大學(xué)生理想人格及其塑造途徑的研究

1、大學(xué)生理想人格及其塑造途徑的研究       摘要：人格是一個(gè)人的心理面貌代寫論文，即個(gè)人的意識(shí)傾向和各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。理想人格的樹(shù)立，只有同時(shí)代脈搏相合拍，才能得以完成。培養(yǎng)大學(xué)生的人格品質(zhì)的教育活動(dòng)，是大學(xué)教育的重要使命。 關(guān)鍵詞：理想人格；塑造途徑；內(nèi)涵 人格是人的心理面貌的集中反映。尋找通向健全人格之路，塑造理想、健全的人格是大學(xué)教育的重要目標(biāo)之一。 一、人格的概念及塑造大學(xué)生理想人格的必要性 “人格”一詞來(lái)自拉丁文，原意是面具。不同的心理學(xué)家對(duì)其有不同的定義。1937年美國(guó)著名的心理學(xué)家?jiàn)W爾波特對(duì)50種有關(guān)人格的定義進(jìn)行

2、考證之后，提出了關(guān)于人格的著名定義：“人格是個(gè)體內(nèi)部決定其獨(dú)特地順應(yīng)環(huán)境的那些心理生理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織?！爆F(xiàn)在，我們一般認(rèn)為，人格是相對(duì)于認(rèn)知、情緒、意志等而言的一種心理現(xiàn)象，亦稱個(gè)性。它反映了一個(gè)人總的心理面貌，是相對(duì)穩(wěn)定、具有獨(dú)特傾向性的心理特征，是個(gè)人的性格、氣質(zhì)、心理、道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、行為方式的總和。它是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成、發(fā)展起來(lái)的。 一定的社會(huì)歷史時(shí)期要確定和培養(yǎng)什么樣的人格，是依據(jù)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)確定的。因此，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，理想人格的內(nèi)涵也就有很大的區(qū)別。 例如，農(nóng)業(yè)文明時(shí)期生產(chǎn)力的落后導(dǎo)致人對(duì)自然的依賴，形成人對(duì)群體的依賴，進(jìn)而必然出現(xiàn)無(wú)獨(dú)立自主性

3、的人格，服從意識(shí)、依賴意識(shí)、奴仆意識(shí)成為當(dāng)時(shí)人格的主導(dǎo)精神狀態(tài)，其主要特征是一種無(wú)個(gè)性的工具型人格現(xiàn)象，“人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，崇尚權(quán)威、依賴并服從于他人，內(nèi)心深處隱藏著強(qiáng)烈的自卑感”。 我國(guó)改革開(kāi)放后，是以等價(jià)交換為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)：一方面人的平等自由的本性，使人格具有了自由、自主的積極內(nèi)涵；另一方面，商品經(jīng)濟(jì)只注重人的商品效用和價(jià)值，甚至把人的尊嚴(yán)和人格變成交換價(jià)值，滿足物欲成為人的主要支柱和動(dòng)力，理想人格被完全片面化，追逐利益、彼此傾軋成為人格中的消極方面。 人是踏著歷史的足跡走出現(xiàn)在和走向未來(lái)的，在當(dāng)代大學(xué)生身上，我們能夠清晰地看到以前歷史上出現(xiàn)過(guò)的各種人格特質(zhì)，有積極的，也有消極的。中國(guó)傳

4、統(tǒng)的“成人”理論及其演進(jìn)清楚地表明，各個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)及其政治家、思想家們無(wú)不重視理想人格的培養(yǎng)。他們之所以爭(zhēng)相提出各自的人格目標(biāo)，其根本目的都是希望通過(guò)培養(yǎng)適應(yīng)其需要的理想人格，以實(shí)現(xiàn)其政治理想和經(jīng)濟(jì)利益。同樣道理，我們要完成新的社會(huì)歷史時(shí)期賦予我們的新的歷史任務(wù)，把社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)推向前進(jìn)，也必須加強(qiáng)理想人格的培養(yǎng)。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的承擔(dān)者，是國(guó)家的未來(lái)，他們是否具有代表新的時(shí)代特點(diǎn)的、健康、理想的格格，毫無(wú)疑問(wèn)是全社會(huì)所關(guān)注的，也是教育界的責(zé)任。 二、當(dāng)代大學(xué)生理想人格的內(nèi)涵 人格隨著歷史的變化不斷變化其內(nèi)涵，理想人格只有同時(shí)代脈搏相合拍，才能得到更好的發(fā)揮。胸懷遠(yuǎn)大理

5、想和信抑，具備寬廣的胸襟和世界視野，投身改革實(shí)踐，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，渴求學(xué)習(xí)知識(shí)，更新思維方式，善于協(xié)作共事，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該追求的理想人格。 1具有明確統(tǒng)一的人格價(jià)值觀 當(dāng)代人格心理學(xué)的研究證明，人們的價(jià)值觀念，特別是價(jià)值導(dǎo)向?qū)θ烁駜r(jià)值目標(biāo)的確立有著密切的關(guān)系。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了許多新的價(jià)值觀念，如自主、自強(qiáng)、自立的價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、風(fēng)險(xiǎn)觀念、效益觀念、平等觀念，等等，這些價(jià)值觀念，對(duì)引導(dǎo)人們?nèi)烁駜r(jià)值的基本取向，起著重要的作用。但是，我們也應(yīng)看到，過(guò)去長(zhǎng)期存在的一些陳腐的、守舊的、錯(cuò)誤的人格價(jià)值觀念，如論資排輩、等級(jí)特權(quán)的人

6、格價(jià)值觀念，以及拜金主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義、虛無(wú)主義等人格價(jià)值觀，也依然沖擊著校園，影響大學(xué)生的人格價(jià)值觀念，造成大學(xué)生人格價(jià)值觀念的混亂。因此，要確立當(dāng)代大學(xué)生的理想人格，必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的導(dǎo)向，也就是要通過(guò)黨的路線、方針、政策的宣傳教育等手段，對(duì)大學(xué)生的人格價(jià)值取向進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，以幫助大學(xué)生確立社會(huì)主義人格價(jià)值的基本取向。 2.確立以能力為本位的人格 能力是指人的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的總和，它是主體完成一定活動(dòng)所必須具有的本領(lǐng)或力量，是主體活動(dòng)必不可少的基本人格力量。這種能力，主要包括創(chuàng)造力、道德力和實(shí)踐能力。創(chuàng)造力是指人在制造新產(chǎn)品、構(gòu)思新觀點(diǎn)等創(chuàng)造活動(dòng)

7、中所表現(xiàn)出來(lái)的各種能力的總和。在這里，我們側(cè)重于創(chuàng)造力的人格涵義。因?yàn)闆](méi)有人格的力量，個(gè)體就難以發(fā)揮其能動(dòng)性、自主性和自為性。道德力是指主體的“內(nèi)得”和“外施”的能力。所謂“內(nèi)得”是指主體對(duì)外在的“道”(規(guī)律、規(guī)則、行為規(guī)范)的認(rèn)識(shí)、理解和領(lǐng)悟，即對(duì)“道”的修養(yǎng)，從而形成主體道德人格和道德品質(zhì)。所謂“外施”，是指主體的“道”的修養(yǎng)的外化，表現(xiàn)為主體不但要自覺(jué)遵循“道”，而且要以身作則，以自身的道德人格和道德品質(zhì)對(duì)他人施加影響。與此同時(shí)，主體還要自覺(jué)地對(duì)社會(huì)其他成員進(jìn)行道德教育。也就是說(shuō)，這種道德力，不但能實(shí)現(xiàn)主體的自我改造，而且能對(duì)社會(huì)其他成員產(chǎn)生巨大的感召和影響作用。實(shí)踐能力是指主體的體力和

8、智力的統(tǒng)一和外化。它是主體活動(dòng)中最基本的能力。馬克思在資本論中曾指出：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”正是人具有這種實(shí)踐能力，才能使人能夠?qū)崿F(xiàn)其認(rèn)識(shí)和改造世界的目的?；谶@樣的分析，我們?cè)诖_立當(dāng)代大學(xué)生的能力人格目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)全面把握人的能力構(gòu)成系統(tǒng)，既要注重對(duì)大學(xué)生的能力中智力資源的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，又不忽視對(duì)大學(xué)生能力中的道德力和實(shí)踐能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，從而使大學(xué)生具有健全的理想人格。 3.以全面發(fā)展為最終目標(biāo)的人格趨向 人格的內(nèi)涵與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程相吻合，人格的最大理想必然是人的全面發(fā)展。根據(jù)馬克思、恩格斯的有關(guān)論述

9、，人的全面發(fā)展是指社會(huì)中的每個(gè)人都需要全面發(fā)展和發(fā)展人的一切屬性。馬克思曾經(jīng)指出：“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而把具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來(lái)把他作為盡可能完整和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)(因?yàn)橐喾矫娴南硎埽捅仨氂邢硎艿哪芰?，因此他必須是具有高度文明的?”。這段話實(shí)際上高度概括了人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，即人的全面發(fā)展包括人的本質(zhì)的全面發(fā)展、人的需要的全面發(fā)展和人的素質(zhì)的全面發(fā)展。人的本質(zhì)的全面發(fā)展主要指人的社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展；人的需要的全面發(fā)展是指人的自然性需要與社會(huì)性需要的統(tǒng)一、物質(zhì)需要與精神需要的統(tǒng)一、個(gè)體需要與群體(社會(huì))需要

10、的統(tǒng)一；人的素質(zhì)的全面發(fā)展是指其體力與智力的協(xié)調(diào)發(fā)展、社會(huì)素質(zhì)的全面發(fā)展、能力素質(zhì)的全面發(fā)展和人的個(gè)性的自由發(fā)展，也即人格的自由發(fā)展。 三、大學(xué)生理想人格塑造的途徑 瑞士著名心理學(xué)家榮格認(rèn)為人格成長(zhǎng)發(fā)展的動(dòng)力是意愿、奮斗及渴望，即個(gè)體的潛在需要。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一種固有的、有目的的指向性，即個(gè)體的意愿、渴望。只有將其激發(fā)出來(lái)，個(gè)體的潛能才能得到最大限度的發(fā)揮。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛也表達(dá)了同樣的立場(chǎng)，他力圖通過(guò)對(duì)“健康人格”的研究來(lái)解決當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題。他相信所有的人都具備達(dá)到心理健康的先天素質(zhì)。這些觀念提示我們，大學(xué)教育應(yīng)該激發(fā)出學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生獲得人格自我完善的渴望并自愿行動(dòng)。那么

11、，如何做到這一點(diǎn)呢? 1.有一支教育者隊(duì)伍 從人格培養(yǎng)的承擔(dān)者角度看，應(yīng)培養(yǎng)一支高素質(zhì)、懂得心理學(xué)知識(shí)的教育者隊(duì)伍，以在大學(xué)生周圍形成健康的人格塑造環(huán)境。對(duì)于人格發(fā)展起作用的最大因素是環(huán)境因素，包括家庭、學(xué)校和社會(huì)。其中，教育工作者對(duì)于孩子的個(gè)體化影響是最強(qiáng)有力的，它可以將學(xué)生的無(wú)意識(shí)的存在帶入學(xué)生的自我意識(shí)領(lǐng)域中去。通過(guò)學(xué)生獲得的新知識(shí)、學(xué)習(xí)的新經(jīng)驗(yàn)，拓寬意識(shí)領(lǐng)域，從而促使學(xué)生人格發(fā)展。因此，大學(xué)生人格培養(yǎng)的成效很大程度上取決于實(shí)施教育的這支隊(duì)伍的素質(zhì)。而這支隊(duì)伍不僅僅是德育教師、心理工作者，它應(yīng)該包括高校所有管理者和教師。因?yàn)椋烁竦酿B(yǎng)成始終受到環(huán)境的影響，良好的教育者隊(duì)伍可以從各個(gè)方面對(duì)

12、大學(xué)生理想人格的塑造產(chǎn)生作用，每一個(gè)教育者都要認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生人格塑造是自己的職責(zé)。 這支全員化的教育者隊(duì)伍可以根據(jù)各自的專業(yè)位置，承擔(dān)不同的人格培養(yǎng)任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，擔(dān)任高校大學(xué)生人格塑造的教育者可以分為三個(gè)組成部分：核心部分應(yīng)該由專業(yè)心理教師、咨詢師以及德育教師構(gòu)成。他們一般直接承擔(dān)對(duì)學(xué)生的人格教育、教學(xué)以及咨詢?nèi)蝿?wù)，是大學(xué)生理想人格的直接塑造者，因此，也是大學(xué)生理想人格塑造的關(guān)鍵性因素。每個(gè)高校都應(yīng)該重視這部分人員的培養(yǎng)，使之具備良好的專業(yè)素質(zhì)和健全的人格。第二部分應(yīng)該包含各級(jí)學(xué)生管理者。他們經(jīng)常和學(xué)生打交道，他們的素質(zhì)對(duì)學(xué)生的心理影響很大，所以這部分人員應(yīng)該接受心理學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，在與學(xué)生打交

13、道時(shí)學(xué)會(huì)用“心”管人、以“理”服人，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生理想人格的形成。第三部分包括各不同學(xué)科教師。教學(xué)活動(dòng)本身就是知識(shí)積累和心理素質(zhì)共同提高的過(guò)程，不同學(xué)科的教師要結(jié)合各自的學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展心理能力的心理訓(xùn)練。教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)科知識(shí)中有關(guān)心理教育的具體內(nèi)容適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，使學(xué)生在潛移默化中得到良好的心理品質(zhì)和健全的人格培養(yǎng)。 2.有一套科學(xué)的方式方法 從人格塑造的方式方法上看，要多種方式相結(jié)合，實(shí)行多元化教育。人類的本性是多元性的，與此相適應(yīng)，對(duì)大學(xué)生人格的塑造也應(yīng)采取多元化形式。不僅要考慮到人格教育內(nèi)容的需要，還要符合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)。具體可以從下面幾方面著手：第一，加大心理健康教育課堂教學(xué)力度。課堂教育是陽(yáng)光教育，它具有受眾面大、知識(shí)傳遞直接等特點(diǎn)。大學(xué)教育應(yīng)該充分發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，加大心理健康教育力度。事實(shí)證明，心理健康的水平影響著人格發(fā)展的水平，普及心理健康知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生心理調(diào)適能力，發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)，具有重要的作用。第二，注重專業(yè)化心理輔導(dǎo)工作。高校應(yīng)建立心理健康指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)專業(yè)心理輔導(dǎo)者，為學(xué)生提供各種問(wèn)題的專業(yè)咨詢，這樣不僅可以對(duì)部分出現(xiàn)了各種人格問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的矯治、修正，還可以通過(guò)團(tuán)體咨詢形式在學(xué)生之間發(fā)展支持系統(tǒng)，幫助他