專題二第二課古希臘的先哲課件(完美版)

1、第二課 古希臘的先哲 蘇格拉底蘇格拉底 柏拉圖柏拉圖亞里士多德亞里士多德專題二專題二 東西方的先哲東西方的先哲一、時代背景古典文化的輝煌時代（2）政治）政治上上（1）經(jīng)濟）經(jīng)濟上上（3）文化）文化上上希波戰(zhàn)爭之后，獲得盟主地位促進了經(jīng)濟繁榮希波戰(zhàn)爭之后，獲得盟主地位促進了經(jīng)濟繁榮伯里克利改革，民主制度達(dá)到頂峰伯里克利改革，民主制度達(dá)到頂峰 寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境，文化繁榮。寬容的學(xué)術(shù)環(huán)境，文化繁榮。1、時間：公元前5世紀(jì)-4世紀(jì)中葉2、地位：希臘古典文化是歐洲文化的重要起源3、中心：雅典5、雅典的衰落、雅典的衰落：伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭4、代表性人物：、代表性人物： 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德

2、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為什么雅典會成為什么雅典會成為古希臘古典時為古希臘古典時代輝煌文化的中代輝煌文化的中心？心？蘇格拉底的甩手運動 開學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生們說：開學(xué)第一天，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生們說：“今天咱今天咱們只學(xué)一件最簡單也是最容易做的事兒。每人把胳膊盡量往前甩，們只學(xué)一件最簡單也是最容易做的事兒。每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范做了一遍。說著，蘇格拉底示范做了一遍?！皬慕裉扉_從今天開始，每天做始，每天做300300下。大家能做到嗎？下。大家能做到嗎？” 學(xué)生們都笑了。這么簡單的事，有什么做不到的？過了一個月

3、，學(xué)生們都笑了。這么簡單的事，有什么做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學(xué)生們：蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩手每天甩手300300下，哪些同學(xué)堅持了？下，哪些同學(xué)堅持了？”有有9090的同學(xué)驕傲地舉起了手。的同學(xué)驕傲地舉起了手。 又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學(xué)生只剩下又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅持下來的學(xué)生只剩下八成。八成。 一年過后，蘇格拉底再一次問大家：一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪幾位同學(xué)堅持了？手運動，還有哪幾位同學(xué)堅持了？”這時，整個教室里，只有一人這時，整個教室里，只有一人舉起了手。舉起了手。柏拉圖柏拉圖

4、（一）、柏拉圖生平簡介（一）、柏拉圖生平簡介出身名門出身名門BC427游歷四方游歷四方西亞、北非、南歐，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想西亞、北非、南歐，考察各地制度風(fēng)俗，與各地學(xué)者交流思想追隨名師追隨名師蘇格拉底蘇格拉底創(chuàng)辦學(xué)園創(chuàng)辦學(xué)園阿卡德米學(xué)園阿卡德米學(xué)園 (柏拉圖學(xué)園柏拉圖學(xué)園)一、柏拉圖與理想國阿卡德米（阿卡德米（AcademyAcademy）學(xué)園）學(xué)園柏拉圖學(xué)園遺址柏拉圖學(xué)園遺址 公元前公元前387年，年，柏拉圖柏拉圖在朋友的資助下在在朋友的資助下在雅典雅典城外西北角城外西北角的的阿卡德阿卡德摩（摩（Academus）建立學(xué)園。此地原為）建立學(xué)園。此地原為阿提卡阿提卡英雄英雄阿

5、卡德阿卡德摩的墓地，設(shè)有花園和摩的墓地，設(shè)有花園和運動場運動場。這是。這是歐洲歷史歐洲歷史上第一上第一所綜合性傳授知識、進行學(xué)術(shù)研究、提供政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)所綜合性傳授知識、進行學(xué)術(shù)研究、提供政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才的學(xué)校。者和政治人才的學(xué)校。柏拉圖柏拉圖的學(xué)園建校后園址長期未變，的學(xué)園建校后園址長期未變，直到公元前直到公元前86年年羅馬羅馬統(tǒng)帥統(tǒng)帥蘇拉蘇拉圍攻雅典時才被迫遷入城內(nèi)，圍攻雅典時才被迫遷入城內(nèi)，以后一直存在到公元以后一直存在到公元529年被東年被東羅馬皇帝羅馬皇帝查士丁尼查士丁尼下令關(guān)閉下令關(guān)閉為止，前后持續(xù)存在達(dá)為止，前后持續(xù)存在達(dá)9百年之久。以后西方各國的主要學(xué)百年之久。以

6、后西方各國的主要學(xué)術(shù)研究院都沿襲它的名稱叫術(shù)研究院都沿襲它的名稱叫Academy。 中國科學(xué)院（Chinese Academy of Sciences） 中國社會科學(xué)院（Chinese Academy of Social Sciences） 國家的目的不是民主自由，而是國家的目的不是民主自由，而是和諧與效率。和諧與效率?！袄硐雵硐雵保何鞣降谝徊空螌W(xué)著作：西方第一部政治學(xué)著作烏托邦理想國的階級劃分國家的構(gòu)成國家的構(gòu)成所需所需美美德德職能職能結(jié)果結(jié)果實質(zhì)實質(zhì)第一第一等級等級統(tǒng)統(tǒng)治者治者（護國者）（護國者）智慧智慧擁有國擁有國家權(quán)力家權(quán)力三個等三個等級各司級各司其位，其位，社會和社會和諧有序，

7、諧有序，國家有國家有正義的正義的美德美德（有才（有才智的）智的）奴隸主奴隸主貴族統(tǒng)貴族統(tǒng)治的國治的國家，等家，等級森嚴(yán)級森嚴(yán)第二第二等級等級武士（衛(wèi)武士（衛(wèi)國者）國者）勇勇氣氣對外御對外御敵，對敵，對內(nèi)保民內(nèi)保民第三第三等級等級勞動者勞動者（生產(chǎn)者）（生產(chǎn)者）自自制制生產(chǎn)社生產(chǎn)社會財富會財富柏拉圖代表奴隸主階級的利益柏拉圖代表奴隸主階級的利益西方文化的源頭之一；西方文化的源頭之一；注重社會和諧、注重知識；注重社會和諧、注重知識；他的哲學(xué)著作成為西方文化的奠基性文獻(xiàn)；他的哲學(xué)著作成為西方文化的奠基性文獻(xiàn)；4、局限性：、局限性：理想國理想國具有明顯的空想性，被稱為烏托邦；具有明顯的空想性，被稱為烏

8、托邦；階級局限性。階級局限性。 如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，如如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，如果彼此交換，還是各有一個蘋果；但是，倘若果彼此交換，還是各有一個蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想。這些思想，那么，我們就各有兩種思想。 -亞里士多德亞里士多德 馬克思：古代最偉大的思想家馬克思：古代最偉大的思想家恩格斯：古代最博學(xué)的人物恩格斯：古代最博學(xué)的人物黑格爾：人類的導(dǎo)師黑格爾：人類的導(dǎo)師羅羅 素：第一個像教授一地著書立說的人素：第一個像教授一地著書立說的人柏拉圖柏拉圖 “ “兩千年的西方

9、哲學(xué)史都是柏拉兩千年的西方哲學(xué)史都是柏拉圖的注腳。圖的注腳?！薄居⒂ⅰ繎烟睾烟睾?“ “柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。柏拉圖著作的影響（不論好歹）是無法估計的。人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是人們可以說，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的。反柏拉圖的，在任何時候都不是非柏拉圖的?！?” 【英英】 K.R. K.R.波普波普 假如你是世界文化假如你是世界文化名人評選組委會的專家，名人評選組委會的專家，請您結(jié)合所學(xué)知識給柏請您結(jié)合所學(xué)知識給柏拉圖寫一篇頒獎詞。拉圖寫一篇頒獎詞。思考：思考：東西方先哲的異同點：孔子與柏拉圖比較角度 孔

10、子 柏拉圖 不同點社會背景政治主張政治理想相同點時代背景階級屬性根本目的政治主張歷史影響社會大轉(zhuǎn)型時期希臘奴隸制發(fā)展時期主張以德治國主張哲學(xué)王治國仁與禮結(jié)合的大同社會理想國面臨嚴(yán)重的社會問題都是奴隸主貴族利益的代表維護階級利益強調(diào)等級秩序，建立和諧社會未能實現(xiàn)自己的理想，但是影響深遠(yuǎn)亞里士多德的生平事跡前前384前前367 前前343前前334前前322落寞離世御醫(yī)之子求學(xué)雅典 學(xué)園精英逍遙學(xué)派創(chuàng)立學(xué)園王子之師 著名學(xué)者海德格爾用三句話評亞里士多德的生平：著名學(xué)者海德格爾用三句話評亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去亞里士多德出生，思考，而后死去?！?前前347阿塔爾尼亞城 專注

11、科研思考：1.這句話說明了亞里士多德的什么精神？尊師而不盲從尊師而不盲從2. 2. 這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？怎樣的啟示？良師益友良師益友 勇于創(chuàng)新勇于創(chuàng)新如果說孔子的一生是追求禮樂的一生，那么上述言論使你領(lǐng)悟如果說孔子的一生是追求禮樂的一生，那么上述言論使你領(lǐng)悟到亞里士多德的一生是怎樣的一生？到亞里士多德的一生是怎樣的一生？亞里士多德的一生就是亞里士多德的一生就是思考的一生思考的一生；尊師而不盲從，尊師而不盲從，追求真理的一生追求真理的一生 。 “亞里士多德出生，亞里士多德出生，思考思考，而后死去。，而后死去。” ” 海德格爾

12、海德格爾 “吾愛吾師，吾更愛真理吾愛吾師，吾更愛真理”。 亞里士多德亞里士多德“求知是人類的本性。求知是人類的本性?！?” 亞里士多德亞里士多德領(lǐng)域 成就哲學(xué)政治倫理“中道”思想?！爸械馈奔础爸杏怪馈保魏问挛锒加腥N狀態(tài)，即過度、不及和中間。過度與不及產(chǎn)生失誤，中間往往能夠獲得成功。 其他理性是人的本質(zhì)理性是人的本質(zhì)肯定客觀世界的真實存在，是人類認(rèn)識的來肯定客觀世界的真實存在，是人類認(rèn)識的來源。源。這一觀點使他這一觀點使他“接近了唯物主義接近了唯物主義”，但不徹底，常動搖于唯物，但不徹底，常動搖于唯物和唯心主義之間。和唯心主義之間。人在本性上是城邦的動物，主張公民要積極參與城邦政治，要人在

13、本性上是城邦的動物，主張公民要積極參與城邦政治，要有公民意識有公民意識在政體上，傾向民主制，主張中產(chǎn)階級執(zhí)政在政體上，傾向民主制，主張中產(chǎn)階級執(zhí)政 法治法治優(yōu)于人治。優(yōu)于人治。在邏輯學(xué)上，提出三段論在邏輯學(xué)上，提出三段論在其它眾多學(xué)科中，都寫下了開創(chuàng)性的著作在其它眾多學(xué)科中，都寫下了開創(chuàng)性的著作 “百科全書式的學(xué)者百科全書式的學(xué)者” 假如你是世界文化假如你是世界文化名人評選組委會的專家，名人評選組委會的專家，請您結(jié)合所學(xué)知識給亞請您結(jié)合所學(xué)知識給亞里士多德寫一篇頒獎詞。里士多德寫一篇頒獎詞。思考：思考： 他是古代最偉大的思想家，他一方面總結(jié)了古他是古代最偉大的思想家，他一方面總結(jié)了古希臘文化的

14、最高成就，另一方面又建立了自己的理希臘文化的最高成就，另一方面又建立了自己的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。他是第論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。他是第一個像教授一樣著書立說的人，他系統(tǒng)的論著，分一個像教授一樣著書立說的人，他系統(tǒng)的論著，分門別類的討論，被稱為門別類的討論，被稱為“百科全書式的學(xué)者百科全書式的學(xué)者”。他。他的作品是批判和發(fā)展的。的作品是批判和發(fā)展的?！拔釔畚釒煟嵊葠壅嫖釔畚釒?，吾尤愛真理理”，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。，使他繼承了前人的思想，超越了前人的成就。他是一個職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個他是一個職業(yè)教師，使古希臘教育理論發(fā)展到一個更

15、高的水平。更高的水平。（1 1）哲學(xué)思想：）哲學(xué)思想：柏拉圖：柏拉圖：理念論，理念論，理念理念是世界的是世界的本質(zhì)本質(zhì)，現(xiàn)實現(xiàn)實世界是理念的世界是理念的反反映映亞里士多德：亞里士多德：肯定肯定客觀世界客觀世界是真實的是真實的存在存在，而且是人類，而且是人類認(rèn)識認(rèn)識的來源的來源。（2 2）政治主張：）政治主張：柏拉圖：柏拉圖：理想國是哲理想國是哲人治人治的國家，的國家，其次才是法治其次才是法治亞里士多德：亞里士多德：法治優(yōu)于人治法治優(yōu)于人治材料二材料二 在今天，我們?nèi)魏稳硕汲姓J(rèn)，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)在今天，我們?nèi)魏稳硕汲姓J(rèn)，法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者，法律能作出最適當(dāng)?shù)呐袥Q治者，法律能作出最適當(dāng)?shù)呐袥Q 亞里士多德亞里士多德材料一材料一 ： 柏拉圖認(rèn)為，國家應(yīng)該由哲學(xué)家來統(tǒng)治柏拉圖認(rèn)為，國家應(yīng)該由哲學(xué)家來統(tǒng)治 。在。在理想國中把公民分為護國者、衛(wèi)國者和生產(chǎn)者三個階級理想國中把公民分為護國者、衛(wèi)國者和生產(chǎn)者三個階級 根據(jù)材料結(jié)合課文知識說說柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)主張和根據(jù)材料結(jié)合課文知識說說柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)主張和政治主張的不同。政治主張的不同。史料鏈接史料鏈接結(jié)合時代特點比較柏拉圖和孔子思想的異同結(jié)合時代特