《消費(fèi)也有個(gè)道德問(wèn)題》閱讀答案

1、消費(fèi)也有個(gè)道德問(wèn)題閱讀答案消費(fèi)也有個(gè)道德問(wèn)題閱讀答案消費(fèi)也有個(gè)道德問(wèn)題如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大的改 善，消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)方式也日新月異、形式多樣。但是，一些不合理或有違道德 要求的消費(fèi)現(xiàn)象也比比皆是，歸結(jié)起來(lái)，主要有過(guò)度消費(fèi)、身份消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、 高碳消費(fèi)等。這些不合理的消費(fèi)現(xiàn)象是由許多原因綜合而成的，道德缺失則是其 中的重要因素。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中的生活消費(fèi)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)所理解的純而又純的物質(zhì) 消耗過(guò)程，而是一種內(nèi)涵著道德理念、倫理關(guān)系、精神境界的行為方式和生活方 式。什么是健康合理的 也是一個(gè)道德認(rèn)識(shí)人要求生存、謀發(fā)展、促完善，消費(fèi)一定的生活資料是基本前提和必要條

2、 件。通過(guò)生理代謝和精神代謝，人不但可以維持生命、積蓄精力、強(qiáng)健身體，還 可以儲(chǔ)備知識(shí)、活化思維、吸納價(jià)值。當(dāng)然，消費(fèi)何種質(zhì)量的生活資料在很大程 度上直接決定了人的體質(zhì)、心理、素質(zhì)、能力和品質(zhì)。在消費(fèi)對(duì)象的選擇上和在 消費(fèi)方式的實(shí)現(xiàn)上，就存在一個(gè)合不合理、健不健康的問(wèn)題。 消費(fèi)，什么又是道德的消費(fèi)，這不僅是個(gè)生活智慧上的問(wèn)題， 上的問(wèn)題。取決于人對(duì)“應(yīng)首先，需要的滿足和實(shí)現(xiàn)取決于人的價(jià)值追求和理想信念，當(dāng)如何生活”和“想要成為什么樣的人”的回答；其次，需要的滿足和實(shí)現(xiàn)取決于人的能力。這種能力既包括人的體力、精力和思維水平，也包括人的生活經(jīng)驗(yàn) 和支付能力；最后，需要的滿足和實(shí)現(xiàn)還取決于人的價(jià)值選

3、擇。值得注意的是， 消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)方式只不過(guò)是人完善自我的一種手段， 倘若倒過(guò)來(lái)把手段當(dāng)做了 目的，那么，結(jié)果就會(huì)蛻變成是商品在消費(fèi)著人、奴役著人。隨著全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能的大規(guī)模擴(kuò)張和人類消費(fèi)能力的急劇膨脹，人們對(duì)未來(lái) 的能源使用前景和自然生存環(huán)境產(chǎn)生了危機(jī)感。為了維持自然生態(tài)和人類社會(huì)的 可持續(xù)發(fā)展，生活消費(fèi)必須有所節(jié)制，必須朝著更加科學(xué)合理的方向發(fā)展， 必須 更加符合一定的道德價(jià)值要求。歸結(jié)成一個(gè)思路便是：要開源節(jié)流。要開發(fā)新能 源和清潔能源，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式， 從而在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上用好能源； 同時(shí)，在滿足一定消費(fèi)需求的條件 下，轉(zhuǎn)變不環(huán)保、不生態(tài)

4、、高能耗的生活方式和生活習(xí)慣，把生活消費(fèi)限制在合 理可控的范圍之內(nèi)。道德性消費(fèi)不僅是推動(dòng)自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)，還是協(xié)調(diào)和促進(jìn)合理 人際關(guān)系的消費(fèi)，是和諧消費(fèi)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在消費(fèi)資料一定 的條件下，有些人的多消費(fèi)就意味著另一些人的少消費(fèi)。這說(shuō)明，消費(fèi)資料和消 費(fèi)需要之間會(huì)構(gòu)成一對(duì)矛盾，不同的消費(fèi)選擇和消費(fèi)方式會(huì)牽動(dòng)到一定的人際關(guān) 系和利益關(guān)系。消費(fèi)行為對(duì)人際關(guān)系和利益關(guān)系的撥動(dòng)還會(huì)影響到人們的消費(fèi)觀 念和消費(fèi)態(tài)度，甚至是人們的價(jià)值觀和人生觀。過(guò)度消費(fèi)、身份消費(fèi)和奢侈消費(fèi) 往往會(huì)誘發(fā)有些人的消費(fèi)攀比心理和等級(jí)觀念，影響社會(huì)和諧。所以，道德的消費(fèi)就應(yīng)該是促進(jìn)社會(huì)人際和諧的消費(fèi)，

5、從而是有助于人們樹立正確的消費(fèi)觀、 價(jià) 值觀和人生觀的消費(fèi)方式。應(yīng)當(dāng)知道，所有正當(dāng)?shù)南M(fèi)品都是勞動(dòng)者的勞動(dòng)結(jié)晶， 沒(méi)有勞動(dòng)者在社會(huì)化大生產(chǎn)中的分工協(xié)作，就不會(huì)有豐裕的勞動(dòng)產(chǎn)品可供選擇； 反之，若是消費(fèi)者都不顧及他人和社會(huì)的利益，大肆揮霍，驕奢淫逸，那么最終 或許也就不會(huì)再有消費(fèi)品可以選擇了。搞清楚消費(fèi)的社會(huì)屬性和功能作用，目的還是為了找到一種符合道德的消 費(fèi)模式和生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的美好生活。就目前來(lái)看，低碳消費(fèi)方式無(wú)疑正是 這種消費(fèi)模式最新、最集中的代表。低碳經(jīng)濟(jì)是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，在低碳消費(fèi)問(wèn) 題上，我們要將其厘定在合理的位置上， 以最大限度地發(fā)揮其積極功效。 從根本 上講，提倡低碳消費(fèi)并不

6、是要降低生活標(biāo)準(zhǔn)，而是要倡導(dǎo)一種環(huán)保、人本、和諧 的道德價(jià)值觀。7.下列關(guān)于“道德性消費(fèi)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A. 道德性消費(fèi)是降低自己消費(fèi)需求以滿足別人需求的人與社會(huì)和諧的消費(fèi) 方式。B. 道德性消費(fèi)是協(xié)調(diào)和促進(jìn)合理人際關(guān)系的消費(fèi)，是人與人和諧的消費(fèi)方 式。C. 道德性消費(fèi)是推動(dòng)自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)， 是人與自然和諧的消費(fèi)。D. 道德性消費(fèi)是有助于人們樹立正確的消費(fèi)觀、價(jià)值觀和人生觀的消費(fèi)方 式。8下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A.開發(fā)新能源和清潔能源，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上用好能源，轉(zhuǎn)變 不環(huán)保的生活方式和生活習(xí)慣，符合道德性消費(fèi)的理念。B. 現(xiàn)實(shí)生活中的人要維持生命、保養(yǎng)身體、學(xué)

7、習(xí)知識(shí)、完善自己，不僅需 要生理代謝，還需要精神代謝。C. 由于部分人道德缺失，社會(huì)上就產(chǎn)生了過(guò)度消費(fèi)、身份消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、 高碳消費(fèi)等不合理的消費(fèi)現(xiàn)象。D所有正當(dāng)?shù)南M(fèi)品都是勞動(dòng)者的勞動(dòng)結(jié)晶，合理適當(dāng)?shù)牡赖滦韵M(fèi)其實(shí) 就是尊重勞動(dòng)者的正當(dāng)勞動(dòng)。9根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的消費(fèi)是純而又純的物質(zhì)消耗過(guò)程，并不符合現(xiàn)實(shí)中的生 活消費(fèi)現(xiàn)象，因此倡導(dǎo)低碳的行為方式和生活方式與經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)關(guān)。B.消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)方式是人完善自我的一種手段， 如果把手段當(dāng)做了目的, 就會(huì)蛻變成商品在消費(fèi)著人，比如社會(huì)上出現(xiàn)的“房奴”“車奴”現(xiàn)象。C奢侈消費(fèi)只要不誘發(fā)人們的攀比心理和等級(jí)觀念，不影響社會(huì)

8、和諧，還 是可以提倡的，因?yàn)樗軌虼龠M(jìn)奢侈品生產(chǎn)廠家的發(fā)展。D為了維持自然生態(tài)和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，生活消費(fèi)必須有所節(jié)制, 應(yīng)該降低生活標(biāo)準(zhǔn)由高碳消費(fèi)轉(zhuǎn)為低碳消費(fèi)。參考答案：愛(ài)師網(wǎng)整理7. A “降低自己消費(fèi)需求”有誤。8 C因果關(guān)系絕對(duì)9. B笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟* 材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì)，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問(wèn)於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不開部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動(dòng)的