指尖《禪房的樹》閱讀答案散文閱讀試題

1、指尖禪房的樹閱讀答案散文閱讀試題指尖禪房的樹閱讀答案散文閱讀試題指尖古樹長在墻里，像人擠在人群里紅塵擁擠，一些細碎的磕碰和不悅暗自滋生。樹不說，它被泥灰和石頭框 裹、擠壓時，身上的生疼和心下的酸楚。樹總是比人活得更堅強，更尊嚴，更沉 默，所以也更長久。人是向往活成樹的境界的，也煉丹熬藥，求仙問道，卻到底抗不過時間的 摧枯折腐，連百年也難熬，便自行消亡。樹活了百年千年的，活過一輩一輩的人，像找到了逃脫的訣竅，被時間忽 略了。所以，越是隱蔽的村莊，古樹的數(shù)量越多，越健康。一個叫禪房的村莊，隱在蜿蜒的道路和重巒疊嶂中央。途徑核桃林，塵沙 飛揚的磯石場，楊槐紫和白的花，斑鳩和啄木鳥的聲音，我沿新修水泥

2、路去尋找 一棵樹的根部，竟走完了一整條街。街，于初夏呈現(xiàn)出干熱的饑渴，像旺火，要 燒灼和烘烤了人間通衢。街兩旁是新建的宅子，高墻深院，不見其里。沒有水， 村莊里的水在很久前就消失了，久到連老輩人都忘了河流和泉。五行里說，金生 水,水生木,木生火,火生土, 土生金。樹在，就證明水在過，村莊的清幽和濕潤在 過。單“禪房”這村名，如果不是赴踏在這火一般的街道， 我定會想象它是樹木 葳蕤，流水遍野之所，禪房花木生，濃蔭深處，水氣氤氳，一盞茶，一張琴，一 人，一幾，悠然，清遠，若頌歌里的傳奇，好景好態(tài)好湖山，人間因之多了留戀 意，多了可愛心。遠山近坡，連綿一色的黃，土疊著土，石堆著石。“禪房”，在這里，

3、不 過美麗裝飾，既欺騙想象，又瞞哄天下，它是習(xí)俗和模仿，是遠離事物本宗的附 屬，不具任何形容和表達意味。逼仄的舊街景，堆積的紅磚，青石，廢氣的朽木，柴薪，挖掘機的轟鳴， 所有人間繁瑣忙亂之后，才是古樹的樣子。無委屈，無埋怨，長在逼仄街巷的墻 里，新磚砌的墻，墻墻相圍，是不該長的地方。不知是樹擋了人間出路，還是墻 擋了樹的地盤。這樣的糾紛是村莊里的風(fēng)景。人多喜熱鬧，亦少分辨，誰對誰錯， 樹和墻不說，人也不講究。只可惜了樹的筆直貌態(tài)，穿了整面墻的不屈服，不對 抗，長得自覺，不聞不問。倒似禪房花木深處的僧，詩歌里的大美，不爭不強，端正安詳?shù)鼗睿乩?天荒地活，日夜無休的活?；畹綗o動于衷，熬罷四時，坐

4、斷紅塵。村里人說它老。 但到底多老，又說不上個所以然，他們看我端著相機，以為尋寶，某說家里有老 貨，某某說家里有元寶，一時好不熱鬧。笑而不語。古樹揣了千古秘密，連鳥雀 蟲蟻都不相告。假如某和某某的祖輩地下有知，會為后代生出的貪婪感到慚愧 嗎？或某和某某不過藏了假貨，想得幾許錢財？如此更令老輩蒙羞了。 樹總是比 人強了千百倍的，它懂得善良，懂得道，懂得順應(yīng)，皆因它懂得，所以生命久長。樹的老枝長得密密的，伸得長長的，墻內(nèi)人家半邊院子的蔭涼。樹是不計 較人的好歹的。他們把它砌在墻里，若人在夏天穿了冬衣，自由套了刑枷，失了 自在，但樹照常努力地庇護凡人。樹好幾百年了，人嫌它礙事，又不敢砍伐。倒不是對它

5、多恭敬，而是俗世 的繁文縟節(jié)令人頭疼。獲赦的樹恭敬天地，也恭敬生命。天地給養(yǎng)人間萬物，人 也知道，所以建了新廟，廟里供著泥胎新神。人跪下去，身體匍伏，頭額頂?shù)亍?樹在遠處看著。一輩一輩的人跪下去，一輩一輩的人跋涉在尋覓水源的途中， 一 輩一輩人從遙遠的地方挑水，扁擔(dān)擔(dān)折了，人死了。只有樹活著。樹活著，村莊 就活著，人也一輩一輩地活著，神也活著，希望也活著。神在夜里狂歡，人在夜里做夢，只有樹在夜里醒著。樹不跟神對話。神在 云天，樹在塵寰，人在樹下走，樹遠遠地聽人的念叨，神回應(yīng)了什么，人不知道， 樹知道。大地之上，眾生沉浮，樹安靜地傾聽，承受，不妄念，不勘破。直到不 得不死時，樹里結(jié)出琥珀，晶瑩的

6、秘密，時光里的光芒。人在人群里，會同化，會糾結(jié)，會生厭惡，會窒息，會虛脫，會死。樹在 墻里，把根須延伸到墻外，至V街道上，至V大地上，至V地表下的深邃里。身體的桎 梏無法使它失去生機，它的氣息和魂靈，伸展在禪房村莊的每一條街道，每一個 院落，每一個人心里。人混沌，所以無覺知。有一天，村莊會知道樹的好，人也會知道。16. 在文中第5、6、7段中，作者描寫了禪房街道的什么特點？作者這樣 寫的用意是什么？17. 在文中，作者提到“禪房”時有兩處加上了雙引號，試分析作者想要 表達的情感？18. 在作者筆下，禪房的樹象征了一種怎樣的人生態(tài)度？19. 有人說，本文表達了作者對古樹精神的向往和追求，對紅塵人

7、世的失 望甚至絕望。聯(lián)系全文，談?wù)勀愕挠^點。16. 禪房的街道是灼熱的，逼仄混亂的，塵沙飛揚，充斥著機器的轟鳴。作者這樣寫是為了突出樹的生存環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)樹在如此環(huán)境下的不屈服、不 對抗的頑強生存的精神。17. 作者認為，“禪房”本應(yīng)是一個花木濃蔭、悠然清遠的村莊環(huán)境，但 是因為人們的欲望，違背了事物自然的天性，破壞了自然生存環(huán)境，從而使禪房 徒有其名，表達了作者遺憾、惋惜、憤怒之情。18 禪房的樹象征了不屈服，不對抗，不計較，不妄念的人生態(tài)度。19在文中，作者贊揚古樹的不屈服和順應(yīng)生存的精神，批判了人們因為 貪婪、欲望而破壞生存環(huán)境，從而背離生命本質(zhì)的行為。但是作者并沒有表示對 紅塵人世的失望甚至絕望。相反，作者以樹喻人，托物言志，人類遲早會反思自 身的行為，像樹一樣活得堅強、有尊嚴、不妄念、更長久。-強備課揮關(guān)蟲齡三生的三三機的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個作公正、公本著評價=生負擔(dān) f -改上狠*。校賽紀迄褒三的Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一:芯主匸三mm切活丁按二歷HvS-s，認真完三丑三綜情的去方三專識要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三