文言文語段練習(xí)及翻譯

1、初,霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道 也，在人之右,眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道, 不亡何待！ ”乃上疏言：霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡?！睍? 輒報聞。害：妒忌,怨恨。報聞：漢代制度，上書言事，皇帝不采用的，就來個“報聞”, 意思是知道了，表示作罷。譯文：當(dāng)初，霍氏一家驕橫奢侈，茂陵人徐福就曾指出：“霍氏必 亡。凡奢侈無度，必然傲慢不遜；傲慢不遜，必然冒犯主上；冒犯主 上就是大逆不道。身居高位的人，必然會受到眾人的妒忌。霍氏一家長期把持朝政，遭到很多人的厭惡，天下人厭惡，又作 出大逆不道的事，怎么可能不滅亡

2、呢！ ”于是，上書朝廷說：“霍氏一 家權(quán)勢太大，陛下既然厚愛他們，就應(yīng)隨時加以約束限制，不要讓他 們發(fā)展到滅亡的地步！ ”上書三次，天子聽到了，未加采納。今有人日攘（3）鄰之雞者，或（4）告之曰：“是非君子之道（5）。”曰: “請損之（6）,月攘一雞，以待來年然后已（7）?！比缰浞橇x注釋（4）或有的人（5）是非君子（3） 攘這里是指偷竊的意思作為，行 （6）義：好的損，減少。之，代表偷雞這件事（10） 日 每天譯文：現(xiàn)在有每天（都要）偷鄰居的雞的人。有人告訴他這不是（7）請損之請讓我減少偷雞的次（8）已停止（9）斯則,之道這不是君子應(yīng)該做的事。是：此，這。君子：指品行良好的人。 道： 數(shù)。就

3、 君子的作為。那人說：“那就減少一些吧。每個月偷一只雞，等到來 年就停止（這種行為）” ”既然知道這樣做是錯誤的，就應(yīng)該立刻改 正，為什么還要等到明年呢？寓意：明日復(fù)明日，明日何其多，成大事者，必當(dāng)機立斷，不能 給自己找借口。客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？” 客曰：“犬、馬最難?！饼R 王曰：“孰易者？” 客曰：【鬼魅】最易?！狈蛉R，人所知也，【旦暮】 【罄于前】，不可類也，故難；鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。注釋：1 .鬼魅：鬼怪 2 .旦暮：早晚3 .罄于前：出現(xiàn)在眼前 譯文：有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？”他說：“狗、馬 最難畫。”齊王又問：“畫什么最容易？” 他說

4、：“畫鬼怪最容易。”狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現(xiàn)在你面前，不可僅僅畫得相似而 已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現(xiàn)在人們面前，所以容易畫。 啟示：沒有人看過鬼，所以無論你畫成什麼樣子都沒有人會評論你畫 得對不對，而常見的狗、馬是人們常見的動物，你畫得稍為不像，人家 看了都會競相批評，所以說畫鬼容易畫犬馬難。啟示：胡編亂造最容易，但也最不真實。梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之狀。邑丈人有之市 而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子， 曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉 ！我醉，汝道苦我，何故？ ”其子泣而觸地曰 （7）: “孽矣！無此事也。昔也往責(zé)于東邑人，可問

5、也?！逼涓感胖唬骸拔? 是必夫奇鬼也（11）,我固嘗聞之矣（12）! ”明日端復(fù)飲于市（13）,欲遇而刺殺之。明旦 之市而醉（14）,其真子恐其父之不能反（15）也，遂逝迎之（16）。丈人望見其子，拔劍而 刺之。丈人智惑于似其子者，而殺其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘 丈人之智也。疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。夫?qū)\子之相似者，其母常 識之，知之審也。道：在路豈謂：怎注釋：部（po u）:部婁，同“培摟”，小山丘。效：模仿。 昆：兄。邑：地方。丈人：對老者的尊稱。之：至嘰上?？嘀菏顾芸?，折磨他。誚（qi d o）:責(zé)備。能說是。觸地：伏地叩頭。孽（ni e）：作孽，這里是冤

6、枉的意 思。昔：過去，這里指昨天。責(zé)：同“債“，討債。（11）夫（f U）: 彼，那個。2固：本來。（13）端：故意。4旦：白天。（15）反：同“返”， 返回。（16）逝：往，去。翻譯：大梁城的北部有個叫黎丘的鄉(xiāng)村，（那）有個奇怪的鬼， 喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。村中的一個老人到街市上 喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子， 扶他卻在路上使他受 苦。老人回到家，酒醒后就責(zé)罵他的兒子，說：“我是你的父親啊，難道我對你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？ ”他 的兒子哭著磕頭碰地說：“冤枉啊！沒有這樣的事啊！昨天我去村東 向人討債，可以問他的?！彼母赣H相信他的話，說：“

7、呵！那就肯定 是那奇鬼啊，我本來曾聽說過的??！ ”第二天特意又到街市上喝酒， 想碰上（那鬼）將它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他的兒子 擔(dān)心父親不能回家，就前去接他。老人看見兒子，拔出劍就刺他。老 人的意識竟被像他兒子的鬼弄糊涂了，因而殺死了自己真正的兒子.那些被冒牌的賢士搞糊涂的人，見了真的賢士，反而不能辨認(rèn)，他們的見識其實是和黎丘老人一樣啊!人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂，曰： “臣有駿 馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧（11） 之，臣請獻(xiàn)一朝之賈（12）。”伯樂乃（13）還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。注釋：1比：接連，連續(xù)2、莫：沒有3、知：

8、了解4、臣：先秦時代，普通人之間有時也謙稱自己為“臣”。5、三旦:6、立：站立 7、于：在10、還：通假字，通“環(huán)”環(huán)繞。一天的價值；賈：通“價”，這里指報酬；朝：早晨，也13、乃：就，于是14、去：離開15、16、之：代詞，這里指千里馬。17、一旦：的意思。18、見：拜見，謁見19、子：三天 6、立：站立 7、于：在 &言：交談9、愿:希望10、還：通假字，通“環(huán)”環(huán)繞。11、顧：回頭看 12、一朝之賈： 指一天；之：的。 顧：回頭看。 這里是“一會兒” 代詞，代指伯樂。譯文：有個人要出賣駿馬，接連三天站在馬市上，卻沒有人知道 他的馬是駿馬。這人找到相馬的專家伯樂說：“我有匹好馬要賣

9、掉它， 接連三天待在市上，沒有人來過問。希望您給幫幫忙，去看看我的馬， 繞著我的馬轉(zhuǎn)幾個圈兒，臨走的時候再回過頭來看它一眼， 我愿意奉 送給您一天的花費?！辈畼酚谑蔷腿ダ@著馬兒轉(zhuǎn)幾圈，看了一看，臨 走時又回過頭去再看了一眼，一會兒這匹馬的價格就比原來高了十 倍。曾子（名參）衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑焉，曰：“請以此脩衣?！痹硬皇堋７?，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之， 奚為不受？ ”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不 我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！?注釋：衣（yi）：穿。敝衣：破舊衣服。 致：送。 邑：原指縣，這里指

10、圭寸邑、圭寸地。 修衣：添置衣物。反：同“返”， 返回。奚：什么，疑問詞?？v：縱然。然不我驕：即“不驕我”，不對我顯露驕色。10全：保全，使得以保全。11.參：曾 子之名 句式重點：賓語前置：奚為不受？ 縱君有賜不我驕也 譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給 他一座城，說：“請先生用封地內(nèi)的財富來買一些好衣服吧?！痹訄?決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不 疋先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說： “我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的 人，就會對受東西的人顯露驕色。即使國君賞賜了我土地，而不對我 顯露一

11、點驕色，我能不因此害怕得罪他嗎？”曾子最終還是沒有接受。 孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的?！?短文理解：無功不受祿，自食其力。這是理所當(dāng)然。曾子對魯國， 沒有什么貢獻(xiàn)，而魯國國君，要給他一座城鎮(zhèn)，僅僅是為了幫助他修 飾儀表。雖然這是國君的一片好心，是他對曾子的敬重。但是，如此 豐厚的饋贈，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的。他回答魯君 派來的人所說的一段話，并不是針對某一個人，卻是反映了出于尋常 的饋贈，正直的人們不可避免地會產(chǎn)生一種負(fù)疚的心理狀態(tài)和思慮。 親友間的相互贈送，系于情誼，不必過于拒讓，因為彼此沒有什么報 答不報答。但是，如魯君以采邑相贈，非同小可，有必

12、要拿曾子的話 來考慮考慮，是否應(yīng)該接受。曾子何其人：曾子（前505前436）,姓曾，名參，字子輿，春 秋末年魯國南武城人，是鄫國（繒國）太子巫的第五代孫。父親曾點 （曾皙），母親上官氏。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子 真?zhèn)鳌７e極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋（字子思） 師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派， 對孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹。他的修齊治平的 政治觀，省身、慎獨的修養(yǎng)觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中 國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值， 是當(dāng)今 建立和諧社會的豐富思想道德營養(yǎng)。曾參是孔子學(xué)說的主要繼承人

13、和 傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹， 終于走進大儒殿堂，與孔子、孟子、顏子（顏回）、子思比肩共稱為 五大圣人。曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。齊 國欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終（慎重 地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人 民的道德修養(yǎng)）”的主張。又提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，即 “為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”他著述有大學(xué)、孝經(jīng)等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。曾姓后裔均把 曾參作為自己的開派祖先編輯本段其他曾子烹彘：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。 他的母

14、親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃?！彼齽?從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思 考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn) 在你欺騙他，這是教孩子騙人??！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自 己的母親了曾子避席：“曾子避席”出自孝經(jīng)，是一個非常著名的故事。 曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人， 人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么 嗎？ ”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最

15、深刻的道理，于是立刻 從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席” 是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來， 走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的 故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)范喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。喬往喻曰： “卿節(jié)日取柴，欲與父母相歡娛耳，何以愧為！其通物善導(dǎo)，皆此類也。譯文：范喬同鄉(xiāng)臘月除夕盜砍他家的樹，有人告訴了范喬，范喬 佯裝沒有聽見，同鄉(xiāng)慚愧地將盜砍的樹歸還給了。 范喬前去明白地告 訴同鄉(xiāng)：“您在節(jié)日拿點些，想跟父母一起高

16、高興興地過節(jié)罷了，為 什么慚愧呢！ ”他通情理善開導(dǎo)，都像這樣。宋人或得玉，獻(xiàn)（之于）諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以（之）示（給看） 玉人，玉人以（之）為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶， 若以與我，皆喪寶也，不若（不如）人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可 以越鄉(xiāng)，納此以請死也?！弊雍敝弥T其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。譯文：宋國有人得了塊玉，拿去獻(xiàn)給當(dāng)權(quán)的大官子罕。子罕不受。 獻(xiàn)玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物，才敢貢獻(xiàn)的?！弊?罕道：“你的寶物是這塊玉，我的寶物是不貪；我若是收下你這塊 玉，你和我的寶物豈不都喪失了嗎？還不如各人留著各自的寶物好啊

17、！”那人聽后跪下磕頭，說：“我是個小小老百姓，藏著這么貴重的 寶物，實在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安??！”子罕于是在本城找個地方讓其住下，介紹加工買賣玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣了個好價錢，然后讓他帶著錢回家做老板去了。王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物， 可以一領(lǐng)及我?！惫o言。大去后，即舉所坐者送之。既無余席，便坐薦（草墊） 上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！睂υ唬骸罢扇瞬幌す?，恭作 人無長物?！笔殖泽@，就對王恭說："王恭回答說："您譯文：王恭從會稽回來，王恭的族叔王大去看他。王大看王恭坐 著一張六尺長的竹席，于是對他

18、說："你從東晉國都建康回來，一定 有很多這種東西，可以拿一張給我嗎?"王恭沒有回答。王大離開后， 王恭就把這張席子給王大送去了。 而自己卻沒有竹席可以坐了，于是 就坐在草墊上。事過之后，王大聽說了此事， "我原來以為你有很多竹席，所以才向你要的 并不了解我，我從來就沒有多余的東西。"丈人：古時對老年男子 王恭: 一領(lǐng):注釋：簟（di d n）：竹席。薦：草墊。的尊稱，可譯為“您” 東晉重臣。 王大： 一張。領(lǐng)，量詞。卿：您，對人的尊稱。以為，認(rèn)為。 對：回答；回答說長（舊讀zh d ng）:多余，剩余。 人名，王恭的族叔。語：對說。 東：會稽在東晉國都建

19、康（今南京市）的東面。及：給。 既：已經(jīng)。 舉：拿，把。 謂: 悉：熟悉；了解。 長（chd ng）物：多余的東西。 詞，指這件事?？梢裕嚎梢阅煤蟠舐勚褐?，指示代因：于是，就 耳：罷了楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫進曰：“君退朝而有憂色，何也？ ”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而君臣 莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是 以有憂色也。”譯文：楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒有誰能趕上他， 退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自

20、己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸； 自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。現(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人， 在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧， 我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！辟u花聲題岳陽樓木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休 唱陽關(guān)。 醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽 紅盡處，應(yīng)是長安。賞析：此詞作于作者被貶往郴州，途經(jīng)岳陽樓時。詞中道出了謫 貶失意的心情，是題詠岳陽樓的詞中頗具代表性的一篇。 全詞沉郁悲 壯，扣人心弦。上片起首二句，勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋月景象，烘 托了作者其時的悲涼心境。首句化用了屈原“裊裊兮秋風(fēng)，洞

21、庭波兮 木葉下”句意。第三句詞筆轉(zhuǎn)向樓內(nèi)。此時詞人正樓內(nèi)飲宴，因為他 的身份是謫降官，又將離此南行，所以席上的氣氛顯得沉悶?！笆终寰茢糠碱仭保f明歌妓給他斟上了滿滿的一杯酒，表示了深深的情 意，但她臉上沒有笑容?！笆帧倍?，形容酒斟得很滿，也說明滿 杯敬意。“斂芳顏”，即斂眉、斂容。寫女子之動情，可謂極宛極真， 深得其妙。四、五兩句，凄愴之情，溢于言外；百端愁緒，紛至沓來。陽關(guān)曲本是唐代王維所作的送元二使安西詩，譜入樂府時名渭 城曲，又名陽關(guān)曲，送別時歌唱。其辭曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼鶎懬榫?， 與此刻岳陽樓上的餞別有某些相似之處。 聯(lián)系作

22、者的身世來看，他因 寫了一些所謂反戰(zhàn)的“謗詩”，被從與西夏作戰(zhàn)的前線撤了下來；此 時他不但不能西出陽關(guān)，反而南遷郴州。這兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng) 局于一爐，正話反說，語直意婉，抒發(fā)的就是胸中久抑的悲慨。過片承“酒”而來，將視界再度收回樓前，寫詞人帶著醉意憑欄 獨立。仰望天空，只見天淡云閑；回首長安，又覺情牽意縈。濃烈的 抒情中插入這筆寫景，使感情更為頓宕，深得回旋紆回之妙?！白硇洹倍?，用得極工。不言醉臉、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣飾代人， 是一個非常形象的修辭方法?？吹揭轮木植浚瓤吹饺宋锏拿娌勘?情，更易引起人們的想象，更易產(chǎn)生美感。從結(jié)構(gòu)來講，“醉袖”也與前面的“十分斟酒”緊相呼應(yīng)，針線亦甚綿密。“天淡云閑”四字以淡語、閑語間之，使全詞做到了有張有弛，疾徐有致。由于感情上 如此一松，下面一句突然揚起，便能激動人心?！昂稳舜寺返蒙€”，完全是口語，但卻比人工鍛煉的語言更富有表現(xiàn)力。 它概括了古往今 來多少遷客的命運，也傾吐了詞人壓胸底的心聲，具有悠久的歷史感 和深刻的現(xiàn)實性，負(fù)載著無盡的悲哀與痛楚。結(jié)尾兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，又揭示內(nèi)心深處的矛盾。這里的結(jié)句用的是 宋人獨創(chuàng)的脫胎換骨法。所謂換骨，就是”以妙意取其骨而換之（釋 惠洪天廚禁臠）。掌故的巧妙化用中，詞人對故鄉(xiāng)的眷戀，對遭貶 的怨憤，對君王的期待，和盤托出，意蘊深厚