長(zhǎng)春杯說(shuō)課比賽《論語(yǔ)八則》說(shuō)課稿

1、“長(zhǎng)春杯”說(shuō)課比賽論語(yǔ)八則說(shuō)課稿論語(yǔ)八則是長(zhǎng)春版初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第十六篇課文。對(duì)本課設(shè)計(jì)的三個(gè)關(guān)鍵詞是反復(fù)誦讀，理解思想，學(xué)以致用。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言經(jīng)典的要求是要“重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”，“有助于學(xué)生加強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情”，“有助于學(xué)生樹立準(zhǔn)確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。而論語(yǔ)八則恰是這樣一部經(jīng)典作品中的八則經(jīng)典語(yǔ)錄。 這個(gè)課中所蘊(yùn)涵的注重實(shí)踐，注重交流，注重思考，注重誠(chéng)實(shí)，注重情趣等為學(xué)思想和律己修身的做人思想對(duì)于剛剛踏入初中校門，在為學(xué)和修身兩方面還有一定欠缺，等待我們?nèi)ミM(jìn)一步去完善的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是非常有意義而又很生動(dòng)的一堂教育課。七年級(jí)的學(xué)生具有一定的活動(dòng)水平，善于思考

2、并且樂(lè)于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。僅僅在對(duì)文言文這個(gè)語(yǔ)言形式的把握上還略有欠缺?；谝陨戏治觯抑贫巳缦氯S目標(biāo):知識(shí)與水平目標(biāo):了解論語(yǔ)和孔子； 積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解水平。過(guò)程與方法目標(biāo):通過(guò)誦讀質(zhì)疑、活動(dòng)法和讀寫結(jié)合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):接受中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，激發(fā)民族自豪感； 汲取先哲智慧，思索、感悟，使之為我所用。其中把“理解語(yǔ)錄含義”確定為教學(xué)重點(diǎn)；把“深入體會(huì)思想，形成感悟”確定為教學(xué)難點(diǎn)。當(dāng)然，要達(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，科學(xué)的教學(xué)法至關(guān)重要。俗話說(shuō):教無(wú)定法，但是又貴在得法。根據(jù)本課特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，在教法上我主要使用誦讀

3、法、點(diǎn)撥法和探究法去激活學(xué)生的思想；在學(xué)法上我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)誦讀質(zhì)疑，活動(dòng)和讀寫結(jié)合的方法去探究文本。 在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)教學(xué)階段:一是導(dǎo)入階段 。和學(xué)生一起回憶兩小兒辯日中的謙遜、誠(chéng)實(shí)、對(duì)待學(xué)問(wèn)實(shí)事求是的孔子形象，引出“知之為知之，不知為不知，是知也”，進(jìn)而引出論語(yǔ)這部作品。明確這是一部記錄了先哲智慧的中華經(jīng)典，并講述“半部論語(yǔ)治天下”的故事。 這樣導(dǎo)入既能夠溫習(xí)舊的知識(shí)，又能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。二是整體把握階段。正所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。更何況本文所選八則并不晦澀，都是膾炙人口的名句，所以熟讀成誦也

4、就成為整體把握階段的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中通過(guò)教師范讀、領(lǐng)讀；學(xué)生自由讀、個(gè)別讀；師生齊讀等方式充分誦讀本文，讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，借助注釋及工具書，默讀文章，理解這幾則語(yǔ)錄，疑難點(diǎn)能夠做好標(biāo)記，準(zhǔn)備質(zhì)疑，然后師生共同來(lái)解惑。但我們知道，理解了每一條語(yǔ)錄的含義，學(xué)生仍處在“只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”的階段，所以，在整體把握階段的第二個(gè)環(huán)節(jié)就是引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容。明確文章是圍繞“為學(xué)”和“修身”兩部分編輯而成，明確“學(xué)而時(shí)習(xí)”、“學(xué)思結(jié)合”、“好之樂(lè)之”等幾則是談“為學(xué)”，“三省吾身”、“患不知人”、“見(jiàn)賢思齊”等幾則是談“修身”。這樣，在整體把握階段就完成了對(duì)文章內(nèi)容的理

5、解，實(shí)現(xiàn)了本課的教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)又為下一步“深入體會(huì)思想，形成感悟”，突破難點(diǎn)做好了準(zhǔn)備。三是體味感悟階段。這也是突破難點(diǎn)的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，和學(xué)生一起去品“為學(xué)”之法，悟“修身”之道。我將充分利用七年級(jí)學(xué)生善于思考，喜歡活動(dòng)，樂(lè)于表達(dá)的特點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)法、讀寫結(jié)合法和質(zhì)疑探究法深入理解語(yǔ)錄內(nèi)涵，傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)有價(jià)值的問(wèn)題做深入細(xì)致的思考。具體做法是這樣的:首先，請(qǐng)學(xué)生任選一則語(yǔ)錄，配上問(wèn)題，使之成為孔子對(duì)學(xué)生疑問(wèn)的解答。同桌合作，到臺(tái)上模擬學(xué)生與孔子一問(wèn)一答的情景。如:學(xué)生:先生，何為“知”也？孔子:知之為知之，不知為不知，是知也。在此過(guò)程中教師適當(dāng)點(diǎn)撥，協(xié)助學(xué)生鞏

6、固理解各條語(yǔ)錄詞義、句義及內(nèi)涵。其次，請(qǐng)學(xué)生任選一則為學(xué)或修身的語(yǔ)錄為開頭，寫一段35句的話，形成自己對(duì)這則語(yǔ)錄的感悟。如: “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿智慧的光芒。學(xué)習(xí)沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對(duì)疑問(wèn)深思后的頓悟，就不可能把知識(shí)變?yōu)閷W(xué)識(shí)；耽于空想不踏實(shí)為學(xué)，思想的火花也只能處于虛無(wú)縹緲中。學(xué)生在發(fā)言交流過(guò)程中，教師加以必要的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。鼓勵(lì)學(xué)生脫稿發(fā)言。 在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生圍繞一則最有感受的語(yǔ)錄，講述自己或他人相關(guān)的經(jīng)歷，要適時(shí)引用這則語(yǔ)錄。 鼓勵(lì)學(xué)生引用時(shí)不看書。此環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是尋找先哲智慧對(duì)于自己的現(xiàn)實(shí)意義。 由于每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不同的世界，他們的認(rèn)知水平和思考水

7、平也就存有著高下之分。為了讓各個(gè)層次的學(xué)生都能夠吃飽，吃好，我會(huì)留出一點(diǎn)時(shí)間解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的困惑，歡迎他們提出有價(jià)值的問(wèn)題。但由于七年級(jí)學(xué)生的思考深度有一定局限性，我會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拋出一個(gè)預(yù)設(shè)性問(wèn)題，引導(dǎo)他們對(duì)孔子言論做深入細(xì)致的思考。這個(gè)問(wèn)題就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這一則中的三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?這是幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的論壇中都有人提出和討論的問(wèn)題，有人認(rèn)為是在講三種為學(xué)體驗(yàn)：學(xué)以致用的體驗(yàn)，將所學(xué)所感與人分享的體驗(yàn)和在寂寞中自得其樂(lè)的體驗(yàn)。也有人認(rèn)為這是孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”：第一境界，是讀書、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問(wèn)進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰?，是達(dá)到前兩個(gè)境界之后，也沒(méi)有受到別人的賞識(shí)和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂(lè)道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了。這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。不一定有標(biāo)準(zhǔn)答案，重在看學(xué)生是否有自己獨(dú)特的合理的思考。最后師生帶著自己的體悟再次齊誦這八則語(yǔ)錄。以上就是我對(duì)本文實(shí)施教學(xué)的整體設(shè)想。論語(yǔ)是我們中華民族的文化經(jīng)典，是中華文化的無(wú)價(jià)