幼兒德育的原則

1、第三節(jié) 幼兒德育的原則幼兒德育的原則是進行幼兒德育工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)思想。 幼兒德育的原 則是根據(jù)幼兒德育的目的任務(wù)和幼兒品德形成的規(guī)律提出來的,也是在總結(jié)了長期教育實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。幼兒德育必須遵循的原則有：一、熱愛、尊重和嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則（一）熱愛幼兒 教師熱愛幼兒是幼兒教育中一般的教育原則。愛使幼兒感到安全和滿足,愛是幼兒身心健康發(fā)展的重要條件和必要的環(huán)境因素。但是在德育過程中,熱愛幼兒有更大的教育作用。愛是教育的手段 ,是打開幼兒心靈的鑰匙 ,熱愛幼兒是向幼兒進行德育的前提。 愛是雙向活動 , 教師與幼兒之間必須有愛的感情交流,其中關(guān)鍵在于教師對幼兒的愛。幼兒對成

2、人的信賴和熱愛 ,是他們接受教育的重要條件。 一個兒童從他出生時起 ,就在父母愛護下成長 ,當(dāng)他進入幼 兒園后 ,教師對他是最有影響的成年人。幼兒把同父母交往中的各種思想感情、期望和要求 遷移到教師身上 ,追求教師的愛。他們努力服從規(guī)定的秩序和完成教師提出的一切要求,使自己成為教師心目中的好孩子 ,從教師對他的贊揚和肯定中得到安慰、快樂。實踐也證明,一個充分享受到成人的正確而有理智的愛的孩子,總是充滿信心 ,朝氣蓬勃 ,積極向上 ,容易接受教育。反之 ,被成人厭棄的兒童 ,則常常自暴自棄 ,不愿意接受教育。這說明“愛”的這種感情力 量,能夠轉(zhuǎn)化為兒童心理的動力 ,接受成人對他的教育和影響。教師

3、對幼兒的熱愛 ,是塑造幼兒靈魂的一種偉大力量,這種愛不僅是感情問題 ,更是從社會的責(zé)任感出發(fā) ,是建立在無產(chǎn)階級的感情基礎(chǔ)上。首先要愛每一個幼兒,要對所有的幼兒一視同仁 ,要了解他們 ,關(guān)懷、體貼他們。由于家庭和教育的不同,幼兒也是各不相同的。成人對所有的幼兒 ,教法上可以因人而異 ,有所不同 ,但熱愛之心決不能兩樣。 特別不能岐視那些有缺 點、有缺陷的幼兒或者接受能力差的幼兒,而應(yīng)更多地關(guān)懷他們。偏愛使幼兒感到待遇的不公平 ,會引起幼兒不信賴?yán)蠋?,而所偏愛的幼兒也會產(chǎn)生不良思想,這些對教育工作 ,對幼兒的發(fā)展都是有害的。 只有熱愛幼兒才能做到根據(jù)每個幼兒的個性特點探討對他們進行德育的方 法

4、,才能用全部心血教育他們。 再者 ,愛幼兒不是溺愛 ,不是無原則地寵愛 ,而是有理智的愛。 溺 愛是違背熱愛幼兒和嚴(yán)格要求幼兒的辯證統(tǒng)一規(guī)律的。（二）尊重幼兒 真正愛幼兒就必須尊重幼兒。幼兒也是一個獨立個體的人,有自己的思想和情感、興趣和愛好 ,以及自己的要求與愿望 ,教師應(yīng)該尊重幼兒 ,平等相待 ,給幼兒以應(yīng)有的地位。尊重幼兒也是教育幼兒的前提 ,尊重幼兒是尊重幼兒的人格和自尊心。自尊心是一種自 尊自愛 ,爭強好勝心理 ,是促使個人克服缺點 ,發(fā)揚優(yōu)點 ,積極上進的因素 ,是人們身上一種進取 的動力。它和虛榮、驕傲不能相提并論。所以,愛護幼兒的自尊心 ,就是愛護他們前進的動力 ,調(diào)動幼兒的積

5、極因素。成人應(yīng)更多尊重那些淘氣的、不守紀(jì)律的幼兒的自尊心,否則會使他們思想上抵觸 ,情緒上對立 ,無法接受正確的教育。尊重他們的自尊心,決不是放棄嚴(yán)格要求。在教育工作中 ,不允許那種認為幼兒年幼無知 ,可以任意訓(xùn)斥、諷刺、挖苦、責(zé)罵和恐嚇的做法。那樣會傷害幼 兒的自尊心和幼小的心靈 ,影響他們的健康成長。要使尊重寓于要求、關(guān)懷與批評之中,在要求、關(guān)懷、批評中體現(xiàn)尊重。（三）嚴(yán)格要求幼兒正確地愛幼兒就必須和嚴(yán)格要求相結(jié)合。 嚴(yán)格要求幼兒就是根據(jù)教育任務(wù)向幼兒提出合理的要求 ,并且堅持執(zhí)行；不滿足幼兒的無理要求；不遷就幼兒的不良行為習(xí)慣；不允許幼 兒破壞他們應(yīng)該而且能夠遵守的規(guī)則。對幼兒提出的要求

6、必須是合理的,經(jīng)過幼兒一定的努力可以達到的。只有符合幼兒接受能力的嚴(yán)格要求,才能使幼兒的行為納入道德規(guī)范的軌道,才能從小培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。但是 ,不能把嚴(yán)格要求理解為消極的管束 ,處處限制幼兒的活動 ,捆綁幼兒的手腳。 要讓幼 兒在積極的活動中理解教師的合理要求和行為規(guī)范的實際意義,并逐漸學(xué)會遵守各種規(guī)則。更不能將嚴(yán)格要求與嚴(yán)厲混為一談,嚴(yán)格要求是建立在講道理的基礎(chǔ)上,是曉之以理 ,引導(dǎo)他們將懂得的道理變?yōu)樽约旱男袆印?而嚴(yán)厲則是一種粗暴的態(tài)度、 高壓手段。 至于體罰更不是 嚴(yán)格要求 ,而是對幼兒身心的摧殘 ,并對幼兒未來的發(fā)展也帶來極壞的影響 ,必須堅決禁止。 愛 和嚴(yán)是相輔

7、相成的 ,愛之深 ,責(zé)之切 ,嚴(yán)格要求是出于深切的愛。在德育過程中 ,熱愛和尊重幼兒是辯證統(tǒng)一的 ,他們是互為條件的 ,不能孤立地 ,片面地強 調(diào)其中的一個方面。 在教育過程中 ,三者必須緊密地結(jié)合起來 ,才能促進幼兒道德品質(zhì)的發(fā)展。二、堅持正面教育的原則正面教育原則就是通過榜樣、說服誘導(dǎo),積極引導(dǎo)幼兒辨別是非 ,掌握正確的道德行為準(zhǔn)則,使幼兒能以積極因素 ,克服消極因素 ,形成良好的品德。正面教育的原則體現(xiàn)了無產(chǎn)階級自覺紀(jì)律的精神,是社會主義制度下思想教育的特點。正面教育的原則對幼兒來說 ,更具有重要意義 ,因為幼兒正處在個性形成的最初時期,他們知識經(jīng)驗少 ,辨別是非能力差 ,他們對各種影響

8、都容易接受或模仿,因此 ,更需要有成人從正面加以引導(dǎo)。貫徹這條原則應(yīng)注意以下三點：（一）堅持說理教育 , 反對壓服和簡單粗暴 , 嚴(yán)禁體罰和變相體罰。 說服就是要用具體 生動的形象 ,淺顯易懂的語言向幼兒說明道理 ,使幼兒掌握正確的道德行為準(zhǔn)則。對幼兒不能 說反話 ,更不能進行諷刺、挖苦。通過說理使幼兒知道應(yīng)該怎樣做以及為什么這樣做,而不是盲從。日常教育中要防止過多地限制和斥責(zé)幼兒“這也不對” “那也不行” ,但卻沒有使得幼 兒明白“為什么不對” “為什么不行”的錯誤方式。（二）樹立榜樣 , 通過榜樣向幼兒進行教育。 根據(jù)幼兒對道德行為評價能力差和幼兒好 勝的特點 ,對幼兒中出現(xiàn)的好的道德行為

9、和表現(xiàn),要及時表揚 ,在幼兒中樹立榜樣。 榜樣是多方面的 ,除來自幼兒中的榜樣外 ,教師的榜樣以及來自文學(xué)作品中的榜樣,都可以對幼兒產(chǎn)生積極的影響。（三）以鼓勵表揚為主 , 用積極因素克服消極因素。 對幼兒的進步和優(yōu)點要及時地加以 肯定和表揚 ,以肯定的口吻提醒幼兒應(yīng)該如何做,不僅能幫助幼兒明確是非、 分清好壞 ,還有利于鞏固良好的思想和行為 ,增強上進心 ,既教育了個人又教育了集體。在鼓勵、表揚的基礎(chǔ)上 向幼兒提出批評或要求 ,發(fā)揚幼兒的積極因素 ,幫助幼兒克服消極因素。三、教育影響的一致性和連續(xù)性原則 教育的一致性即指教育影響的各方面因素和力量的相互配合。 在幼兒品德教育的過程中 影響幼兒

10、品德形成的各種因素和力量要一致。如違反這一原則 ,不僅會使教育力量相互抵銷 還容易形成孩子的雙重人格。教育的連續(xù)性是指品德教育 ,要按照一定的目標(biāo)計劃、有計劃有系統(tǒng)地執(zhí)行，做到前后 一致。教育的一致性和連續(xù)性原則是基于德育因素的廣泛性和教育過程的反復(fù)性決定的。 貫徹 這一條原則應(yīng)注意以下四點：（一）統(tǒng)一幼兒園內(nèi)部的教育力量。幼兒園成人之間對幼兒的教育要求、態(tài)度方法一 致。（二）統(tǒng)一幼兒園和家庭、社會各方面力量 , 以便形成對幼兒品德發(fā)展影響的合力。（三）德育工作要做到有目的、有計劃、有系統(tǒng)地進行 , 不能一曝十寒。（四）德育要貫穿在幼兒一日生活的各項活動之中。四、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則

11、集體教育指的是利用集體的榮譽、輿論、行為規(guī)則和集體中的榜樣,對幼兒進行教育。個別教育指的是針對每個幼兒的具體情況,分別對他們進行教育。在德育中教育者要教育集體 ,培養(yǎng)集體 ,并通過集體活動教育個人 ,再通過個人的進步 ,促 進集體的發(fā)展 ,幼兒的集體既是教育的對象 ,又是教育的力量。這就是集體教育與個別教育相 結(jié)合的原則。幼兒園是集體教育的場所。教師要建立一個有秩序的、團結(jié)友愛的、活潑向上的集體。 通過各種集體活動使幼兒受到教育,使他們遵守集體活動的要求 ,分享集體生活的樂趣 ,在集體中互相學(xué)習(xí) ,互相幫助。 集體的輿論 ,集體的行為準(zhǔn)則 ,集體的榮譽 ,集體中的榜樣都是教育幼 兒的力量。 教

12、師要充分利用生動有趣的集體活動 ,應(yīng)用集體的力量 ,教育每一個成員 ,有效地培 養(yǎng)和鞏固幼兒的社會主義道德品質(zhì)。這在當(dāng)前城市里獨生子女占多數(shù)的情況下,通過集體向他們進行品德教育更有重要意義。集體教育與個別教育是幼兒德育中互相聯(lián)系、互相促進的兩個方面,幼兒園要把集體教育與個別教育并重。集體教育是為了發(fā)展和提高每個幼兒。但幼兒間存在的個別差異,每個幼兒都有自己的個性 ,他們行為習(xí)慣不同 ,性格不同 , 品德培養(yǎng)的重點也不同 ,同時他們身體素 質(zhì)不同 ,接受能力有高低 ,興趣愛好有區(qū)別。 所以 ,在進行德育時必須重視個別教育 ,從每個孩子 的實際發(fā)展出發(fā) ,提出要求 ,在不同的水平和起點上 ,向著共

13、同的目標(biāo)前進。 要通過和依靠集體 來教育個人 ,又通過個人來豐富和發(fā)展集體。集體中的每個成員都是個別教育的對象,為了保證每個幼兒都能達到德育的要求,教師要通過細致的觀察、 研究 ,以熟悉、 了解每個教育對象的不同特點 ,他們的認識能力 ,情感、興趣、 愛好 ,意志等個性特征如何？它們的行為習(xí)慣怎樣？他們品德中有哪些優(yōu)點和不足之處 ,怎樣 促進他們良好品德和性格的發(fā)展；要針對不同的幼兒的特點和情況給以個別培養(yǎng)和教育 ,做 到有的放矢 ,因材施教。有些幼兒因種種原因而有特殊的個性和行為習(xí)慣的表現(xiàn) ,教育者應(yīng)加 強對這些幼兒的個別教育 ,更多地接近他們 ,幫助他們健康發(fā)展。五、實踐性原則實踐性原則是指幫助幼兒重視道德行為,進行反復(fù)練習(xí) ,使幼兒的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為習(xí)慣 ,形成道德品質(zhì)。實踐性原則是根據(jù)幼兒品德形成中知行統(tǒng)一的規(guī)律提出來的。幼兒在身心的每一方面的發(fā)展 ,都不能離開實踐 ,道德品質(zhì)的形成也是這樣。如果在德育 過程中光是口頭說教與一些形式上的練習(xí),就會造成幼兒在道德認識與行為上的脫節(jié),當(dāng)然就更談不上道