阿馬蒂亞·森的社會選擇理論研究述評

1、阿馬蒂亞·森的社會選擇理論研究述評 阿馬蒂亞·森的社會選擇理論研究述評 中圖分類號：D613文獻標識碼：A 摘要：諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿瑪?shù)賮?#183;森最主要的理論奉獻在于他對社會選擇理論的開展，本文旨在介紹阿瑪?shù)賮?#183;森在這一方面的奉獻。 關鍵詞：阿瑪?shù)賮?#183;森；社會選擇理論 我們社會中的每個人對各種事物都有自己的偏好。由于各人的社會經(jīng)歷、文化水平、信息獲取的差異及利益的矛盾，我們每個人的偏好一般不是完全相同的。如何把這些有差異的個人偏好集結成一個最終的社會偏好，就是社會選擇理論所要研究的主要內容。 就理解社會選擇理論而言，首要的就是要理解何謂社會選擇

2、。所謂社會選擇，就是將社會各成員的個體偏好集結成為群的偏好，是典型的群決策問題。在人類社會的開展過程中，曾先后采用過傳統(tǒng)、專制、投票表決和市場機制等社會選擇方式【1】。在現(xiàn)代社會選擇理論的創(chuàng)始人阿羅看來，社會選擇的方法主要有四種，“在資本主義民主下，社會選擇根本上采取兩種方法：一種是投票，通常用于作政治決策；一種是市場機制，通常用于作經(jīng)濟決策。但在世界其他地方，甚至在民主國家的較小社會團體中，社會決策有時采用另外兩種方法：一種是專制社會決策由單個人或者小團體來作出；一種是傳統(tǒng)社會決策是由那些在任意特定的環(huán)境都能做出社會選擇的、包羅萬象的傳統(tǒng)規(guī)那么來確定。 根據(jù)森的解釋，社會選擇理論研究的是個人

3、與社會之間的關系，即“將個人利益、個人判斷集結為社會判斷或社會選擇的某種總和概念。對于阿羅的“不可能性定理揭示出如果將個人的偏好加總成社會的偏好，不存在一種理想的規(guī)那么，即不存在集體決策的完美規(guī)那么。在推進社會選擇理論的實質性開展的同時，他一直致力于從宏觀層面澄清社會選擇理論的問題邊界，界分出不同類型的社會選擇問題以及處理這些問題所需的不同方式，使我們能清晰地把握紛繁復雜的社會選擇理論內部的多元化特征。具體而言，阿馬蒂亞·森向我們指出，主要存在三種不同類型的社會選擇也即人際聚合的問題：1、委員會決策：在這種環(huán)境下由一個委員會在眾多備選對象中進行選擇，而對于這些備選對象的價值，委員會成

4、員持有的觀點各不相同。2、社會福利判斷：即一個人對某種特定的變化是否有利于社會給出自己的判斷，這種變化將會導致某些人受益而其他人受損。3、標準上的標準：這主要是由阿馬蒂亞·森開辟出的新方向，已經(jīng)大大超越了由阿羅開創(chuàng)的傳統(tǒng)社會選擇理論，其處理的主題包括貧困、不平等等諸多涉及倫理而非單純的福利范疇就能解決的問題。 森的以需求理論演變而成的社會選擇函數(shù)框架同阿羅的社會福利函數(shù)框架一起構成了社會選擇理論的主要研究框架，前者是實證社會選擇，研究各種投票機制和選舉規(guī)那么；后者是標準社會選擇，主要討論各種規(guī)那么的前提假設的合理性，森的奉獻就在于社會選擇的標準分析方面提出了自己的新見解。森對阿羅定理

5、的根底命題作出了標準性詮釋。指出阿羅的社會福利函數(shù)必須滿足假設干合理的條件，森將這些條件修正為四個公理性條件：條件1：無限制域。對所有的備選方案，任何人可以擁有任何偏好，只要符合邏輯性；條件2：帕累托原那么。如果全體人員偏好X勝于Y，那么社會偏好也應是X勝于Y；條件3：獨立性。社會對于任何兩個備選方案的偏好，只依賴個人對這兩個方案的偏好，而不受其他不相干方案的影響；條件4：非專制性。決定社會偏好的規(guī)那么必須不是專制的，專制是指對任何一個備選方案，只要專制者有偏好，那么社會偏好必須和他一樣。 當然，無論是個人或社會的偏好次序還必須滿足兩個相當弱的公理：完備性公理，對所有X和Y，要么X勝于或無差異

6、于Y，要么Y勝于或無差異于X，二者必居其一；傳遞性公理，對所有X，Y和Z，如果X勝過或無差異于Y，Y勝過或無差異于Z，那么X必勝過或無差異于Z。阿羅定理說明不存在同時滿足上述四個公理性條件和完備性與傳遞性公理。即不存在一個理想的規(guī)那么使社會或任何一個集體，從個人的序數(shù)偏好得出社會的偏好與選擇。基于此，森通過逐一放寬上述公理性條件的一局部，并考察放寬的后果。具體概括為： 1.關于價值限制理論。森通過對個人偏好和社會偏好完全性和可傳遞性公理性條件的分析，提出價值限制理論。該理論認為，當存在三種社會選擇狀態(tài)時，如果所有個人都認為其中的一種狀態(tài)不是最優(yōu)的，或者其中的一種狀態(tài)不是次優(yōu)的，或者其中的一種狀

7、態(tài)不是最差的。森認為，如果對個人偏好施加一種價值限制條件，那么，阿羅不可能性定理就可以得到解決，并通過數(shù)學邏輯證明了多數(shù)人投票原那么得到的社會選擇結果就會具有傳遞性。此外，森還和其他學者論證了價值限制條件是多數(shù)票獲勝規(guī)那么的充分必要條件。因此，價值限制理論將解決“投票悖論中的投票循環(huán)問題，從而使得按少數(shù)服從多數(shù)的投票規(guī)那么總能達成惟一的結果。 2.關于人主權不可能性定理。森通過對非專制性條件的修正，擴展了個人權利范圍，將自由與權利納入社會選擇函數(shù)中，提出森個人主權不可能性定理。他認為非專制性條件沒有明確規(guī)定最低限度的個人自由權力，因而應該修改為在對一組狀態(tài)進行選擇時，社會偏好應該反映至少兩人的

8、個人偏好。這一修改后的條件被他稱之為“最低限度的自由主義。并進一步論證指出，如果該公理性假設修改為最低限度的自由主義的條件，那么，也不可能找到一個社會選擇規(guī)那么同時滿足于這一條件和帕累托原那么。這就是被一些學者稱為森的著名的帕累托自由悖論。 3.關于個人效用的人際可比性分析。通過對個人偏好的可傳遞性條件的分析，森提出了個人效用的人際可比性分析。根據(jù)阿羅不可能性定理的公理性條件，個人只能在方案間排序,在不同人之間沒有任何可比性，所以個人間的所有福利比擬都被排除在外。同時，這一假設還排除了任何關于不平等的價值性的討論。森那么放寬了公理中關于個人偏好的假設，提出不變性分析，說明了個人之間可比性的假設是如何影響集體決定的一致的非專制規(guī)那么的可能性。 森在對社會選擇理論的開展上作出了重大的奉獻，本文主要是對其理論作了概括性的述評，對于其函數(shù)方面的推理、證明與擴展，由于自己專業(yè)知識的欠缺未能加以述評，在以后進一步的學習與研究的根底上會對森的社會選擇理論作出更全面的述評。 參考文獻： 【1】 聶智琪.政治學視角下的社會選擇理論：一個前提性的梳理J. 經(jīng)濟