2019年《赤壁賦》說(shuō)課稿.doc

1、2019年赤壁賦說(shuō)課稿篇一：赤壁賦說(shuō)課稿赤壁賦說(shuō)課稿陳梅芳一、說(shuō)教材1、說(shuō)教材的地位和作用赤壁賦是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文，它 上乘蘭亭集序后接游褒禪山記。這三篇雖都是古代山水游記 散文，但作者卻都不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了登山則情滿(mǎn)于山，觀海則溢滿(mǎn)于?！?。赤壁賦更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。 蘇軾曾寫(xiě)過(guò)兩篇赤壁賦，這篇為前赤壁賦，寫(xiě)于元豐五年（1082） 七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤 之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解 脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他

2、在這篇賦中自言愁，而又自 解其愁，反映了這種復(fù)雜的心情，最終表現(xiàn)了豁達(dá)開(kāi)朗的性格學(xué)習(xí)本文，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象、疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注 重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境、感悟情感、探討理趣，這也是本 單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在赤壁賦的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住 鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中 要求的 要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟 和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！?、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文 本內(nèi)容；了解賦的相關(guān)知識(shí)寫(xiě)作背景。(2)過(guò)程與方法：反復(fù)體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ) 言特點(diǎn)；知

3、人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。賞析 本文 景”、情”、理”結(jié)合的寫(xiě)法。(3)情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)作者歷經(jīng)磨難仍 豁達(dá)樂(lè)觀的精神，提高自己的人生境界。3、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)(1)掌握重點(diǎn)詞句的意義(2)體會(huì)景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)(3)品味精煉優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者 樂(lè)悲樂(lè)”的感情變 化，理清本文的線索。二、說(shuō)學(xué)情學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)對(duì)象是高一的學(xué)生，前半學(xué)期必修一文 言文的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠閱讀一定量的淺易文言文，課前可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)一下，初讀全文，并結(jié)合注釋和課外資料來(lái)粗知大意， 我們老師只需要在感性的基礎(chǔ)上作一些理性的分析和感悟的指導(dǎo)。三、說(shuō)教法學(xué)法1、重視

4、誦讀感悟說(shuō)明本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美，教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中由于本文的寫(xiě)作年代離今天較遠(yuǎn)，學(xué)生要充分把握文中的意味可能有些困難， 要提示 學(xué)生誦讀宜慢不宜快，要認(rèn)真體會(huì)景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的感情和哲理， 當(dāng) 讀到作者直接抒情部分更要認(rèn)真感受作者的情懷。 要求學(xué)生帶著感情 來(lái)讀，以朗讀來(lái)貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。2教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。說(shuō)明在新課標(biāo)理念中，課堂是個(gè)有機(jī)融合體。真正富有生機(jī)和活力的課型，課堂結(jié)構(gòu)是復(fù)合型的。除了教學(xué)步驟等顯性模式外，還應(yīng)該考慮到教學(xué)進(jìn)行中的各種因素的互動(dòng)協(xié)同。通過(guò)課堂內(nèi)的互動(dòng)合作來(lái)形成一條完整 的脈絡(luò)，

5、在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)確保教學(xué)的深度和實(shí)效，所以我選擇師生共同研討的教學(xué)方式，從互動(dòng)角度引導(dǎo)學(xué)生探究作者在文中隱藏的 生命情感。4、課時(shí)安排三課時(shí)四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入宋神宗元豐三年（公元1080年）二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群 帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但又稍顯憂(yōu)郁的 中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走進(jìn)小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城 東南一所叫做定惠院的小院子。這位男子便是在 鳥(niǎo)臺(tái)詩(shī)案”中差點(diǎn)丟 掉性命的蘇軾。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行終于到達(dá)了他的 貶謫地一一黃州，開(kāi)始了他近四年的黃州生涯。在這四年里，他創(chuàng)作了 66首詞、200多首詩(shī)、3篇賦、170多篇散文，寫(xiě)了 280

6、多封書(shū)信。豪放派的代表詞作念奴嬌 赤壁懷古和膾炙人口的前、后赤壁賦都作于此時(shí)。詩(shī)人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史， 便是如此令人費(fèi)解。說(shuō)明以蘇軾一行抵達(dá)黃州導(dǎo)入，引起學(xué)生興趣，簡(jiǎn)單介紹寫(xiě)作背景，引入課文（二）點(diǎn)擊作者（首先讓學(xué)生根據(jù)自己了解自主發(fā)言，大話東坡（教師語(yǔ)：點(diǎn)擊過(guò)后，朦朧中可見(jiàn)蘇軾帶著詩(shī)人特有的灑脫，剛 食了美味的東坡肉，飲了解憂(yōu)的杜康酒，胡須飄擺，向我們走來(lái)。 語(yǔ)言盡量形象，引起學(xué)生興趣。）教師展示課件內(nèi)容為：蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。1散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)為歐蘇”詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為 蘇黃”詞：與辛棄疾并稱(chēng)為蘇辛”書(shū)法：列蘇黃米蔡”之首2宋神宗熙寧年

7、間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán) 練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓螅?赦北還，途中在常州病逝。3杭州西湖有 蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了 東坡肉”，曾自言 日啖荔 枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫(xiě)道：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。以上可以佐證蘇軾的歷經(jīng)磨難， 達(dá)觀開(kāi)朗，輔助學(xué)生理解作者性情。（三）三讀三求（一讀求 識(shí)”、二讀求 品”、三讀求 悟”）一讀求識(shí)（識(shí)音、識(shí)字、識(shí)文賦）1、識(shí)音及解字見(jiàn)課件（略）2、識(shí)文賦散文賦

8、也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩(shī)歌和 散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法， 形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)。前赤壁賦就是這種文體的典型 之作。二讀求品（品詞、品句、品寫(xiě)法）1、品詞探究活動(dòng)：讓學(xué)生群答 哪些詞用的精妙？為什么？ ”根據(jù)回答，當(dāng)即總結(jié)出若干有代表性的詞，師生探究，加以分析。（備用資料4個(gè)）1 .從“2 . “匚詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng) 態(tài)，更重要的是，徘徊”一詞還透露出了作者對(duì)月夜美景的眷戀之情。3 .白茫茫的霧氣 橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙 接” 天邊，是往遠(yuǎn)處望。一 橫“一接"

9、，就像中國(guó)畫(huà)的大寫(xiě)意，準(zhǔn)確、簡(jiǎn) 潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。4.從“學(xué)我們又好像看到了 小船已經(jīng)放開(kāi)，毫無(wú)拘束地沖向前去； 凌”字又讓我們體會(huì)小船在波 峰浪尖飛快掠過(guò)的動(dòng)態(tài)，襯托了愉快的心情。（注：前期預(yù)習(xí)已結(jié)合課下注釋及詳解，將翻譯工作基本完成， 在此品句，重在品語(yǔ)言美、意境美以及句子與詩(shī)歌主題的關(guān)系）探究活動(dòng)：讓學(xué)生找出覺(jué)得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者 所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行 發(fā)言。（備用教學(xué)資源：四組句子，老師盡力引導(dǎo)學(xué)生找出 美”與 蘊(yùn)” 兼具的句子，并最終形成一條 樂(lè)悲樂(lè)”的感情線索。）3、品寫(xiě)法（景、情、理的交融）學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)已借助課下

10、注釋和詳解，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要 琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。 理清本文的線索。（重點(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動(dòng)為主）第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）探究活動(dòng)逐層設(shè)疑：第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？景清風(fēng)徐來(lái)水波不興 月出東山徘徊斗牛 白露橫江水光接天教師點(diǎn)撥：（略）此一樂(lè)也。以第二段（過(guò)渡段）鋪墊。第三段：情歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？學(xué)生齊讀、體會(huì) 學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)/相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì) 疑教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。情（悲）無(wú)枝可依 英雄安在 人生無(wú)常第四段：理（在誦讀中理解、品味語(yǔ)

11、言）他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？盈虛有數(shù)物我無(wú)盡清風(fēng)明月與子共適重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系教師明確：常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在， 表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀 的人生態(tài)度。師生探究：那么，前后兩樂(lè)”相同嗎？為什么？學(xué)生回答：教師總結(jié)：第一段寫(xiě)蘇子的樂(lè)，樂(lè)由何來(lái)？ 一一月夜泛舟的陶醉第二段蘇子愀然，緣何而然？一一悲涼簫聲的傷感第三段客訴悲情，悲自何生？ 一一人生失意的悲情第四段以水月做比，講何道理？ 一一隨緣而安的態(tài)度

12、第五段杯盤(pán)狼藉，為何如此？ 一一忘情塵世的灑脫文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè)情，樂(lè)極而生悲，由悲而 生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生 活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的深刻把握，水到渠 成。景（樂(lè)一山水之樂(lè)）理（樂(lè)一達(dá)觀之樂(lè)）備用教學(xué)資源：全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則 物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景； 議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于 理。三讀求悟（悟客、悟蘇、悟精神）探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確：主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法；蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要。進(jìn)一步細(xì)化問(wèn)題：（讓課題組內(nèi)討論作答）歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，生 樂(lè)客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說(shuō)作者 力求排遣苦悶工這個(gè) 矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論， 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出 來(lái)。（假如有難度，可用曾提示過(guò)的 作者運(yùn)用主客問(wèn)答