長春杯說課比賽《論語八則》說課稿

1、“長春杯”說課比賽論語八則說課稿論語八則是長春版初中語文教材七年級上冊第十六篇課文。對本課設(shè)計的三個關(guān)鍵詞是反復(fù)誦讀，理解思想，學(xué)以致用。新課程標(biāo)準(zhǔn)對文言經(jīng)典的要求是要“重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化”，“有助于學(xué)生加強民族自尊心和愛國熱情”，“有助于學(xué)生樹立準(zhǔn)確的世界觀、人生觀和價值觀”。而論語八則恰是這樣一部經(jīng)典作品中的八則經(jīng)典語錄。 這個課中所蘊涵的注重實踐，注重交流，注重思考，注重誠實，注重情趣等為學(xué)思想和律己修身的做人思想對于剛剛踏入初中校門，在為學(xué)和修身兩方面還有一定欠缺，等待我們?nèi)ミM一步去完善的學(xué)生來說，是非常有意義而又很生動的一堂教育課。七年級的學(xué)生具有一定的活動水平，善于思考

2、并且樂于表達自己的觀點。僅僅在對文言文這個語言形式的把握上還略有欠缺?；谝陨戏治?，我制定了如下三維目標(biāo):知識與水平目標(biāo):了解論語和孔子； 積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解水平。過程與方法目標(biāo):通過誦讀質(zhì)疑、活動法和讀寫結(jié)合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實意義。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):接受中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶，激發(fā)民族自豪感； 汲取先哲智慧，思索、感悟，使之為我所用。其中把“理解語錄含義”確定為教學(xué)重點；把“深入體會思想，形成感悟”確定為教學(xué)難點。當(dāng)然，要達到目標(biāo)、突出重點、突破難點，科學(xué)的教學(xué)法至關(guān)重要。俗話說:教無定法，但是又貴在得法。根據(jù)本課特點和學(xué)生實際情況，在教法上我主要使用誦讀

3、法、點撥法和探究法去激活學(xué)生的思想；在學(xué)法上我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，通過誦讀質(zhì)疑，活動和讀寫結(jié)合的方法去探究文本。 在整個教學(xué)過程中，我設(shè)計了這樣幾個教學(xué)階段:一是導(dǎo)入階段 。和學(xué)生一起回憶兩小兒辯日中的謙遜、誠實、對待學(xué)問實事求是的孔子形象，引出“知之為知之，不知為不知，是知也”，進而引出論語這部作品。明確這是一部記錄了先哲智慧的中華經(jīng)典，并講述“半部論語治天下”的故事。 這樣導(dǎo)入既能夠溫習(xí)舊的知識，又能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。二是整體把握階段。正所謂“書讀百遍，其義自見”。更何況本文所選八則并不晦澀，都是膾炙人口的名句，所以熟讀成誦也

4、就成為整體把握階段的第一個重要環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中通過教師范讀、領(lǐng)讀；學(xué)生自由讀、個別讀；師生齊讀等方式充分誦讀本文，讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出語感。在此基礎(chǔ)上，借助注釋及工具書，默讀文章，理解這幾則語錄，疑難點能夠做好標(biāo)記，準(zhǔn)備質(zhì)疑，然后師生共同來解惑。但我們知道，理解了每一條語錄的含義，學(xué)生仍處在“只見樹木，不見森林”的階段，所以，在整體把握階段的第二個環(huán)節(jié)就是引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容。明確文章是圍繞“為學(xué)”和“修身”兩部分編輯而成，明確“學(xué)而時習(xí)”、“學(xué)思結(jié)合”、“好之樂之”等幾則是談“為學(xué)”，“三省吾身”、“患不知人”、“見賢思齊”等幾則是談“修身”。這樣，在整體把握階段就完成了對文章內(nèi)容的理

5、解，實現(xiàn)了本課的教學(xué)重點，同時又為下一步“深入體會思想，形成感悟”，突破難點做好了準(zhǔn)備。三是體味感悟階段。這也是突破難點的一個過程。在這個過程中，和學(xué)生一起去品“為學(xué)”之法，悟“修身”之道。我將充分利用七年級學(xué)生善于思考，喜歡活動，樂于表達的特點，通過活動法、讀寫結(jié)合法和質(zhì)疑探究法深入理解語錄內(nèi)涵，傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實意義，并對有價值的問題做深入細(xì)致的思考。具體做法是這樣的:首先，請學(xué)生任選一則語錄，配上問題，使之成為孔子對學(xué)生疑問的解答。同桌合作，到臺上模擬學(xué)生與孔子一問一答的情景。如:學(xué)生:先生，何為“知”也？孔子:知之為知之，不知為不知，是知也。在此過程中教師適當(dāng)點撥，協(xié)助學(xué)生鞏

6、固理解各條語錄詞義、句義及內(nèi)涵。其次，請學(xué)生任選一則為學(xué)或修身的語錄為開頭，寫一段35句的話，形成自己對這則語錄的感悟。如: “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿智慧的光芒。學(xué)習(xí)沒有疑問，沒有對疑問深思后的頓悟，就不可能把知識變?yōu)閷W(xué)識；耽于空想不踏實為學(xué)，思想的火花也只能處于虛無縹緲中。學(xué)生在發(fā)言交流過程中，教師加以必要的點撥和引導(dǎo)。鼓勵學(xué)生脫稿發(fā)言。 在此基礎(chǔ)上，請學(xué)生圍繞一則最有感受的語錄，講述自己或他人相關(guān)的經(jīng)歷，要適時引用這則語錄。 鼓勵學(xué)生引用時不看書。此環(huán)節(jié)的設(shè)置主要是尋找先哲智慧對于自己的現(xiàn)實意義。 由于每一個學(xué)生都是一個不同的世界，他們的認(rèn)知水平和思考水

7、平也就存有著高下之分。為了讓各個層次的學(xué)生都能夠吃飽，吃好，我會留出一點時間解決他們在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的困惑，歡迎他們提出有價值的問題。但由于七年級學(xué)生的思考深度有一定局限性，我會在適當(dāng)?shù)臅r候拋出一個預(yù)設(shè)性問題，引導(dǎo)他們對孔子言論做深入細(xì)致的思考。這個問題就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不惕，不亦君子乎”這一則中的三句有什么內(nèi)在聯(lián)系?這是幾個語文網(wǎng)站的論壇中都有人提出和討論的問題，有人認(rèn)為是在講三種為學(xué)體驗：學(xué)以致用的體驗，將所學(xué)所感與人分享的體驗和在寂寞中自得其樂的體驗。也有人認(rèn)為這是孔子治學(xué)修身的“三個境界”：第一境界，是讀書、復(fù)習(xí)、實習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級階段。第二境界，是與志同適合者講談、研討，互相啟發(fā)，互相促進，將學(xué)問進一步提高。因為“獨學(xué)而無友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰?，是達到前兩個境界之后，也沒有受到別人的賞識和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財，然而也不怨恨，仍然安貧樂道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達到的境界了。這是一個見仁見智的問題。不一定有標(biāo)準(zhǔn)答案，重在看學(xué)生是否有自己獨特的合理的思考。最后師生帶著自己的體悟再次齊誦這八則語錄。以上就是我對本文實施教學(xué)的整體設(shè)想。論語是我們中華民族的文化經(jīng)典，是中華文化的無價