軍人婚戀觀教育教學(xué)導(dǎo)案

1、軍人婚戀觀教育教案作者:日期:9軍人婚戀觀教育使青年官兵逐步培養(yǎng)樹立起正確的崇高的婚戀觀， 認(rèn)識(shí)到不正確婚戀的危害后果，走出婚戀誤區(qū)，明確軍 人婚戀與事業(yè)的關(guān)系，增強(qiáng)他們的婚姻家庭責(zé)任感，在 服從部隊(duì)需要的前提下，用正確的婚戀觀處理婚戀問 題，服務(wù)于部隊(duì)建設(shè)常言道：“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。青年人到了一 定的年齡，都將面臨戀愛、婚姻與家庭的問題，戀愛婚 姻和家庭是人類自身發(fā)展的重要形式。對(duì)每一個(gè)人來 說，戀愛、婚姻、家庭都是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題。它 不僅直接關(guān)系到個(gè)人的幸福，而且關(guān)系到社會(huì)的安定和穩(wěn)定。作為軍人，婚戀有什么特點(diǎn)和要求，我們應(yīng)該確 立一個(gè)什么樣的婚戀觀。為了使大家在思想上、在理論

2、上有所準(zhǔn)備，使你在談婚論嫁之時(shí)，有一個(gè)正確的態(tài)度 和走好這段美麗的人生之旅，今天就和大家共同探討這一話題，起一個(gè)拋磚引玉的作用一、軍人婚戀觀的基本內(nèi)涵1. 什么是婚戀觀所謂婚戀觀就是指人對(duì)婚姻、愛情等所持的各種觀“示：點(diǎn)和態(tài)度。馬克思 主義的愛情觀為我們提供了有益的啟所謂愛情，是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ) 和共同的生活理想，在各自心中形成的對(duì)對(duì)方的傾慕， 并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情。具體 說，包含以下幾層意思：一是愛情以一定的客觀物質(zhì)條 件為基礎(chǔ)；二是愛情以共同的生活理想為內(nèi)容；三是在 愛情中男女雙方平等；四是愛情是排他的、熱烈的、持 久的。2. 革命軍人的婚戀觀革命軍人的婚

3、戀觀，是無產(chǎn)階級(jí)婚戀觀在人民軍隊(duì) 中的具體表現(xiàn)。它要求軍人在戀愛婚姻中，以純潔的婚 戀目的為基礎(chǔ)，以志同道合為條件，以事業(yè)重于愛情為 準(zhǔn)則。忠貞專一是愛情生活的重要道德準(zhǔn)則。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專一，就是只能把愛情奉獻(xiàn)給一個(gè) 人，這是由愛情的排他性的特點(diǎn)所決定的。鄧穎超同志 說過：“男女的愛情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞。愛情不是占 有，而應(yīng)是雙方互信互守的專一。只有專一的愛情，才 能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活?！逼浠閼偕罴扔衅斩④娙嘶閼俚膸讉€(gè)特點(diǎn) 軍人由于所從事職業(yè)的特殊性， 通婚戀生活的共同特征，又有因服從軍事職業(yè)要求而表現(xiàn)出來的突出特點(diǎn)。而這些特點(diǎn)，又決定和影響著軍人 的婚戀取向，

4、 即軍人在婚戀生活中必須遵循的基本道德 準(zhǔn)則。其特點(diǎn)是：具有時(shí)限1. 軍人選擇戀愛對(duì)象的時(shí)間和范圍有限，性和地域性的特點(diǎn)。軍人職業(yè)的特殊要求，使得軍人的婚戀也有著區(qū)別于一般青年人婚戀，突出的表現(xiàn)在軍人選擇戀愛對(duì)象的時(shí)間和范圍有限。解放軍總政治部依據(jù)婚姻法結(jié)合部隊(duì)實(shí)際，專門制定頒發(fā)了關(guān)于軍隊(duì) 貫徹中華人民共和國(guó)婚姻法的暫行規(guī)定，其中就 專門對(duì)我們軍人作了明確的特殊規(guī)定。如義務(wù)兵一律不準(zhǔn)在部隊(duì)內(nèi)部或駐地找對(duì)象，服役期內(nèi)不得結(jié)婚等。這 些規(guī)定是加強(qiáng)部隊(duì)建設(shè)和密切軍民關(guān)系的需要，也是對(duì)我們戰(zhàn)士高度負(fù)責(zé)，每一名同志都應(yīng)自覺遵守。同時(shí)， 對(duì)于結(jié)婚年齡也有著明確的規(guī)定，男不得早于 25周歲，女不得早于 23

5、周歲；現(xiàn)役軍人一律不準(zhǔn)與外國(guó)人或居 住在港澳地區(qū)的人員結(jié)婚； 漢族軍人要求與習(xí)慣上不同 的少數(shù)民族公民結(jié)婚，必須取得少數(shù)民族一方家長(zhǎng)的贊同，并在尊重和不違反少數(shù)民族婚姻習(xí)慣的情況下才能 準(zhǔn)許結(jié)婚。2. 婚戀雙方長(zhǎng)期處于兩地狀態(tài)，具有分居性特點(diǎn)。由于軍人職業(yè)的特殊性，結(jié)婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔(dān)起家庭責(zé)任，常引起 配偶及其家人的不滿?？臻g上的距離，不同程度地會(huì)產(chǎn) 生感情上的“隔閡”。特別是在遇到一些具體困難時(shí)， 因?yàn)樯砭觾傻囟顾麄儫o法及時(shí)共同面對(duì)，埋怨、猜疑 日漸增多，共同語言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至弓 起家庭破裂。具有紀(jì)切行動(dòng)聽指揮”。這種要求也必然反映3.

6、婚戀生活受到軍隊(duì)嚴(yán)格紀(jì)律法規(guī)的約束， 律性特點(diǎn)。服從命令是軍人的天職，我軍嚴(yán)格紀(jì)律的首 要內(nèi)容就是到軍人婚戀生活之中。軍隊(duì)嚴(yán)格的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律 對(duì)軍隊(duì)婚戀生活的約束，表現(xiàn)在許多方面，如：組織上要對(duì)軍人的結(jié)婚對(duì)象進(jìn)行調(diào)查了解，要求軍人必須嚴(yán)肅對(duì)待婚戀問題，不能因婚戀問題影響工作和訓(xùn)練，不能 以姻戀方面的困難為由推進(jìn)工作安排和調(diào)遣，即便在探親和配偶短暫的相聚期間都必須隨時(shí)準(zhǔn)備歸隊(duì)等。由于4. 在婚戀家庭中女方承擔(dān)較多的責(zé)任和義務(wù)。軍人職業(yè)的特殊性，以及執(zhí)行任務(wù)的需要，長(zhǎng)期面對(duì)繁 瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀的時(shí)間和 精力上投入相對(duì)較少，對(duì)陪伴愛人、照顧老人和關(guān)心孩 子等家庭瑣事力不

7、從心，因此，在婚戀中女方要承擔(dān)著 照顧老人、孩子，操持家務(wù)、工作等等，女方承擔(dān)的責(zé) 任和義務(wù)都很重，這是擺在軍人面前的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題，需要婚戀雙方的理解和支持。5. 軍人的婚戀受到社會(huì)的尊重和法律的特別保護(hù)，具有高尚性的特點(diǎn)。由于軍人職業(yè)的特殊要求，他們的 婚戀比普通的婚戀更多地要求犧牲和奉獻(xiàn)精神。軍人和他們的配偶為了國(guó)家和人民的利益而作出的種種犧牲 與奉獻(xiàn)，受到了人們的普遍贊揚(yáng)和尊重，得到了社會(huì)的普遍認(rèn)可。針對(duì)軍人婚姻的特殊性，國(guó)家專門通過立法 手段對(duì)軍人婚姻加以特別保護(hù)。我國(guó)婚姻法第26條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意?！蔽?國(guó)刑法也明文規(guī)定：破壞軍婚的，處三年以下有期徒

8、刑 或拘役；利用職權(quán)或其他手段污辱軍人妻子的，以強(qiáng)奸 罪從重處罰； 明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié) 婚的處三年以下有期徒刑。這是運(yùn)用刑事制裁方法保護(hù)軍婚不受第三者破壞的法律保障。三、導(dǎo)致錯(cuò)誤婚戀觀的主要原因1. 戀愛動(dòng)機(jī)不純部分青年官兵婚戀擇偶標(biāo)準(zhǔn)上存在著功利主義傾 向，主要表現(xiàn)在過分地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，過分 強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚戀是不牢固的。而現(xiàn)實(shí) 中，一些人是可以從對(duì)方為自己帶來某些方面的滿足， 或者出于虛榮的心理來確定婚戀行為的。有的刻意追求“門當(dāng)戶對(duì)”、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合；有的執(zhí)著追求“門不當(dāng)戶不 對(duì)”，即：男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪門， 把婚姻作為彌補(bǔ)自身?xiàng)l件不足的

9、籌碼，希望借助婚姻來改變自己人生的命運(yùn)，婚戀則成了他們追名逐利的工 具。2. 缺乏了解和擔(dān)當(dāng)一曲綠軍裝的夢(mèng) 曾激起不少青春少女的軍人情、 軍嫂夢(mèng)。然而因條件所限，她們對(duì)部隊(duì)和軍人的了解并 不多。加之當(dāng)前女青年的學(xué)歷、素質(zhì)有了大幅度提升，越來越多的人追求“自我價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)，不愿拋棄自己 的工作和現(xiàn)有的事業(yè)?；楹髢傻胤志?、聚少離多的日子 和一人獨(dú)掌家庭的重?fù)?dān)，令一些想當(dāng)軍嫂的女孩望而卻步，也給一些軍人夫婦的心理、生理和家庭生活等帶來 諸多困擾，有的甚至經(jīng)不起燈紅酒綠的誘惑和家庭的負(fù) 重，使婚姻亮起了“紅燈3. 婚戀的質(zhì)量不高青年官兵正處于事業(yè)的爬坡期，長(zhǎng)期面對(duì)繁瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在

10、婚戀家庭上花的時(shí)間 和精力就相對(duì)較少，對(duì)陪伴愛人、照顧老人和關(guān)心孩子 等家庭瑣事力不從心，導(dǎo)致家庭婚姻的質(zhì)量不容樂觀 同時(shí)，由于軍人職業(yè)的特殊性，結(jié)婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔(dān)起家庭責(zé)任， 常引起配偶及其家人的不滿?？臻g上的距離不同程度地會(huì)產(chǎn)生感情上的“隔閡”。特別是在遇到一些具體困難 時(shí)，因?yàn)樯砭觾傻囟顾麄儫o法及時(shí)共同面對(duì)，埋怨、 猜疑日漸增多，共同語言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚 至引起家庭破裂。四、軍人如何樹立正確的婚戀觀1. 堅(jiān)持“事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)。如何確立愛情與事業(yè)的關(guān)系，不僅是軍人戀愛生活中必須解決的問題，也是整個(gè)婚姻生活中始終面臨的問題?！坝坞x

11、于事業(yè)之外的愛情，無異于斷了線的風(fēng)箏 這句格言講出了事業(yè)與愛情的內(nèi)在聯(lián)系。堅(jiān)持事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)，是軍人戀愛的基本準(zhǔn)則，反映了 革命軍人崇高的生活理想和個(gè)人情感服從革命利益的 高尚道德?；閼偕钍侨艘簧胁豢扇鄙俚慕M成部分， 但它不是人生的全部?jī)?nèi)容，更不是人生的唯一目的。正 如列寧所說：愛情是生活的一方面，但不是全部。人的 生存需要愛情，但并非為了愛情生存。軍人活著，不僅 需要愛情，更需要理想、信念和事業(yè)。在愛情與事業(yè)的 關(guān)系上，必須始終堅(jiān)持事業(yè)第一、愛情次之。馬克思主 義婚戀觀認(rèn)為，愛情與事業(yè)是辯證統(tǒng)一的，共同的理想 和事業(yè)是愛情的社會(huì)內(nèi)容。崇高的理想和事業(yè)追求才能產(chǎn)生偉大的愛情，

12、愛情因?yàn)橛辛耸聵I(yè)的充實(shí)才更加鞏固 和持久。當(dāng)愛情與事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，要努力使愛情服從 事業(yè)，在不妨礙工作、學(xué)習(xí)的前提下發(fā)展愛情，將對(duì)一 個(gè)人的愛服從于對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的愛，真正實(shí)踐“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”的 崇咼人生追求。2.以志同道合為擇偶的首要條件。所謂志同道合，就是指戀愛雙方有共同的理想、抱 負(fù)和人生觀、價(jià)值觀。偉大的導(dǎo)師馬克思的妻子燕妮說 的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子應(yīng) 該是同志。我們這里所說的“志同道合”主要是指男女 雙方基于一定的社會(huì)關(guān)系和共同的生活理想，同甘共 苦，同舟共濟(jì)，攜手同行，終生相伴，互相理解，互相 支持，互相幫助。因此，對(duì)革命

13、軍人而言，志同道合不 僅是對(duì)軍人的嚴(yán)格要求，同時(shí)也是對(duì)其戀愛對(duì)象的較高要求，軍人職業(yè)與奉獻(xiàn)犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有志同 道合的人，才能忍受兩地分居的痛苦，獨(dú)立承擔(dān)生活的 重負(fù)，毫無怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國(guó)；只有家人給予真 誠(chéng)的信任，深深的理解和熱忱的幫助；才有可能當(dāng)祖國(guó) 需要軍人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，鼓勵(lì)軍人英勇作戰(zhàn)、殺敵立功 對(duì)軍人的伴侶來說，如果沒有對(duì)軍人職業(yè)及其崇高志向的理解，沒有和軍人同樣高尚的奉獻(xiàn)與犧牲精神，就很 難在生活中與軍人相伴始終戀愛不僅要對(duì)個(gè)人負(fù)3. 嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待戀愛。 首先，要謹(jǐn)慎確立戀愛關(guān)系 責(zé)，也要對(duì)社會(huì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。列寧深刻指出：戀愛牽 涉到兩個(gè)的生活， 并且會(huì)產(chǎn)生第三個(gè)生命

14、，一個(gè)新生命。這一情況使戀愛具有社會(huì)關(guān)系，并產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任。 青年軍人在確立戀愛對(duì)象時(shí)，必須本著對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，全面考慮諸方面的因素，謹(jǐn) 慎地作出決定， 千萬不能憑一時(shí)的感情沖動(dòng)定奪終身大 事。其次，戀愛行為要文明。表達(dá)愛的方式多種多樣， 但一個(gè)總的原則就是求愛要注意場(chǎng)合和分寸，不僅要合或談成，中華民族的習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，而且要符合軍人身份，切 勿粗魯、莽撞行為，以給對(duì)方、給自己造成心靈的刺激 和作害。再次，熱烈而理智。如果讓感情沖破理智的堤 岸，發(fā)生越軌行為，甚至未婚受孕，就會(huì)帶來難以挽回 的苦惱和悔恨， 因?yàn)閼賽郾旧泶嬖趦煞N可能性： 最后結(jié)成百年之好；或者談不成，最

15、后分手。4. 冷靜理智的對(duì)待失戀一是失戀不失志。英國(guó)十七世紀(jì)的哲學(xué)家培根曾經(jīng) 說過一句話：“一切真正偉大的人物，沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感 情?！比瞬荒苤粸閻矍槎钪?，人生還有理想事業(yè)，有 社會(huì)的責(zé)任，失戀是暫時(shí)的，理想和事業(yè)是永恒的，失 戀不能失去理想和事業(yè)，失戀不能失去信心和志向。“好男兒志在四方”，軍人志在報(bào)國(guó)，假如一時(shí)失去了個(gè)人 的愛，但贏得了崇咼事業(yè)是很值得的，一個(gè)有理想有志 向的年輕人一定會(huì)重新獲得愛情的。由此可以看出，失 戀不失志，對(duì)崇高事業(yè)的追求能喚醒更多姑娘愛慕軍人 之心，她們會(huì)把自己的愛獻(xiàn)給“最可愛的人”。二是失戀不失德。 失戀造成的內(nèi)心痛

16、苦和心理不平 衡是十分強(qiáng)烈的，嫉妒、仇恨常常沖擊失戀者的理智， 但不能由此失去理智，做出愚蠢的舉動(dòng)。有的人悲觀厭 世，沒有愛情就沒有一切，走上絕命之路，有的懷著狹 隘的郫俗的心理報(bào)復(fù)對(duì)方，或散布流言造謠中傷，或毀 壞對(duì)方容貌，或殘害對(duì)方性命。失戀不失德是我們每個(gè) 同志應(yīng)有的高尚的道德情操，多一分寬容，多一分理解，決不能做出敗壞對(duì)方名聲、傷害對(duì)方的傻事，俗話說：“強(qiáng)扭的瓜不甜”，對(duì)方有自由選擇伴侶的權(quán)力，既然 沒有這個(gè)緣分，就分手好了，愛情不在友情在嗎？應(yīng)該 瀟灑的說一聲“同志，再見”。二旦失戀不失態(tài)。我們有一些同志失戀后整天愁眉 苦臉，打不起精神，甚至痛哭流涕，什么工作都不做， 像丟了魂一樣，失戀的痛苦是能理解的，但是革命軍人 應(yīng)該在失戀中培養(yǎng)自己的自制能力，不能因?yàn)槭チ四骋粋€(gè)人的愛就感到“失去了一切”