【教育隨筆】：也說教育的進步與退步

1、【教育隨筆】：也說教育的進步與退步以下是關于【教育隨筆】：也說教育的進步與退步，希望 內容對您有幫助，感謝您得閱讀?！窘逃S筆】：也說教育的進步與退步"教育越來越精致、精細、纖細，而離粗獷、廣闊乃至野 性越來越遠。這是教育的進步還是退步？"吳局長面向一眾校長和教師發(fā)問。我想起毛澤東1917年發(fā)表的體育之研究中的話：“文 明其精神，野蠻其體魄。"他說："直觀則賴乎耳目，思索則賴 乎腦筋，耳目腦筋之謂體，體全而知識之事以全。 故可謂間接 從體育以得知識。"強調體育對學生發(fā)展的重要意義。我也理解，吳局長的問題不只指向德、智、體、美育關系 的思考，更有

2、對教育治理與教育現(xiàn)象的感慨。最近一些年，有的人“精致教育"嫌其不夠，還要"教育精 致化"，有的人"精細管理”嫌其不夠，還要管理精細化。而所 謂化者，徹頭徹尾徹里徹外之謂也。 眾聲豉噪之中，教育的各 種概念迭由，教學的各種模式風行， 檢查與考核頻繁，學校與 師生的負擔越來越重。國家教育部長甚至為此呼吁："我們給 學生要減輕負擔，要給老師也減輕負擔， 現(xiàn)在老師負擔是很重 的，各種填表、各種考評、各種比賽、各種評估，壓的有些老師喘不過氣來。學校要拒絕它們，讓老師有足夠的時間和精力研究教學、備課充電、提高素質、提高質量?！睂W校與教師是推動教育進步的主體

3、。 具作用如何發(fā)揮，有賴于端正教育發(fā)展 的理念與提升教育治理的技術，更深刻地回答如何治理教育與 教育該當如何的問題。分割線信任學校和教師是教育進步的前提。信任赤字導致系統(tǒng)功能弱化，如果在政府、學校和師生這個系統(tǒng)里信任赤字上升， 其間由現(xiàn)包辦代替、強制性干預等一些所謂"剛性管理"的做法 就不奇怪了。今天，我們看到，諸如一堂課老師只準講幾分鐘， 學生之間必須相隔幾厘米， 辦公室里不能有與教育教學無關的 小說等書籍，在一個區(qū)域里刮起學校教學模式改革旋風等等奇 葩的規(guī)定與現(xiàn)象，其原因正在于此。事實上，學校是教育發(fā)展 的組織主體，師生是教育發(fā)展的根本力量。 缺乏對他們的信任， 遑論教

4、育的發(fā)展與進步？還權于學校和教師是教育進步的關鍵。學校辦學自主權， 教師對學生的教育權，國家教育法教師法等有明確規(guī)定。落實好這些法定權利， 讓校長與教師的積極性、 創(chuàng)造力竟 相迸發(fā)，才能成就許許多多好學校， 如此生動活潑的教育生態(tài) 標志著教育的真正進步。中國科學院院士朱九思先生高中畢業(yè) 于江蘇揚州中學，他認為好學校 "首先就是教師水平高，教書教得好".他說："揚州中學當時是全國有名的好學校。那時校長叫周厚樞。他最大的功勞就在于聘請了 一批好教師。不僅主課教師要聘好的，而且音、體、美各科教師也要聘好的?！睅资赀^去了，他還記得自己讀書時的美術老師吳人文是周校長 從上

5、海請來的，揚州中學大禮堂上的浮雕即其作品。對教師于辦學的意義，當今的校長們也不是不明白。問題在于，今天引進一個教師又何其難哉！何況"還權于學校和教師"遠不止一個 "教師聘任權"！分割線立志高遠而不迷失教育進步的方向。古圣先賢讀書治學， 素以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太 平”為旨歸。惟科舉于隋唐興起，歷經兩宋，迨至明清，專為 應試的詩文、學業(yè)、課業(yè)、文字等的規(guī)范、體式日益完備。這 正如八旗兵后裔老舍先生所說，在清朝最后的幾十年，"上自王侯，下至旗兵若是細心的去看， 就還能看由一點點旗人 怎樣在最細小的地方花費了最多的心血&q

6、uot;.于是，教風、學風則日漸空疏，經世之才愈益匱乏。舉業(yè)做精致了，教育變僵化了； 人的格局變小了，國運衰頹了。這就是中國近代以來廢科舉、 興學校的大背景。因而，我時常記起胡元俊先生對辛亥元勛黃 興說的話：”公倡革命，乃流血之舉；我為教育，是磨血之人 ".新學初創(chuàng)，學校很少高端大氣的樓宇， 也沒有什么時尚的教育理念，而豐富的師生生活，闊大的教育氣象，強勁的教育創(chuàng) 造，甚至還顯得有些粗糙的教育形態(tài)，直到今天依然令人神往。當把教育發(fā)展置于時代大潮、 校長和教師情系家國天下的時候， 我們就會遠離那些瑣屑、庸俗甚或光鮮。這是人們紀念禹之謨、 胡元俊、朱劍凡、彭國鈞等教育先輩的意義所在，那是

7、一批湖湘大地上百年名校的開創(chuàng)者！遵從規(guī)律以保持教育進步的定力。教學質量關乎學校的聲譽乃至生存，沒有誰否定文化成績或者高考與中考對于師生與 學校的的意義。引起社會非議的，往往是那些"非同尋常"的教 育或學校行為，如"高考吊瓶班",如學生高考錄取北大清華就 予其20萬元甚至更高的獎金等等。教育規(guī)律本質上是反映教 育常識的，好的教育一定是遵從常識的教育，而“非同尋常"一般也“非為常理".教育首先是科學，如果離開常識與常理，就 會跌進目的與手段、目標與路徑、價值與結果、主體與客體等 諸多悖論之中，見諸于外則是教育認識的言不由衷、教育風氣的功利浮躁、教育治理的折騰反復、教育過程的苛求細察，而 諸如真誠、扎實、安靜、包容等美好的教育品質和教育體驗， 就成為一種難以企及的奢望?！拔也ハ碌氖驱埛N，收獲的卻是跳蚤。"讀1890年8月27日恩格斯致保爾拉法格的信，深感此言對當下有關教育的諸多措置亦不啻見血一針。因此，避免"好心辦錯事",應給