五十步笑百步的意思完美版

1、五十步笑百步的意思五十步笑百步【五十步笑百步的意思】敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同, 只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。附錄成語(yǔ)（五十步笑百步）的相關(guān)知識(shí)：五十步笑百步的來(lái)源：先秦孟軻孟子梁惠王上：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走, 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步百步，則何如？五十步笑百步的用法：復(fù)句式；作賓語(yǔ)、分句；含貶義五十步笑百步的舉例：聞一多什么是儒家：孔子的見地還是遠(yuǎn)點(diǎn)，但比起冉求，也但 是是以五十步笑百步而已。五十步笑百步的成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯王國(guó)都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，可苦了各國(guó)的老百姓。孟子看了，決定周游列國(guó)，去勸說(shuō)那些好戰(zhàn)

2、的君主。 孟子來(lái)到梁國(guó)，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：我費(fèi)心盡力治國(guó)，又愛護(hù)百姓，卻不 見百姓增多，這是什么原因呢？孟子回答說(shuō)：讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。 廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步， 卻去嘲笑跑了一百步的兵士是貪生怕死。孟子講完故事，問梁惠王：這對(duì)不對(duì)？梁惠王立即說(shuō)：當(dāng)然不對(duì)！孟子說(shuō)：你雖然愛百姓, 可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理?！鞠嚓P(guān)閱讀】五十步笑百步，又稱五十笑百，是出自孟子梁惠王上中的一則寓言。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，孟子 跟梁惠王談話，打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵在前線敗下來(lái)，一個(gè)退了五

3、十步，另一個(gè)退了一百步， 退了五十步的就譏笑退了一百步的，說(shuō)他不中用，其實(shí)兩人都是在退卻，只是跑得遠(yuǎn)近不同罷 了。五十步笑百步既表達(dá)了孟子主張王道，提倡禮樂，反對(duì)霸道，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治理念， 也體現(xiàn)出了孟子巧妙的論辯技巧和高超的論辯水平。例句用法比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號(hào)，然僅逍遙河上，逗留不進(jìn)，坐視君父之難，只 算得以。（清陳忱水滸后傳第二十五回）楊二車娜姆說(shuō)不知鄭鈞其人，更不知其歌，而自己是音樂科班出身。但是在殷謙看來(lái)，她 也但是五十步笑百步而已，其實(shí)楊二在音樂方面沒有任何造詣，只是隱約聽說(shuō)她出版過(guò)幾本書， 與鄭鈞比量齊觀，未免一時(shí)貽笑大方。（當(dāng)代作家殷謙殷謙雜文全集）孔子的見地還

4、是遠(yuǎn)點(diǎn)，但比起冉求，也但是是以五十步笑百步而已。V聞一多什么是儒 家你不要總是嘲笑他，其實(shí)你倆是五十步笑百步，半斤八兩。 你真是五十步笑百步，說(shuō)他成績(jī)差，你和他的成績(jī)只但是相差一兩分。 看見哥哥平時(shí)不聽話的樣貌，我取笑他，媽媽便說(shuō)：你別五十步笑百步了!相關(guān)典故典故 梁惠王問孟子：我對(duì)于國(guó)家，總算盡心了吧！河內(nèi)年成不好，我就把河內(nèi)的災(zāi)民移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)來(lái)。河?xùn)|荒年的時(shí)候，我也同樣設(shè)法救災(zāi)?？纯脆弴?guó)的君王還沒有 像我這樣做的。但是，鄰國(guó)的百姓并沒有超多逃跑，我國(guó)的百姓也沒有明顯的增加，這是什么 道理呢？孟子回答說(shuō)：大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)鼓一響，雙方的士兵就刀

5、對(duì)刀、槍對(duì)槍地打起來(lái)。打敗的一方，丟棄兵甲，拖著刀槍，趕緊逃命。有一個(gè)人逃了一百步， 另一個(gè)人逃了五十步。這時(shí)候，如果那個(gè)逃了五十步的竟嘲笑那個(gè)逃了一百步的膽小怕死，你 說(shuō)對(duì)不對(duì)？梁惠王說(shuō)：當(dāng)然不對(duì)。他只但是沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑??！ 孟子說(shuō)：大王既然懂得了這個(gè)道理，怎樣能夠期望你的百姓會(huì)比鄰國(guó)的多呢？ 寓意逃了五十步和逃了一百步，雖然在數(shù)量上有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一樣的都是逃跑。梁惠王 盡管給了百姓一點(diǎn)小恩小惠，但他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，欺壓黎民，在壓榨人民這點(diǎn)上，跟別國(guó)的暴君沒 有本質(zhì)的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質(zhì)，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。五十步笑百步 這句成語(yǔ)就是從這則寓言中提煉出

6、來(lái)的。原文寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也梁惠王曰：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)| 兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子對(duì)曰：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或 五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可 勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之 始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)

7、失其時(shí)，七十者能夠食肉矣。 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，能夠無(wú)饑矣；謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴 于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而 殺之，曰非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。譯文梁惠王說(shuō)：我對(duì)于國(guó)家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我） 便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)；河?xùn)|遭了饑荒，也如此辦?？疾爨?國(guó)的政治，沒有哪個(gè)國(guó)家像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓并不因此而減少，我的百姓并不因此而 加多，這是為什么呢？孟子回答說(shuō)：大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，

8、那就讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻吧。咚咚地敲起戰(zhàn) 鼓，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步 停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎樣樣呢？惠王說(shuō)：不能夠。只但 是沒有跑上一百步，這也是逃跑呀。孟子說(shuō)：大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要期望自己的百 姓比鄰國(guó)多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不盡（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公 家服役）。密網(wǎng)不下池沼捕魚，魚鱉就會(huì)吃不盡（按，古時(shí)以前規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸 合此刻二 寸七分多 以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。斧子按必須的季節(jié)（指在草木凋落的時(shí)候， 那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)）入山砍伐樹木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚鱉

9、吃不完，木材用不盡，這樣 就使百姓供養(yǎng)老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是 王道的開端了。五畝大的宅園（五畝：合此刻一畝二分多），在里面種上桑樹，五十歲的人就能夠穿絲織 品了。雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(yǎng)（豚：小豬。彘：大豬），不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)， 七十歲的老人能夠吃肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭沒有挨餓的狀 況了。認(rèn)認(rèn)真真地辦好學(xué)校教育，反覆進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的教育（庠序：學(xué)校，殷代叫 序，周代叫庠），須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)著重物走在路上了。七十歲的人穿衣吃 肉，普通百姓餓不著、凍不著，能到達(dá)這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下

10、而稱王的，是不曾有過(guò)的 事。富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不明白加以約束，道路上有餓死的人，卻不明白打開糧 倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的。這種說(shuō)法和拿著刀子 刺人，把人殺死后，卻說(shuō)殺死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么， 天下的老百姓（指別的諸侯國(guó)的人）就會(huì)前來(lái)歸順了。解讀有時(shí)人的想法初衷是好的：奮發(fā)有為，追求卓越，但一經(jīng)實(shí)施，卻總囿于事物的表象，看似與以往，與他人大相徑庭，卻仍出一轍。孟子一語(yǔ)破的，解除了梁惠王長(zhǎng)期的困擾。不論何時(shí)，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時(shí)，首先要做的就是意識(shí)到這一點(diǎn)。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的 防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時(shí)：奔跑時(shí)停下來(lái)最難；狂怒時(shí)保持頭腦清醒也一樣難。過(guò)分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。一旦對(duì)發(fā)怒有了這種警醒，就不會(huì) 使你因怒氣而失控，也不會(huì)使你損害良好的辨別力。謹(jǐn)慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個(gè)理智的人。智者最沒有耐性，