《先秦諸子,百家爭(zhēng)鳴》讀后感

1、先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴讀后感跟易中天學(xué)講課先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴讀后有感 劉慶亮。在電（鄒平縣第一中學(xué)，山東 濱州256200）關(guān)鍵詞課堂教學(xué)，邏輯化，問(wèn)題化， 概括化，對(duì)比化，講故事，打比方，語(yǔ)言通俗一個(gè)歷史教師在課堂上要去掉匠氣， 增加書(shū)卷氣，就不能照本宣科，必須去教自己理解的歷史，用自己的話(huà)語(yǔ)方式讓 歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活，讓歷史走近學(xué)生。而在這方面做得比較好的， 我認(rèn)為是易中天教授。20XX年10月易中天教授再次做客中央電視臺(tái) 百家講壇， 用36講的篇幅，為全國(guó)觀(guān)眾奉獻(xiàn)了一套文化大餐先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴 視節(jié)目熱播的同時(shí)，配套的圖書(shū)在全國(guó)開(kāi)始發(fā)行，很快成為熱銷(xiāo)圖書(shū)。易中天教 授以自己高超的

2、講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個(gè)抽象、深?yuàn)W、復(fù)雜的話(huà)題， 講解得深入淺出，生動(dòng)活潑，淋漓盡致，令人嘆為觀(guān)止。下面，就易教授的講課 實(shí)例，和大家一起分享他的睿智、他的幽默、他的講課藝術(shù)，讓我們跟易中天學(xué) 講課！把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化易中天是高水平的老師， 他講課時(shí)善于把復(fù)雜的事情 簡(jiǎn)單化。概括起來(lái)，我認(rèn)為他在這方面有四個(gè)秘訣：邏輯化、問(wèn)題化、概括化、 對(duì)比化。復(fù)雜的事情之所以復(fù)雜，是因?yàn)槠鋬?nèi)容龐雜，線(xiàn)索繁多。而解決它的關(guān)鍵，就是 把問(wèn)題“邏輯化”，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，按照嚴(yán)密的邏輯層次，一步步打開(kāi)思 維的閘門(mén)，像閱讀扣人心弦的偵探小說(shuō)一樣， 領(lǐng)略思維解密的魅力。易中天講百 家爭(zhēng)鳴，在整體的結(jié)構(gòu)上，他

3、安排的邏輯關(guān)系是這樣的：“眾所周知，人類(lèi)的問(wèn) 題無(wú)非三個(gè)：是什么，為什么，怎么辦？前面這四章介紹儒墨道法四家的基本觀(guān) 點(diǎn)，這叫是什么。接下來(lái)，就該討論先秦諸子百家爭(zhēng)鳴的前因后果，這就是'為什么。知道了是什么，又知道了 為什么，相信大家也就知道怎么 辦了?！?大的問(wèn)題要有一個(gè)整體嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，而對(duì)具體的小問(wèn)題，易教授又是怎樣邏輯化的呢？我們可以看兩個(gè)例子。第一個(gè)，“管仲什么人？幫助齊桓公成就霸業(yè)的人。為什么能成就霸業(yè)？實(shí)行霸道，富國(guó)強(qiáng)兵。靠什么實(shí)行霸道？ 靠什么富國(guó)強(qiáng)兵？軍事管制。怎么管制？一是查戶(hù)口，二是定編制?！钡诙€(gè)，“什么人可以做隱士？有本事的人。 有本事的人當(dāng)中，什么人是隱士？不

4、做事的 人。他們的不做事，其實(shí)是不做官。不做官也不是不會(huì)做，或者做不了，而是不愿意。能做，會(huì)做，做得了，卻偏不做，才叫隱士。”相信大家看了應(yīng)該會(huì)有所 啟發(fā)?！皢?wèn)題化”是大家課堂教學(xué)中最常用的方法了， 我們經(jīng)常把思維含量高的問(wèn)題設(shè) 計(jì)叫做“具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題”，這是評(píng)價(jià)一節(jié)課是否成功的重要條件。 無(wú)疑，易 教授在這方面堪稱(chēng)高手。他設(shè)計(jì)的問(wèn)題有兩種：第一種，顯性問(wèn)題。如：“這就 奇怪！孔子不是主張讀書(shū)做官嗎？子路想做的官最大， 孔子為什么要笑他？曾皙 不想做官，孔子為什么要贊成？孔子到底喜歡什么樣的學(xué)生？ ”；“這就讓人生疑：孔子和他的思想，真有那么偉大嗎？如果真有那么偉大， 為什么落得如此下 場(chǎng)？

5、 ”； “說(shuō)到這里，可能會(huì)有人嗤之以鼻。瞎白話(huà)吧你！既天下為公，又一毛 不拔，怎么可能？ ”。第二種，隱性問(wèn)題。如：“這幾年，孔子幾乎年年都有傷 心事”；“孔子甚至還干過(guò)一些匪夷所思的事”；“楊朱有什么主張，竟能得到如此多的青睞？說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，也只有四個(gè)字：一毛不拔”；“我讀老子這本書(shū)， 感受有三個(gè)字：老、大、難”等等。雖然沒(méi)有明顯的設(shè)問(wèn)，但胃口已經(jīng)吊足，使 人欲罷不能了?！案爬ɑ笔菤w納復(fù)雜事情的常用方法， 我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵詞”，實(shí) 際上就是把問(wèn)題概括化。而概括得是否科學(xué)有效，關(guān)鍵是看我們對(duì)問(wèn)題是否有透 徹的認(rèn)識(shí)，提煉的關(guān)鍵詞是否精當(dāng)。應(yīng)該說(shuō)，易教授做到了這一點(diǎn)，比如：“墨 家關(guān)注社會(huì)

6、，留下了社會(huì)理想，這就是平等、互利、博愛(ài)。道家關(guān)注人生，留下 了人生追求，這就是真實(shí)、自由、寬容。法家關(guān)注國(guó)家，留下了治國(guó)理念，這就 是公開(kāi)、公平、公正。儒家關(guān)注文化，留下了核心價(jià)值，這就是仁愛(ài)、正義、自 強(qiáng)”；“墨家留下了建設(shè)家園的美好理想，道家留下了指導(dǎo)人生的智慧結(jié)晶，法 家留下了應(yīng)對(duì)變革的思想資源，儒家流下了凝聚民心的價(jià)值體系”。而他卻把他們擱一塊兒做比較，通過(guò)儒墨之 其次，對(duì)大家感覺(jué)非常深?yuàn)W難懂的先秦諸子，比如：“孔子精通的是六藝，墨子精通的是“對(duì)比化”就是做比較。通過(guò)比較，我們不僅會(huì)對(duì)問(wèn)題有更加宏觀(guān)的認(rèn)識(shí)， 而且 還會(huì)對(duì)問(wèn)題的一些關(guān)鍵細(xì)節(jié)有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。 所以，在課堂教學(xué)和鞏固性檢測(cè)

7、中， 我們經(jīng)常讓學(xué)生做歷史概念的異同比較。 下面，讓我們看易教授是如何通過(guò)比較 的方法，深入淺出地分析問(wèn)題的。首先，在體例上，他非常注重比較。一般哲學(xué) 史講百家爭(zhēng)鳴是一家一家單獨(dú)地講， 爭(zhēng)、儒道之爭(zhēng)、儒法之爭(zhēng)進(jìn)行闡釋。 他也是通過(guò)比較的方法化繁為簡(jiǎn)的。工藝；孔子對(duì)音樂(lè)有很深的造詣，墨子對(duì)物理有很深的研究；孔子同時(shí)是藝術(shù)家， 墨子同時(shí)是工程師；孔子代表士人，墨子代表庶民?？鬃邮鞘咳顺晒Φ拇恚?子是庶民失敗的代表”；“這大約就是孔孟之別了：孔子寬厚謙和，孟子剛直不 阿；孔子溫文爾雅，孟子心直口快；孔子為人低調(diào)，孟子個(gè)性張揚(yáng)。所以，讀孔 如飲清泉，讀孟如聞戰(zhàn)鼓?？鬃訙厝岫睾瘢猴L(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

8、；孟子俠肝義 膽，氣勢(shì)磅礴，一洗凡馬空”；“老莊之別：首先，老子寡情，莊子善感；第二, 老子講邏輯，莊子重感悟；第三，老子重權(quán)謀，莊子多智慧；第四，老子假無(wú)為， 莊子真無(wú)為”；“儒家代表文士，墨家代表武士，道家代表隱士，而法家則代表 謀士”。就連中學(xué)課本上的“禮樂(lè)制度”，讓易教授分析起來(lái)，都那么簡(jiǎn)約透徹：“禮，是用來(lái)辨別差異、區(qū)分等級(jí)的；樂(lè)，則是用來(lái)統(tǒng)一情感、保證和諧的。禮, 保證行為符合道德；樂(lè)，保證情感符合道德”。高就是高，不服不行！把抽象的事情具體化課程改革以來(lái)，中學(xué)歷史知識(shí)按照文明史重新整合成專(zhuān)題類(lèi) 知識(shí)，出現(xiàn)了很多政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的抽象概念。受專(zhuān)業(yè)知識(shí)的限制，我們 一般都深感棘手

9、。易教授講諸子百家，其中抽象的哲學(xué)問(wèn)題更是無(wú)法回避。 他解 決類(lèi)似問(wèn)題的方法有二，一是講故事，二是打比方。主講人要講故事、12下一頁(yè)讀后感笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì)，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問(wèn)於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不開(kāi)部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。有的 學(xué)生只能接受老