韓愈和《祭十二郎文》學(xué)案(含答案)

1、其三：韓愈和?祭十二郎文?一、 作者、背景、相關(guān)作品介紹1韓愈，字_，世稱_，唐代著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要奉獻(xiàn)是與 一起倡導(dǎo)了“，并對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。2祭文一般是在祭奠時(shí)宣讀的，故其開頭、結(jié)尾都有一個(gè)表示祭享的格式。祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇?祭十二郎文?，卻一改正去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之 死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了 “以情 勝的鮮明藝術(shù)特色。3相關(guān)作品?祭妹文?袁枚乾

2、隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：?jiǎn)韬?汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時(shí)雖夢(mèng)夢(mèng)想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離p H 1,離別。夫妻離散，特指妻子被遺棄而離去。,致孤危托落。雖命之所存， 天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng) 成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)詩(shī)書，或未必艱貞假設(shè)是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然清晰的樣子 赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙發(fā)髻 j 1,盤在頭頂或腦后的發(fā)結(jié)，披單縑ji m，雙絲的細(xì)絹，單衣 來，溫?緇衣?一章。適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不

3、覺莞爾，連呼那么那么。此七月望日事也，汝在九 原，當(dāng)清楚記之。予弱冠粵行，汝掎j i,牽動(dòng)裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死， 那么一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗yin i,嬰幼兒時(shí)期情狀,羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，那么雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨順汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義諳雅故者，汝 嫂非不婉嫕y1,柔順和靜,而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人 間長(zhǎng)者先亡，

4、可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也！前年予病，汝終宵刺探，減一分那么喜，增一分那么憂。后雖小差，猶尚，無所娛遣。汝來床前，為說稗bd，微小官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后吾將再病，教從何處呼汝耶！汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿已極，阿奶問望兄歸否，強(qiáng) 應(yīng)曰“諾。已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫， 一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，那么予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死后之有知無知， 與得見不得見, 又卒難明也。然

5、那么抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！汝之詩(shī)，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸zhm x i,埋葬尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰x低濕的地方，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩(shī)后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間尚復(fù)幾日！阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食

6、。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄 歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！三、注意以下劃線字的讀音。聞汝電之七日 及長(zhǎng)不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州孰謂汝遽去吾萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗四、課文解析年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃L能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)_具時(shí)羞之愛，告汝十二郎之靈：第一段段意：?jiǎn)韬?！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既L又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世丄。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！ 汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未

7、知其言之悲也。特殊句式：惟兄嫂是依：只依靠兄嫂?！耙赖馁e語(yǔ)“兄嫂前置。構(gòu)成“唯是格式，“是起提賓作用。成語(yǔ)“唯才是舉、“唯你是問、“惟利是圖都是這種格式。段意:吾年十九，始來京城，其后四年，而歸視汝。又四年，吾往=河陽(yáng)堂墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝來省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久_；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而生乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍丄汝而旅食京師，返求斗斛之祿。誠(chéng)=知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日

8、輟汝而塞也。特殊句式：i使取汝者始行：此句為倒裝句，其中“是標(biāo)志，其作用是，意思是O2吾念汝從于東：省略倒裝句式，全句該是“吾念汝從吾于東，正常語(yǔ)序?yàn)?意思是段意：以上為第一局部，主要意思是： 去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視丄茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱丿無涯之戚也。孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)嗚呼！土信然邪？其夢(mèng)耶？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不生蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信二也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信

9、然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜=業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠(chéng)-難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不可推 =，而壽者不可知矣。特殊句式：其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？其然乎？其不然乎？：以上兩句是選擇復(fù)句，構(gòu)成“其其格式。意思分別是“是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？“是這樣呢？或不是這樣呢？段意：雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益彳帚,幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期也。段意：汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可匚其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！段意：汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。吾曰

10、：“是 疾也，江南之人，常常有之。未始以為憂也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑=別有疾而至斯乎？段意：汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日， 塑耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野亙吾書，乃=問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？特殊句式：蓋東野之使者不知問家人以月日：此為介賓短語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“蓋東野之使者不知以月日問家人意思是段意：以上為第二局部，意思是 今吾使健中祭汝，吊=汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以=待終喪，那么待終喪而取以來；如不能守待終喪，那么遂匚取以來。其余奴婢，并=令守汝喪。吾力能改葬，終=葬汝于先人之兆=，然后也其所愿

11、。特殊句式：那么待終喪而取以來：省略句，全句該是“那么待汝終喪而取之以來，意思是段意：?jiǎn)韬簦∪瓴∥岵恢獣r(shí)=，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。殮不得憑=，其棺，氫，不得臨其穴。吾行=負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以_生，相守以=死。一在天之涯，一在地之角，生而=影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)=為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！自今已往,吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成長(zhǎng)；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。段意：以上為第三局部，意思是嗚呼！言有窮 邪？嗚呼哀哉！尚饗!而情不可終，汝其知也邪？其不知也四、課堂練習(xí)1以下

12、句中不含通假字的一項(xiàng)A.斂不憑其棺 E.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠C.零丁孤苦，未嘗一日相離也D.毛血日益衰2.選出以下句中劃線詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)E.將成家而致汝A.惟兄嫂是依C.吾往河陽(yáng)省墳?zāi)笵.韓氏兩世，惟此而已是疾也，江南之人，常常有之乃能銜哀致誠(chéng)汝來省吾，止一歲皆不幸早世3.對(duì)以下詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)汝之子始十歲丨使取汝者始行長(zhǎng)者衰者而全乎I長(zhǎng)吾女與汝女A.兩個(gè)始'字相同，兩個(gè)長(zhǎng)字不同C.兩個(gè)始'字不同，兩個(gè)'長(zhǎng)字相同E.兩個(gè)始'字相同，兩個(gè)'長(zhǎng)'字也相同D.兩個(gè)始'字不同，兩個(gè)'長(zhǎng)'字也不同如耿蘭之報(bào)丨如不能守以終喪然后惟

13、其所愿丨在孫惟汝，在子惟吾4.A.兩個(gè)如'字相同，兩個(gè)E.兩個(gè)如'字不同，兩個(gè)對(duì)以下句中“以汝歿以六月二日未始以為憂也惟'字不同惟'字不相同C.兩個(gè)如'字相同，兩個(gè)'惟字也相同D.兩個(gè)如字不相同，兩個(gè)惟 字相同字的解釋歸類正確的一項(xiàng) 蓋東野之使者不知問家人以日月 使者妄稱以應(yīng)之乎 未可以為信其竟以此而殞其生乎A.和相同 E.和相同C.和相同 D.和相同5. 以下對(duì) 誠(chéng)'字的解釋正確的一項(xiàng)乃能銜哀致誠(chéng) 而神者誠(chéng)難明 誠(chéng)知其如此所謂天者誠(chéng)難測(cè)A.和相同E.和相同C.和相同D.和相同6. 以下文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)A.'薨'指

14、諸侯或大官的死。年幼喪父稱為孤'。E.'尚饗'是祭文結(jié)尾常用的語(yǔ)言，表示希望死者的靈魂來享用祭品。C. '十二郎中的'郎'是對(duì)男子的通稱，也稱 郎子吵年'。D. '京城'、京師'均指當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安。7. 以下劃線詞活用與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.志氣日益微E.謹(jǐn)拜表以社C.吾兄之盛德而夭其嗣乎D.臣具以表嘔&選出以下句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)D.吾佐董丞相于汴A.汝歿以六月二日E.惟兄嫂是依C.當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上其三：韓愈和?祭十二郎文?一、 作者、背景、相關(guān)作品介紹1韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代

15、著名文學(xué)家。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要奉獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了 “古文運(yùn)動(dòng)，主張恢復(fù)先秦，兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭，“惟陳言之務(wù)去，力求“文從字順，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。2韓愈的?祭十二郎文?不拘格式，寫得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。祭文一般是在祭奠時(shí)宣讀的，故其開頭、結(jié)尾都有一個(gè)表示祭享的格式。韓愈的?祭十二郎文?被后人認(rèn)為是“千古絕調(diào)，歐陽(yáng)修的?祭尹師魯文?、袁枚的?祭妹文?也很有名。祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇?祭十二郎文

16、?，卻一改正去慣例，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，宣泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝的鮮明藝術(shù)特色。3相關(guān)作品?祭妹文?袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：?jiǎn)韬?汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時(shí)雖夢(mèng)夢(mèng)想，寧知此為歸骨所耶？汝以一念之貞，遇人仳離p H 1，離別。夫妻離散，特指妻子被遺棄而離去。，致孤危托落。雖命之所存， 天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長(zhǎng) 成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不

17、識(shí)詩(shī)書，或未必艱貞假設(shè)是。余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然清晰的樣子赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙發(fā)髻j 1，盤在頭頂或腦后的發(fā)結(jié)，披單縑ji m，雙絲的細(xì)絹，單衣來，溫?緇衣?一章。適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼那么那么。此七月望日事也，汝在九原，當(dāng)清楚記之。予弱冠粵行，汝掎j 丫，牽動(dòng)裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語(yǔ)從何起，大概說長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，那么一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋?dāng)時(shí)不將嫛婗yin嬰幼兒時(shí)期情狀,羅縷紀(jì)存。然而汝已不在

18、人間，那么雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨順汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義諳雅故者，汝嫂非不婉嫕y i,柔順和靜，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長(zhǎng)汝四歲，或人間長(zhǎng)者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也！前年予病，汝終宵刺探，減一分那么喜，增一分那么憂。后雖小差，猶尚，無所娛遣。汝來床前，為說稗bd，微小官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后吾將再病，教從何處呼汝耶！汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿已極，阿奶問望兄歸否，強(qiáng)應(yīng)曰“諾。已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還

19、家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，那么予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死后之有知無知， 與得見不得見, 又卒難明也。然那么抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！汝之詩(shī)，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸zhm x i,埋葬尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其下兩冢，一為阿 爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰xi,低濕的地方，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭

20、侄詩(shī)后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周耳。予雖親 在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間尚復(fù)幾日！阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼！身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！三、注意以下劃線字的讀音。聞汝也smg之七日 省x mg墳?zāi)?萬乘sh eng之公相 四、課文解析及長(zhǎng)zh dig歸取其筆n u殞y詢其生不省x mg所也h u丞相薨hmg佐戎rcng徐州窆bi cn 不臨其穴兄歿m b南方 孰謂汝遽j U去吾 尚饗xi ong年、月、日，季父愈聞

21、汝喪七日，乃才 能銜懷著哀致誠(chéng)表達(dá)誠(chéng)意，使建中匹在遠(yuǎn)方具準(zhǔn)備時(shí)羞羞通饈，食物之奠祭品，告汝十二郎之靈：?jiǎn)韬?！吾少孤，及長(zhǎng)，不省知道所怙 塗靠，惟兄嫂是依。中年在中年兄歿南方在南方 吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既不久又與汝就食謀生江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世通逝，去世。承延續(xù)先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！ 汝時(shí)當(dāng)時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知 其言之悲也。特殊句式：惟兄嫂是依：只依靠兄嫂?！耙赖馁e語(yǔ)“兄嫂前置。構(gòu)成“唯是格式，“是起提賓作用。成語(yǔ)“唯才是舉、“唯你是問、“惟利是圖都是這種格式。段意：說

22、明自己和侄子從小孤苦伶仃，相依為命。吾年十九，始才來京城，其后四年，而歸視汝。又四年，吾往到，學(xué)河陽(yáng)省探望，空拜墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相幕于汴州，汝來省吾，止停止，住了一歲，請(qǐng)歸取其孥=棋子和兒女。明年，丞相薨死，吾去離開汴州，汝不果來。是年，吾又佐戎徐州，使取汝者始=行才動(dòng)身,吾又罷去罷官離開，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久久住；圖想要久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂誰知道汝遽突然去吾而歿去世乎！吾與 汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍舍棄，離開汝而旅食謀生京師，以為了求斗 斛之祿。誠(chéng)假設(shè)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟停止，離開汝而就就職

23、衛(wèi)。特殊句式：1.使取汝者始行：此為省略句式，全句該是“吾使汝取汝孥歸吾，汝始行，意思是說我讓你帶著你的妻子搬過來和我一起住，你才開始動(dòng)身前來。2吾念汝從于東：省略句式，全句該是“吾念汝從吾于東，意思是我想到你跟著我一起在東方客居。段意：以上為第一局部，主要意思是：敘去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視視力茫茫模糊，而發(fā)蒼蒼灰白，而齒牙動(dòng)搖。蝕想到諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮早晚，一旦死，而汝抱承受無涯之戚沒有盡頭的悲傷也。孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？段意：斥責(zé)上天不公，痛惜侄子英年早逝。嗚呼！生固定格式，是信空實(shí)然邪？其夢(mèng)耶？

24、其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭使 =.夭折其嗣后代乎？汝之純明純粹明智而不克能夠蒙承受其澤恩澤“？少者強(qiáng)者而 夭歿，長(zhǎng)者衰者而存全生存保全乎？未可以為信真實(shí)的事情也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書， 耿蘭之報(bào)，何為為什么而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜應(yīng)該= 業(yè)繼承其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者虬確實(shí)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。 所謂理者不可直推究， 而壽者不可知矣。特殊句式：其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？其然乎？其不然乎？：以上兩句是選擇復(fù)句，構(gòu)成“其格式。意思分別是“是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢?“是這樣呢？或不是這樣呢？段意：雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；

25、動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益一天比一天衰，志氣日 益微衰退,幾何還有幾天不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無 窮期也。段意：說明自己即將老去，但心中仍然對(duì)侄子念念不忘。汝之子始十歲，吾之子始五歲，少者強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可冀希望其成立長(zhǎng)大成人邪？ 嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！段意：年輕的人已去，年老的人在，擔(dān)憂子女難以長(zhǎng)成。汝去年書云：“比_近來得軟腳病，往往常常而劇劇痛。吾曰：“是這疾也，江南之人，常常有之。未始以為憂也。嗚呼，其竟以此因此而殞使 .隕落其生乎？抑或者別有疾而 至斯乎？段意：侄子得病去世，作者無比悲哀。汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以在六月二日。耿蘭之

26、報(bào)，無月日。蓋大概空野之使 者不知問家人以月日，如而耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日。東野與給蘭書，乃就問使者，使者妄_稱瞎說以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？特殊句式：蓋東野之使者不知問家人以月日：此為介賓短語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“蓋東野之使者不知以 月日問家人，意思是段意：侄子死期不詳，又增一個(gè)永久的遺憾。以上為第二局部，意思是表達(dá)侄子之死給作者帶來的悲哀今吾使健中祭汝，吊撫慰汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以用來待終喪，那么待終喪而取以迎接他們?nèi)缓髞恚蝗绮荒苁卮K喪，那么遂立即取以來。其余奴婢，并一同令守汝喪。吾力能 改葬，生最終葬汝于先人之兆迥垗，墳地，然后彳隹滿足其所愿。特殊句式：那么待終喪而取以來：省略

27、句，全句該是“那么待汝終喪而取之以來，意思是就等到你的喪期過完了然后再把你的妻子和孩子接來和我一起住。段意：照顧侄子母子，許以改葬，以撫慰在天之靈。嗚呼！汝病吾不知匸什么時(shí)候，汝歿吾不知匸什么日期，生不能相養(yǎng)以共居共同居住、生活， 歿不能撫汝以盡哀。殮不得憑靠著，臨其棺，窆下葬不得臨其穴。吾行行為負(fù)辜負(fù)申明， 而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以進(jìn)而生，相守以連詞 表承接，引申為直到死。一在天 之涯，一在地之角，生而回卩影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)其實(shí)學(xué)造成N，其=這樣又何尤！彼蒼者天，曷何于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上,其有極！自今已往從今以后，吾其或許無意沒有興趣 以待余年。教吾子與汝子，幸希望其成長(zhǎng)；長(zhǎng)養(yǎng)育吾女與汝女，待其嫁，如此而已。段意：認(rèn)為自己對(duì)侄子的死有責(zé)任,容許照顧其子女。以上為第三局部，意思是對(duì)侄子及其遺孤的吊慰，交代改葬、撫養(yǎng)子女等事務(wù)。嗚呼！言有窮窮盡而情不可終終結(jié)，說完，汝其是知也邪