的剪紙主要分布于陜北和甘肅等地，在孝感地區(qū)并不多見，孝感本地民間藝人們更青睞于造型自由、 活潑、流暢的均衡式 構(gòu)圖作品，故本文對此類作品不做過多分析。通過以上對孝感雕花剪紙作品構(gòu)圖樣式的分類歸納整理，我們已經(jīng)能夠 較為清晰地看到剪紙藝人們對作品構(gòu)圖樣式的選擇和創(chuàng)造，也可以使人們對剪紙 創(chuàng)作構(gòu)圖方面的思路更加明朗化。 此外，根據(jù)這一歸納關(guān)系，人們也可以嘗試更 多樣式的剪紙構(gòu)圖，更易突破舊有的構(gòu)圖樣式。比如孝感當前的任意形對稱式構(gòu) 圖的剪紙作品較為少見，而如果要創(chuàng)作這類的作品，只需要將紙對折，仍然可以 是多張紙一起對折，且仍使用刀刻而非剪刀，從而創(chuàng)作出既有對稱美和豐富性的 紋樣又不同于北方剪紙過于簡單化的紋樣的剪紙。又比如將幾何外框式構(gòu)圖與任