人生感悟句子古語.doc

1、人生感悟旬子古語中國(guó)有502019年的文化底綿，名人名言占的地位是很重的，很多名家說的話，往往被人當(dāng)成指導(dǎo)自己人生觀世界觀的不二準(zhǔn)則。尤其是民 間流傳的通俗語句，對(duì)人們的思想與行為產(chǎn)生深刻的影響。但兒千年流傳 下來的俗語需言中，也有一些話被人刻意或無知地曲解，背離了話語者本 身的意義與初衷，迷惑了萬千大眾1、以徳抱怨原文：以徳報(bào)怨，何如?"子曰：何以報(bào)徳？以直報(bào)怨，以徳報(bào)徳”一一論語•憲問譯文：孔子的一個(gè)弟子問他說：老師，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道徳和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好?孔子就說: "你以徳報(bào)怨，那“何以報(bào)徳，別人以徳來待你的

2、時(shí)候，你才需要以徳來 回報(bào)別人;可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該"以直報(bào)怨r以正直的態(tài)度去 對(duì)待人，不卑不亢，事情該咋辦咋辦，以一個(gè)正確客觀的態(tài)度去解決。以徳抱怨不過是孔子的一句設(shè)問，并不是結(jié)論。2、唯女子與小人難養(yǎng)也原文：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。論語意思：其中的女子和小人，是待指衛(wèi)靈公和其夫人，而不是泛指。原文中衛(wèi)靈公和夫人看重的不是孔子的治國(guó)之道，而是他的需望，當(dāng)時(shí)出 行時(shí)，讓孔子的車跟在他們后面，招搖過市，實(shí)質(zhì)上是一種炫耀，孔子有一種深深的羞辱感，所以說出那句至今常被人引用的名言：吾未見好徳 如好色者也。覺得衛(wèi)靈公不可救藥，于是離開了衛(wèi)國(guó)。這句也正應(yīng)了前面的以直報(bào)

3、怨，以徳報(bào)徳“。3、執(zhí)子之手，與子偕老原文：死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。意思是：戰(zhàn)士之間的約定，說要一起死。后而的兩句是說，現(xiàn)在和我約定的人都走了，我怎么活啊?現(xiàn)在變成寫夫妻關(guān)系的了。4、不孝有三，無后為大原文是：不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以解釋應(yīng)該是：不孝的表現(xiàn)很多，但以沒有做到后輩的本分為最。舜沒有稟告健在的父母就自行娶了妻子，是無視尊卑、沒有盡到做后輩的 本分?，F(xiàn)在變成了，沒有傳宗接代是最大的不孝。5、女子無才便是徳原文：人亦有言：男子有徳便是才，女子無才便是徳。一-隋唐演義其中"女子無才便是徳總是讓女權(quán)運(yùn)

4、動(dòng)者恨得牙癢癢的，他們以為這句話是大男人用來貶損女性的!然而事實(shí)非但不是這樣，而且完全相反!中華兒女們對(duì)這句話的誤會(huì)可大了！這話乂怎么說呢?古人所謂的"無才，本來是贊賞那些有才的女子能自視若無，不自炫其才的高超徳行，而非貶抑女子!實(shí)在是后人受到文字障礙的關(guān)系，誤 會(huì)了老祖宗的苦心呀!6、無毒不丈夫原文：量小非君子，無度不丈夫。一一民間諺語對(duì)聯(lián) 一字之差，演變成反面派的“真理“!量小非君子，無毒不丈夫，這句話絕對(duì)是中國(guó)眾多以訛傳訛的話中最離譜的一個(gè)例子之一，初中生也應(yīng)能輕易看出這其中的不妥之處。首先, 這無毒不丈夫，就跟古人所崇尚的價(jià)值觀念大大背離了。大丈夫，自然是 說那些坦坦蕩蕩胸懷

5、寬廣的男人，什么時(shí)候惡毒陰損，暗箭傷人的這種前 綴也能放在前邊來形容大丈夫了？7、三從四徳原文："婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫,夫死從子。一一儀禮•喪服意思要著重提醒各位，三從僅僅指服喪儀禮上的三從，這是最需明確的。中國(guó)是歷來重視孝道，如果夫死以后作母親的要無條件地服從兒 子，則a有孝道可言，簡(jiǎn)直是犯上而大逆不道。由于"四徳"在今人眼中并 不是非常大，此處就不羅嗦了。8、無奸不商原文：無奸不商"本為無尖不商。無尖的"尖來源于古代用來度量的斗。古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多西上一些，讓斗里的米冒著尖兒，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商。也可解釋 為：商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，必須有拔尖的智慧，才能成功。如果是奸，那世上做生 意的，沒一個(gè)好人了。不過現(xiàn)在道徳一日千里地下滑，無尖不成商慢慢就變成了名副其實(shí)的無奸不商或"奸商了。9、吾生也有涯，而知也無涯這句話出自莊子的"吾生有崖，而知無崖。一向被尊為金科玉律。原文："吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。 意思是：人的生命是有限的,知識(shí)是無限的，用有限的生命去追求無限的知識(shí)，那是很