承上啟下的魏晉南北朝文化（一）科技與思想 初一歷史人教實驗版

1、承上啟下的魏晉南北朝文化（一）科技與思想 初一歷史人教實驗版【重點難點解析】重點(1)祖沖之和圓周率南朝數(shù)學(xué)家祖沖之在前人的基礎(chǔ)上推算圓周率到小數(shù)點后七位的科學(xué)家，比德國科學(xué)家鄂圖早1100多年。人們還把祖沖之用分?jǐn)?shù)來表示的圓周率355/113稱為“祖率”。祖沖之編寫的數(shù)學(xué)著作綴術(shù)在唐朝被定為學(xué)校教材，中世紀(jì)時，朝鮮、日本也用它作為學(xué)校教材，為了紀(jì)念他為世界科學(xué)文化做出的偉大貢獻，我國科學(xué)家把月球上一座環(huán)形山命名為“祖沖之山”。(2)齊民要術(shù)是北魏東魏時農(nóng)學(xué)家賈思勰所著。它總結(jié)北方勞動人民長期積累的農(nóng)林漁牧副業(yè)的生產(chǎn)方法；介紹了谷物、蔬菜、果樹及林木栽培，說明如何選種、浸種、施肥輪作等精耕細(xì)作

2、的方法；介紹家禽家畜及魚類飼養(yǎng)；介紹了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的加工方法；總結(jié)了北方游牧民族的生產(chǎn)經(jīng)驗；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因時因地制宜，要不斷改進生產(chǎn)技術(shù)和工具等等。齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上有重要地位，也是北朝民族融合的結(jié)果與體現(xiàn)，反映了當(dāng)時北方各族相互交流生產(chǎn)技術(shù)的歷史現(xiàn)實。難點圓周率專門科學(xué)知識：圓周率是圓的周長同直徑的比率，通常用希臘字母“”來表示。圓周率應(yīng)用廣泛，在天文、歷法、機械等各學(xué)術(shù)領(lǐng)域，只要涉及到圓的問題，都要運用到圓周率。圓周率是永遠除不盡的無窮小數(shù)。求圓周率的精確程度，標(biāo)志著古代數(shù)學(xué)水平和技術(shù)水平所能達到的程度等等?！局R系統(tǒng)概述】封建國家的長期分裂，給社會造成

3、嚴(yán)重的破壞。但北方各族人民的大融合，促進了生產(chǎn)的發(fā)展，從而帶來了科學(xué)技術(shù)發(fā)展，取得了多項令世界矚目的成就，其中有一些處在世界領(lǐng)先地位。如著名的科學(xué)家劉徽、祖沖之、酈道元、賈思勰的科技成就。思想領(lǐng)域的斗爭，主要是范縝及其神滅論的思想與盛行的尊崇佛教的斗爭，神滅論是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)?！緦W(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】1本課文化史雖是“科技與思想”但從標(biāo)題中字體可知科技是重點，思想只作一般了解就可以啦。但為了保持知識的完整與系統(tǒng)，在練習(xí)中對“佛教的盛行和范縝的神滅論還有涉及，但不等于就必須給予重視。從這次教材的修改看，對于宗教的知識都是作淡化的處理，但它又是歷史發(fā)展中“宗教史”的一組成部分，所以還有作小字體

4、排列的內(nèi)容。2學(xué)習(xí)酈道元的水經(jīng)注，要注意區(qū)分水經(jīng)和水經(jīng)注兩個不同的概念。漢魏時，桑欽已經(jīng)著有地理專著水經(jīng)。北魏酈道元根據(jù)考證，為此書作注。但是，水經(jīng)注不是簡單的注釋，而是以全國水道為綱，增加了許多內(nèi)容比原書多20倍。它不僅描寫了地理的內(nèi)容，而且把江河流經(jīng)地區(qū)的風(fēng)俗、歷史古跡、民間傳說等作了記載，它至今仍是我國古代地理學(xué)的重要著作?！咀栽O(shè)創(chuàng)造】嘗試命題，動手動腦，它是對知識的應(yīng)用與創(chuàng)造，一定要參與。題型、難易、數(shù)量不限，已留下創(chuàng)設(shè)的空間。提示：參考本課訓(xùn)練試題，可以用齊民要術(shù)與北朝石雕佛像創(chuàng)設(shè)兩個選擇題?！菊n外知識補充】人物風(fēng)采祖沖之南朝宋孝武帝時杰出的科學(xué)家。祖父在宋朝是管理朝廷建筑的長官，從

5、小讀了很多書，特別愛好研究數(shù)學(xué)，也喜歡天文歷法，并把觀測太陽和星球運行情況，做了記錄。孝武帝派他到專門研究學(xué)術(shù)的官署“華林學(xué)省”工作，他對做官不感興趣，但在那里更加專心研究數(shù)學(xué)天文。祖沖之在研究歷代歷法之后，認(rèn)為還不夠精確。根據(jù)他長期觀察結(jié)果，創(chuàng)制了“大明歷”。這種歷法測定的每一回歸年的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的相差只有50秒；測定月亮環(huán)行一周的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的差不到1秒，可見它的精確程度了。公元462年，祖沖之請求宋孝武帝頒布新歷，武帝召集大臣商議，遭到皇帝寵臣反對，祖沖之當(dāng)場用研究的數(shù)據(jù)駁斥了他們，并嚴(yán)肅地講：“如果有事實根據(jù)，拿出來辯論，不要用空話嚇唬人!”宋孝武帝也幫助他們講話，也被

6、祖沖之一一駁倒。直到祖沖之死了十年之后，他創(chuàng)制的大明歷才得到推廣。祖沖之除了是世界上最早把圓周率數(shù)值推算到七位數(shù)以上的科學(xué)家和著有綴術(shù)外，在科學(xué)發(fā)明上還是個多面手，他造過一種指南車，隨便車子怎樣轉(zhuǎn)彎，車上的銅人總是指著南方；他又造過“千里船”，一天可航行一百多里。他利用水力轉(zhuǎn)動石磨，舂米碾谷子，叫“水碓磨”。祖沖之死后，他的兒孫都繼承了祖沖之的事業(yè)，刻苦研究數(shù)學(xué)和歷法，據(jù)說祖沖之研究學(xué)問的時候，全神貫注，連天上打響雷也聽不到。他常走路，并思考問題。一次，他在路上走著，撞在前面的一個大官僚身上，也沒發(fā)覺，等官僚招呼他，他才如夢驚醒。慌忙答禮，那人也沒有責(zé)怪他。史海拾貝1寶塔塔這種建筑物，是隨著佛

7、教從印度傳入中國的。相傳公元一世紀(jì)東漢明帝時，在洛陽建造了中國第一座佛寺白馬寺。后來，中國第一座塔就建在這里。那時還沒有“塔”這個詞，以印度的發(fā)音，叫鹖堵波，也有譯成浮圖、浮屠的。塔的形式，在印度是墳墩頭，叫浮圖。傳入中國到魏晉以后，才譯為“塔”，并造出了這個新字“塔”，又因為塔內(nèi)藏有舍利子或者金、銀、水晶、瑪瑙等寶物，所以又叫寶塔。2水經(jīng)與水經(jīng)注水經(jīng)，是我國古代地理名著，漢朝桑飲著。書中記述我國河流水道，共137條。水經(jīng)注，是我國古代地理學(xué)名著，40卷。酈道元為水經(jīng)作注而成。該書中水道增加到1250條，注文20倍于原書，引用書目多達400多種，大大豐富了水經(jīng)內(nèi)容。描述范圍自地理情況至歷史事跡

8、、民間傳說，內(nèi)容豐富，文章生動多彩。第二教育網(wǎng)【同步達綱練習(xí)】一、選擇題1三國時期，我國大數(shù)學(xué)家是A祖沖之B商高C張衡D劉徽2我國將圓周率數(shù)值推算到小數(shù)點以后的第7位數(shù)，比歐洲早A500多年B800多年C1000多年D1100多年3下圖是北魏杰出的地理學(xué)家A酈道元B祖沖之C賈思勰D范縝4范縝的著作是A綴術(shù)B水經(jīng)注C神滅論D論衡5賈思勰生活在A三國時期B南朝C魏晉D北朝6下列內(nèi)容敘述正確的是A世界上最早提出圓周率正確計算方法是我國南朝的劉徽B南北朝時的祖沖之在世界上第一次推算出圓周率的數(shù)值C祖沖之在世界上最早把圓周率推算到小數(shù)點后第七位數(shù)字D祖沖之推算出圓周率的精確數(shù)值比歐洲早1700多年7下列

9、內(nèi)容關(guān)于水經(jīng)注的說法不正確的是A是酈道元為地理學(xué)著水經(jīng)作注B強調(diào)改革生產(chǎn)技術(shù)和工具C是研究我國地理的重要著作D記述了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、風(fēng)俗等8下列著作直到唐還被用作教材，而明朝也作教材使用的是A九章算術(shù)B甘石星經(jīng)C綴術(shù)D周髀算經(jīng)9下圖是范縝同文士、僧侶辯論的想像圖，是在A神滅論問世后B論衡出版后C魏、晉時期D梁武帝時期10下列內(nèi)容不是齊民要術(shù)內(nèi)容的是A農(nóng)作物必需因地制宜B要改革生產(chǎn)技術(shù)工具C農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律D總結(jié)了我國南方勞動人民的生產(chǎn)經(jīng)驗11下列著作由北朝人撰寫的是綴術(shù) 水經(jīng)注 齊民要術(shù) 神滅論ABCD12三國兩晉南北朝科學(xué)文化得到進一步發(fā)展的主要因素包括北方各族人民的融

10、合 江南經(jīng)濟的開發(fā) 佛教的盛行 統(tǒng)治者的重視ABCD13“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。說明了A建筑業(yè)發(fā)達B佛教盛行C醫(yī)學(xué)發(fā)展D數(shù)學(xué)發(fā)達14下列思想家不屬于無神論者的是王充 董仲舒 范縝 荀況ABCD二、材料解析題15閱讀下列材料：朝代僧尼佛寺南朝宋齊梁陳3.6萬人3.2萬人8.2萬人3.2萬人1900多所2000多所2800多所1200多所北朝北魏中北魏末北 齊北 周7.7萬人200萬人200萬人近100萬人6400多所3萬多所3萬多所1萬多所回答：(1)上表反映了南北朝時在宗教方面出現(xiàn)了什么局面？(2)造成這種局面的原因是什么？16閱讀下列材料：“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。巴東三峽巫峽長，猿

11、啼三聲淚沾裳?！币运?jīng)注回答：(1)這段內(nèi)容是對什么地方的描寫？(2)談?wù)剬ψ髡叩恼J(rèn)識與評價。三、列表題17根據(jù)表中提示，將下表空白處填上科技項目人 物朝 代主要成就數(shù) 學(xué)祖沖之農(nóng) 學(xué)賈思勰北朝(北魏、東魏)地理學(xué)酈道元參考答案【同步達綱練習(xí)】一、1D 2C 3A 4C 5D6解析：此題是肯定選擇題，重在考查對知識的識記、再現(xiàn)能力。結(jié)合課本知識，分析可知，A錯在劉徽不是南朝人；B項祖沖之不是第一次推算出圓周率的人，D項錯在祖沖之推算圓周率精確數(shù)值比歐洲早1000多年，不是1700多年，而C是本題正確答案。答案：C7B 8C 9A 10D 11C12解析：此題沒有具體的內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容進行理解分析。從選項與題干的聯(lián)系上去分析，兩項對科學(xué)文化發(fā)展有有利因素，同科學(xué)文化的發(fā)展也有關(guān)。但佛教屬于宗教迷信，從某種角度講，不利于科學(xué)發(fā)展，歷代統(tǒng)治者對科學(xué)文化發(fā)展，有的重視，也有的不重視，應(yīng)予排除。答案：C13B 14D二、15（1）表中反映佛教盛行，寺院規(guī)模大，僧尼數(shù)量多。（2）南北朝時期，社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂之苦，容易接受宗教信仰，加上封建統(tǒng)治者支持，故佛教空前盛行。16(1)三峽兩岸猿聲的描寫。(2)酈道元根據(jù)對地理現(xiàn)象的觀察和考證，參考古代書籍的記載，為水經(jīng)作注。水經(jīng)注以全國水道系統(tǒng)為主，詳細(xì)地記敘了江