論生物多樣性的價值及其保護對策

1、研究O 嗚諾2010 China Academic Journal Electronic Publishing House All rights reserved.O 嗚諾2010 China Academic Journal Electronic Publishing House All rights reserved.論生物多樣性的價值及其保護對策高海燕摘 變 本文通過介紹生物篡樣性的概念和內(nèi)涵生物等樣性曲價值以及全球生物物種所面臨的危機提出應川町 持續(xù)發(fā)展的理念理解生物多樣性并對其進行保護.關鍵詞 生物多樣性 價值 威脅 保護對策O 嗚諾2010 China Academic Journ

2、al Electronic Publishing House All rights reserved.說到生物多樣性人們總婆提到一只鵠子。 年 月世 界上瑕后只旅側在夬國辛辛納提動物岡孤唯死上 從此旅鵠 這一物種在地球上不復存在.這只旅鴿的死引起了人們對物種 火絕這個問題的島度關注 由此生密多樣性的研究受到學者的 幣:視。到 年 聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署正式引用了“生物多樣性” 這一概念。 年 包括中國在內(nèi)的一些國家簽署了生物名樣 性公約從此 保護物種 避免生態(tài)災難成為人類共同和密切關 注的課題并IL把這個問題同人類的安危聯(lián)系在一起一、生物多樣性的概念與價值生物參樣性的概念.生物多樣性是地球上生命長期

3、進化 的結果更足人類賴以生存的物質(zhì)基礎。它是生命系統(tǒng)的基本特 征.生命系統(tǒng)是一個等級系統(tǒng)包括多層次或水平基肉、細胞、組 織、器官、種計、物種、戀落、生態(tài)系統(tǒng)疑觀等。毎-個層次都具仃 豐富的變化即都存在希多樣件但在理論與實踐匕較幣:耍幾研 究較爹的主耍是遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。 但從內(nèi)涵、外延及分化的荃礎上來看還應增加第和第個層 次即生物地理景觀多樣性和生物圈多樣性.生物多樣性為人類 生存與發(fā)展捉供了基本的條件被認為是與人類社會持續(xù)發(fā)展 息息相關的呆乘要因索生物多樣性是現(xiàn)代住態(tài)學所盡力維護 和追求的U標是地球上尬珍貴的東源。在過去的冇關國際文件如濕地公約遺產(chǎn)公約中都只 使用“生物

4、資源”或“物種”之類的概念因而其保護的對象僅限 丁敢純的生物體。而年聯(lián)介國環(huán)境與發(fā)展會議簽署的生物多樣性公約中的“生物多樣性”的概念包括的范憎 和対彖校廣泛指所仃來源的形形式式的生物體這些來源除其 他外包括陸地、海洋和其他水生生態(tài)系統(tǒng)及其所構成的生態(tài)綜 合體這包括物種內(nèi)部、物種之間和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。生物多樣性的價值.以上槪念在價值觀念上摒棄了純經(jīng) 濟和純住態(tài)價值觀.從總體而吉生物多樣性的內(nèi)在價值及其組 成部分的價值 包括兼有生態(tài)、遺傳、社會、經(jīng)濟、科學、教育、文 化、娛樂和美學等方而.生物多樣性對進化和保持生物圈的生命 維持系統(tǒng)也十分重嬰.生物資源的價值包括比較容易覺察和衡 凰的逹接價值如門

5、然產(chǎn)品的價值即立接消費使用價值作為商 品價值的商品使用價值和難以肖:接用貨幣形式表現(xiàn)的間接價 值如維持生態(tài)平衡和穩(wěn)定環(huán)境的井消費使用價值使未來迭抒 成為可能的選擇價值.直接價值。生物資源的也接價值在生物物種被直接用作 食物、藥物、能源、工業(yè)廉料時體現(xiàn)出來。這類價值通常可以用貨 幣形式表現(xiàn)但在現(xiàn)代經(jīng)濟制度F這類價值常常被低估I月而生 物資源的價格極不介理.住不發(fā)達的國壕或地區(qū)人們還相當依 賴獲取野生動杭物作為僅物 加納人所需蛋門質(zhì)的 來源于 野生魚類、昆蟲和蝸牛等。扎伊爾人所需動物蛋白質(zhì)也令約來源T野生資源等 .除直接為人類提供食物外 野1:生物還在其他方面為人類生活作出了巨大的員獻。野生 遺傳

6、誑源被用來改良家備、家禽和農(nóng)作物毎年價值達到數(shù)卜億 美元傳統(tǒng)醫(yī)藥的大部分來fit物 它至今在維護發(fā)展中國家 人口的健康方面發(fā)揮著重婆的作用。矣國所仃配藥處方中 倉冇取門杭物的冇效成分生物多樣性還為人類提供多種 多樣的匸業(yè)廉料如木材、纖維、橡膠、造紙原料、夭然淀粉、油脂 等衛(wèi):至脈油、天然氣.間接價值。生物多樣性除在上述兒個方而對人類的生存 和發(fā)展仃直接價值外還具令一些間接價值丄婆是維持生態(tài)平 衛(wèi)和穩(wěn)定環(huán)境生物多樣性的間接價值上要包括 植物通過光介 作用將人陽能儲誡起來 從而形成代物鏈中能雖流的來源 為絕 大多數(shù)物種的生存提供能盛基礎 保護水源 維持水體的11然循 環(huán)減筋早澇調(diào)節(jié)氣候森林消失不僅

7、對局部而M.對全球的氣 候都會產(chǎn)生影響對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境造成不良后果防止水 七流失減輕泥石流淸坡等fi然災害吸收和分解環(huán)境中的有機 廢物、農(nóng)藥和其他污染物為人類身心健廉提供良好的生活和娛 樂環(huán)境，良好的門然銖觀為人類提供丁屈住、游樂和休養(yǎng)的場 所基因、物種及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性為人類社會適應自然變化提 供了選擇的機會和脈材料選抒價值.生物藝樣性泊失將會削 弱人類適應fi然變化的能力.保護好生物多樣性對丁人類更好 地適應未來環(huán)境開辟新的養(yǎng)殖動物和種植植物物種發(fā)現(xiàn)和捉 取新的藥物為畜馬及農(nóng)作物品種改良提供遺傳物質(zhì)、控制和治 療疾猜等方面提供更多的機會。二、生物多樣性面臨威脅山于當今世界人口的離速增長

8、人類經(jīng)濟活動的不斷加劇生物多樣性正面臨著日益嚴重的威脅.據(jù)估計全世界每年有數(shù)千種動慣物火絕。 年全世界有種動植物瀕臨滅絕。到 年地球上已冇 的動植物 萬種 萬 種消失.在過去的年中全世界共滅絕哺乳動物 種大猙http:/ vw vx 約毎年就火絕-個種這個連度較正席化石記永高倍 在 世紀的 年中全世界共滅絕哺乳動物 種大約每 年火絕一個種這個速度較正?；涗浉?倍生 物務樣性受到冇史以來豉為嚴匝的威脅.Hi著我國人口不斷增1人們對生物資源的消費不斷增氏加之對生物誑源不合理的 開發(fā)我國牛物多樣性正以驚人的速度減少.不少物種白然系統(tǒng) C經(jīng)或止在處丁瀕危狀態(tài) 山J：生物多樣性的迅速減少 導致人 范

9、國環(huán)境受到破壞 生態(tài)惡化口益嚴雨。英國科學家年月公布的兩項研究衣明由人類對環(huán)境的破壞地球上物種消 失速度不斷加快 幾乎達到了與B 次地球物種大滅絕時相當 的程度。追求經(jīng)濟增長的短期性打保護生物多樣:性的長期性Z間的 矛肝將H益尖銳工存問題已從人類的范躊擴展到地球上相吃 依存的所有物種許等人都在思考著同樣一個何題一我們能 留給下代什么是盡可能豐富的ttt界還是個工物種類口漸 貧乏的地球不斷翩升的數(shù)7為人類改造世界的美夢蒙上了一 層陰影不少人驚恐地問不曾孤獨來世的人類難道注定要 孤獨地離開答案也許可以從 年就一位印第安芮長的話中 找到一地球不屈人類 而人類屈丁地球”。事實上 如果其 他生物郁滅絕了

10、人類也不能單獨存在.從另一個角度看人至 少應具有道總一生態(tài)道徳人類對生念系統(tǒng)的掠奪最爹就應 負起晟大責任.保護生物多樣性就足保護人類I身。四、生物多樣性的保護対策用可持續(xù)理念理解牛物多樣性.生物多樣性是地球h 億年生物進化留下來的寶貴財富是人類社會賴以生心和發(fā)展 的基礎。經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展必須以良好的工念環(huán)境和可持續(xù)利 用的生物多樣性為基礎。同時正確理解生物多樣性也是保護生 物參樣性的基礎.人類作為地球上的物種之一要想在地球上緊 衍生息卜去就必須建立一個理想的、行之有效的保護野生動梢 物的法律與秩序并用可持續(xù)的理念理解生物多樣性。世界是一個柑互依存的整體 由自然和人類社會所組 成。任何一方的健康

11、存在和興旺都依賴J：其他方血的健康存在 和興旺.人類是Fl然的一部分 人類與所令在這個星球上的其他 物種-樣足同樣的永恒生態(tài)規(guī)律的對彖。所冇生命都依賴丁訂1 然系統(tǒng)的不間斷的運轉(zhuǎn)這保證了能就背養(yǎng)物質(zhì)的供應肉此 為維護Ik界社會的生存、安全、公平和尊嚴所仃的人都必須擔 負起生態(tài)責任.人類的文化必須建立在對fi然的極度尊乖上具 右與11然相-致的觀念 并認識到人類的一切活動必須是在與 自然的和諧平衡中進行.我們必須在生物學限度內(nèi)工作但這種限度不是對人類 努力的限度而是對如何使人類活動能維持環(huán)境穩(wěn)宦性和多樣 性提供方向和指導.所仃物種具有固有的生存權利。如果支持生物圈完整性 和支持住物圈內(nèi)多樣化物種

12、、景觀和環(huán)境的工態(tài)過程能得到維 持那么人類文化対當?shù)丨h(huán)境的適血也就能獲得繁榮。持續(xù)性是所有社會和經(jīng)濟發(fā)展的基本廉則。個人和社會 的價值應體現(xiàn)在用増加植物區(qū)系、動物區(qū)系和人類經(jīng)歷的豐 直趨度上。這種道徳箜礎將能使生物#樣性的許藝利用價值如 在食物、健康、科學、技術、工業(yè)和娛樂方而的價值能公平地分 配并保存給子孫后代。后代的幸福是我們當代人的一份補會責任.因此當代專題研究| 人應當限制其不可更新資源的消費要把這種消費水平維持任 僅僅滿足社會的基本需要 并可對更新資源進行撫療確保持續(xù) 的生產(chǎn)力。生物多樣性的保護對策.為了今世和后代的利益應盡可 能并酌情將生物多樣性的保護和持久使用的戰(zhàn)略納入國家有關

13、部門的計劃、方案和政策內(nèi).建立確定重點保護物種或類群以及牛 態(tài)系統(tǒng)的基木廉 則。呦定重點保護物種或類群是制訂國家保護策略和f j-動計劃 介理分甩財力、物力和人力的標準之一.國家必須研究建立完善 統(tǒng)一的確定廉則保證各地區(qū)各部門保護I一作的協(xié)調(diào)性同時提 供給備地區(qū)和各部門建立門己的確定方法參考.確定廉則主耍參照物種、生態(tài)系統(tǒng)或遺傳多樣件瀕危脈因、 瀕危程度、珍稀程度 數(shù)雖、特有分布、局FU分布、小型種或類計 等、對環(huán)境變化的敏感性、對環(huán)境穩(wěn)定的關徒作用、八有現(xiàn)實的 或潛在的重耍學術或經(jīng)濟價值。加強珍稀瀕危物種保護生物學的系統(tǒng)研究。珍稀瀕危物 種保護生物學的系統(tǒng)研究包括珍稀瀕危動植物牛物學、生念學

14、 和行為7的研究 瀕危動植物遷地保護與引回大I I然的研究深 入系統(tǒng)地研究與瀕危物種的拯救和保護有關的各種關鍵性問 題如榊息壞境和生態(tài)學、行為學習性與緊殖生物學仃關的生 理內(nèi)分泌生化特征種內(nèi)遺傳多樣性種群生存力等特別是種 群11穩(wěn)定的雖小種群數(shù)試垠小榊息地需求等 動物離開廉柄息 地的飼芥、緊殖、生理、疾稱、行為等研究以及植物緊殖生物7及 快速繁疽技術探討等.以期達到物種的就地保護或遷地保護最 終實現(xiàn)任其原棲息地恢笈和發(fā)展沖群的H的。建立可壽的財政機制.充足的經(jīng)費是保護成功與否的另 一關鍵。國家財力河限單靠國家現(xiàn)仔的保護經(jīng)費不町能完全 達到保護1的.在國家増加投資的同時 應采取芬種途徑為生 物務

15、樣性保護籌集經(jīng)費.籌集的基木廉則應足“誰開發(fā)利用誰 出資保護”。JL體方式有將生物篡樣性保護所需資金納入國家 和地方財政預克征收開發(fā)利用資源的補償費爭取國際援助 民間募抬建立專門保護基金等。此外針對中國情況應特別增 加冇關保護方面的科研、教什和干部培養(yǎng)方而的投恢。盡快修訂中國生物多樣性保護行動計劃。在等國際組織的支持下中國生物多樣性保護行動計劃和（中國生 物多樣性國惜報告已經(jīng)完成同時在有關部門分別建立了有 關生物多樣性的信息系統(tǒng)或數(shù)據(jù)庫在一定程度上捉高了生物 多樣性信息的管理水平為國家級生物多樣性信息系統(tǒng)的建立 奠定了基礎。但隨著公約全面深入的實施生物安全、外來入 侵物種、遺傳資源利用和恵益共

16、事、可扌j f或旅游、傳統(tǒng)知識、文化 保護和生物多樣性多個專項領域保護以及公約與防治荒漠 化公約變化框架公約瀕危野生動植物種國際貿(mào)易公 約等的協(xié)調(diào)問題急擊列入國家行動計劃中在脈行動計劃中 加以補充和修訂.此外 中國西部人開發(fā)戰(zhàn)略對西部地區(qū)生物婁 樣性保護帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。如何把生物多樣性保護納入西 部資源開發(fā)和經(jīng)濟建設及國家孑部門計劃之中以實現(xiàn)生物多 樣性保護和經(jīng)濟社會發(fā)廉雙盤I標 址修訂行動計劃要解決的 另一緊迫問題。加強國際交流與合作.開展國卜轉(zhuǎn)第 貞際介作促進信息、技術和經(jīng)驗交流。忠、信”。文作為孔了教授的內(nèi)容之捋在訂位 可見孔子對它 的匝視程度 然而 從取武到敢文的轉(zhuǎn)變是個漸進的過程

17、 孔子 在教育活動中并沒有持斥軍*、體育 相反 孔子很注重軍事、體 育訓練六藝之中“禮、樂、射、御、節(jié)、術”中的“射御”兩藝皆與 此有關。蘇格拉底的教育活動也是以“文”學為主.公元詢世紀中 M以詢 雅典教育中的武L教仏體操訓練和軍尖訓練占主導地 位.后來隨著一批智者的到來雅典的教育出現(xiàn)了從“武”學到 “文”學的轉(zhuǎn)變。到蘇格拉底時代“文”學已成為教育的中心蘇 格拉底在主張學習一點有關天文學、數(shù)學、幾何的I用知識的同 時又反口個導雅典人耍巫視體仃鍛煉。他認為沒仃健全體魄的 人學習文化也不可能學好更談不到保衛(wèi)城邦.此外孔子與蘇格拉底在教17內(nèi)容上還有一個共同點都很 取視徳胃.在孔子的教授內(nèi)容文、行、

18、忠、信之中“行、忠、信”都屬于道 徳教什范國之內(nèi).孔子的徳育標準即他所謂的賢人標準“志丁道 抑;J：從 依丁仁”。志于道 就是處處都嚶堅持逍 所謂道指兩個 方面一是忠 二是怒.據(jù)徳就是使“(2的行為符介補會卜.的 道徳準則徳的內(nèi)容I分廣泛上耍衣現(xiàn)在孝、悌、忠信等品徳上。 依于仁“仁”是孔子道徳學說的中心孔子解護，仁”為“愛人”徳存也是蘇格拉底教A的上嚶內(nèi)容 是蘇格拉底針對當時 雅塢的道徳陽落而捉出來的但因東西方文化背盤的莖異蘇格 拉底所提出來的徳育內(nèi)容與孔子也不h可。蘇格拉底的德育內(nèi)容 多從“認i只自己”這個角度出發(fā) 英茶木命題冇二“知識即道 徳”、“守法即正義”、“自制即美行”。蘇格拉底認為

19、知識尊于智 童熱啜并勢力地追求 上 個人呆為邇要的陽質(zhì)岡此熱 桂知識就成為一個人是否具仃優(yōu)良品質(zhì)的標志。此外他認為止 義就是做法律吩咐的M把那叫知道什么是介法的人定義為正 義的人。蘇格拉底還認為“門制是一切美徳的基礎”認為不能 I制的人就很難把“裨”作為遲求的目標任何希琨有高尚成就 的人都應把fl制看得比什么都重耍。教育方法孔子認為學握知i只形成道徳應該是一個主動探索領會 的過程。因此 他在教方法上采取了啟發(fā)誘導的方法 不僅璽 視課本知i只同時乖視培養(yǎng)學牛的思考能力讓學工在思考中發(fā) 現(xiàn)何題 獲取知倶孔了常教療學生說“學而不恵則罔 恩而不 學則殆?！睂W習課木知識與培養(yǎng)思考能力并舉。此外孔子十分

20、學術探討| 垂視學生的主動性認為“或生而知之或?qū)W而知之或困而知 之及其知之一也或安而行之或利而fj之或勉強而行之及 其成功一也”。他認為只冇在積極主動學習的前提下才能做 到“多何”、“多見”從而達到“博學”此外孔子還善于運用“因 材施教”的教存方法能針対不同7生的不同特點因人而并地 采取不司的教育方法激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性.與孔了相比蘇格拉底的教”方法就顯得仃些T篇-律過 J：機械，蘇格拉底總是采用“蘇格拉底法”即“產(chǎn)謹法”作為教學 方法。蘇格拉底認為真理以潛在的形式心在丁人的內(nèi)心。岡此 教師的任務不是傳授現(xiàn)有的知識而在F通過師工間的談話以 消除-切錯誤的見解從而使學生喚起總識發(fā)現(xiàn)貞理。我們

21、通 過蘇格拉底與其弟子的對話可以發(fā)現(xiàn)蘇格拉底并沒有引導人 們云發(fā)現(xiàn)新的貞理 而是炎人們接受他頭腦中C形成的既結 論但蘇格拉底與學生之間的問答法為后世的“啟發(fā)式教學法” 奠泄了良好的基礎.孔子與蘇格拉底在東西方教冇史匕附下了光輝的業(yè)績倫們 的教療思想深課影響看后世一位彼稱為“力世師衣” 一位彼稱 作“眾師之師”。直到今天他們的一些教育理論、方法對我們的教 商工作仍有借鑒意義。通過比較他們的教育思想的若干內(nèi)容我 們能更好地發(fā)現(xiàn)他們在教什、教學領域的獨特方法和獨家創(chuàng)見 從而更好地改進我們的教學教法 為教n的改華貞獻力雖。參考文獻論語子路篇北京中華書局論語為政篇北京中華ISA.) 論語先進篇北京中華書局論語述而篇北京中華書局柏拉圖余靈靈羅林平譯蘇格拉底最后的n子上海三 聯(lián)帖店論語子罕篇北京中華書局色諾芬呆水泉譯回憶蘇格拉底北京商務印w館 羅秦馬元徳譯兩方育學史上冊 北京商務印書館論語顏淵篇北京中華書局中庸北京中華書局蘆笙山酋太原理工大學輕紡工程與美術學院 副教授責編一溪O 嗚諾2010 China Academic Journal