送東陽馬生序知識歸納

1、送東陽馬生序、文學(xué)常識1、背景:送東陽馬生序是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽縣青年馬君則的文章，勉勵馬 生勤苦學(xué)習(xí)。2、文體：贈序.送東陽馬生序是一篇贈序序是指臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵，推崇，贊許。“序”是一種文體。“序”有書序和贈序兩種。3、 作者，字景濂，號潛溪，文學(xué)家。在我國古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。他以繼承儒家封建道統(tǒng)為己任，為文主張“宗經(jīng)”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”， 四方學(xué)者稱他為“太史公”。著有宋學(xué)士文集。4、本文選自5、題目含意：送給同鄉(xiāng)馬君則的一篇贈序。二、通假字：1、四支僵勁不能動

2、 支：通“肢”，肢體2、 同舍生皆被綺繡 被：通“披”，穿著3、與之論辨辨：通“辯”三、一詞多義：1、禮愈至 至：周到，形容詞至舍 至：到達，動詞2、無從致書以觀以：來，表目的，連詞以是人多以書假余以：因為，表原因，連詞 以中有足樂者 以：因為以衾擁覆 以：用，拿，介詞撰長書以為贄 以：把（“以”后省略“之”）俯身傾耳以請 以：連詞，表承接，相當(dāng)于“而”3、足膚皸裂而不知而：去卩，連詞，表轉(zhuǎn)折久而乃和 而：可不譯，連詞，表順接四、詞性活用：1、腰 腰白玉之環(huán) 腰：掛在腰間，名詞用為動詞2、手 不必若余之手錄 手：用手，名詞作狀語3、 日 縣官日有廩稍之供日：每天 名詞作狀語4、歲父母歲有裘葛之

3、遺 歲：每年名詞作狀語五、重點詞語：1、余幼時即嗜學(xué)嗜：特別愛好2、 家貧，無從致書以觀無從：沒有辦法 致：得到，買3、 每假借于藏書之家匯假借：借（假：借）4、錄畢，走送之 走：跑5、 不敢稍逾約逾約：超過約定的期限6、益慕圣賢之道 慕：仰慕7、 又患無碩師名人與游 患：擔(dān)心，憂慮碩師：才學(xué)淵博的老師 碩：大8、 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)扣問嘗：曾經(jīng) 趨：奔向 扣問：求教 扣：問 9、 門人弟子填其室填：擁擠10、援疑質(zhì)理 援：弓I,提出 質(zhì)：詢問11、或遇其叱咄 叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)12、不敢出一言以復(fù) 復(fù)：辯解13、俟其欣悅 俟：等待14、四肢僵勁不能動 僵勁：僵硬15、 媵人持湯沃灌 湯：

4、熱水沃灌：澆水洗16、以衾擁覆 衾：被子 17、寓逆旅 逆旅：旅店18、主人日再食 食：提供伙食 日：每天 再：兩次19、 右備容臭 臭：這里指香氣20、燁然若神人 燁然：光彩耀眼的樣子21、余則缊袍敝衣處其間缊：舊絮 敝：破22、略無慕艷意 慕、艷：羨慕六、重點句子翻譯：1、手指不可屈伸，弗之怠。手指（凍僵）不能彎曲、伸直，也不放松抄書。2、先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。那位前輩道德高，聲望高，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。3、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。我站在他的身邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，表現(xiàn)尊敬而專心地請教。4、

5、寓逆旅，主人日再食。寄居在旅店里，主人每天只提供兩頓飯。5、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，一點沒有羨慕他們的心意。6、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因為內(nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。7、縣官日有廩稍之供 朝廷每天有米糧供給。8、余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余我到京城朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。9、撰長書以為贄，辭甚暢達。寫了一封長信作為表示敬意的見面禮物，言辭很流暢、通達。七、特殊句式省略句： 先達德隆望尊，（先達）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至

6、，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，（余）則又請焉。譯：前輩道德聲望高，（向他求學(xué)的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé)，（我的）表情態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來回答；等到他高興了，我就又請教。 （余）又患無碩師名人與（之）游。（省略主語）譯：（我）又擔(dān)心沒有大師，名人同（我）交游，（向他們請教）。寓（于）逆旅主人。（省略介詞）譯：我寄居在旅店 主人那里。倒裝句： 手指不可屈伸，弗之?。ㄙe語前置，“之”是“怠”的賓語，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語往往前置。譯

7、：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書。） 每假借于藏書之家（“于藏書之家”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置。譯：經(jīng)常向有書的人家去借。）八、譯文我小時就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。 天氣特別冷的時候， 硯池里的墨水結(jié)成堅冰， 手指不能 屈伸，也不敢放松（抄書）。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人 家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有與大師、 名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外， 拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前 輩請教。前輩德高望重， 向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他

8、從不把言辭放委婉些，把臉色放溫 和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請教；有時遇 到他訓(xùn)斥、呵責(zé)，我的臉色更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說；等到他高興了， 就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖 著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚 凍裂了還不知道。到了學(xué)舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)， 都穿著華麗的衣服， 戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上

9、系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫, 生活在他們當(dāng)中，一點不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其 他的人。我求學(xué)時的勤奮和艱苦大概就是這樣。課文刪節(jié)部分原文、注釋和參考譯文今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù) 君子之列，而承 天子之寵光，綴公卿之后，日待坐 備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官 日有廩稍之供，父母歲有裘葛 之遺，無凍餒之患矣；坐大 廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非

10、天質(zhì) 之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則防在太學(xué)已二年，流輩 曲甚稱其賢。余朝京師 叫生以鄉(xiāng)人子謁余 叫撰長 書以為贄冏，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷們）。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志 的也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人 如者，豈知余者哉！注釋：耄老年紀大。預(yù)參與。承承受，接受。過超過。縣官這里指朝廷。日有廩稍之供天天有米糧供給。廩，糧倉。稍，廩食，官府發(fā)給的糧食。葛夏布，指夏天穿的衣服。司業(yè)、博士官名，國子監(jiān)的老師。假 諸人假之于人，向人借。天質(zhì)天資，人的智力。（11）卑低下。（12）君則馬生的 字。的流輩同

11、輩的人。（14）（14）朝京師 這里指去官后進京朝見皇帝。（15）以鄉(xiāng)人子謁 余以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。浦江縣和東陽市在明朝同屬金華府，所以說是同鄉(xiāng)。謁，拜 見。（16）撰長書以為贄（zh i）寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初見面時為表敬意 送的禮物。（17）夷平和。（18）志意愿，心愿。（19）詆詆毀，誣蔑。（20）驕鄉(xiāng)人在鄉(xiāng) 人面前炫耀。參考譯文：現(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像

12、我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？東陽縣的書生馬君則，在太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我到京師朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為見面禮， 言辭很順暢通達。同他談?wù)撌吕恚赞o溫和，臉色和悅。自己述說少年時用心學(xué)習(xí)很勤奮。這可以說是善于學(xué) 習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我把過去求學(xué)的艱苦告訴了他。九、理解性背默揭示作者小時侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子(總領(lǐng)全文的句子)是：(2) 最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：(3) 表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：(4

13、) 對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：(5) 表明第2段觀點的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？(6) .寫借書的句子：(7) .寫還書的句子：(8) 寫跋涉之苦的句子：(9) .寫冷凍之苦的句子：(10) .寫衣食簡陋的句子：(11 )那些句子表現(xiàn)了他以求學(xué)為樂的高尚追求：(12 )作者從衣食兩方面表現(xiàn)自己求學(xué)之苦的句子是：十、文章分析1、幼時一一借書抄書一一借書之難一一嗜學(xué)加冠一一求師叩問一一求師之難一一益慕圣賢之道一一勤且艱一勸學(xué)求學(xué)生活之艱一一中有足樂者2、主旨：介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵他勤奮學(xué)習(xí)，成為德才

14、兼?zhèn)涞娜恕Ｖ髦季洌荷w余之勤且艱若此。3、理解先達額態(tài)度：“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”，這種態(tài)度可取嗎？為什么？ 談?wù)勀愕睦斫狻?無論贊同與否，言之成理即可。)示例1:不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué) 生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。示例2 :可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負 責(zé)的尊重。因為只有“嚴師”才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時，尊重師長是我們中 華民族的傳統(tǒng)美德。4、寫作手法 對比寫法A師生態(tài)度 師：辭色嚴厲，甚至叱咄一一生：色愈恭，禮愈至一一勤學(xué)好問一一勸學(xué)B生活情況 同舍生：衣飾

15、華美，飲食鮮肥一一作者：缊袍敝衣，日僅再食一一艱苦 學(xué)習(xí)一一勸學(xué)作用：作者通過對比，更形象鮮明、更有說服力說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果 沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦,要有恒心。從這些對比中引出結(jié)論，很鮮明，很有說服力。 、借事說理、寓理于事的寫法作者是德高望重的達官顯貴，贈言的對象是一個同鄉(xiāng)的青年，但文章沒有盛氣凌人之 感，而是通過現(xiàn)身說法的途徑，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中去領(lǐng)悟要義，弓I起學(xué)習(xí)的動力，把握學(xué)習(xí)的方法。寫自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育，寫富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓(xùn)，而這一切又無不是為了勉勵馬生。 本

16、文運用夾敘夾議的方法，鼓勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。從自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷說起，在敘述中隱隱地有著議論的意圖。 寫自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育，寫富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓(xùn)。這一切無不是為著勉勵馬生。最后水到渠成地推出題旨。5、文章用了那些表達方式？有什么作用？記敘、議論，敘議結(jié)合，生動感人。不僅充分表現(xiàn)了作者勤且艱”的讀書生活和苦 學(xué)態(tài)度，也鮮明地體現(xiàn)了作者勸勉晚生勤奮學(xué)習(xí)的目的。6、課外積累與延伸。 古人刻苦求學(xué)的事跡有哪些？ 東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺股。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。 西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yn）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書。（古人苦學(xué)的做法不必要

17、后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從 他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進的動力。） 應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定學(xué)得好，像 某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵 是長期堅持“勤且堅”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。 與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說說現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣 的苦樂觀？吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長、老師的全力支持，設(shè)備先進，資源廣泛，信息靈通等。又何現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過之不及。條件

18、何等的優(yōu)越，應(yīng)更好 的珍惜，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠大的理想，讀書雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比,苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會以苦為樂，且樂此不疲。 作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。雖然我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，遠遠超過了宋廉，但刻苦學(xué)習(xí)的精神卻比不上他，因此，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不再生活上攀比，專心致志，才能學(xué)有所成。 送東陽馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪，鑿壁偷光更動人，卻能流傳至今。請從對現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度， 談?wù)劚疚臑槿朔Q頌的原因是什么？至少有兩種原因：（1 ）作者求學(xué)時的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，

19、專一的精神，達到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。（2）是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。 24 讀完此文后，請用一組不少于五言的對偶句，概括你對本 文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。學(xué)士名從勤艱得，梅花香自 讀完全文；你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。 作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國演義中有那么一段，孫權(quán)通過自身體會勸說手下一員大將讀書的故事，后來這員大將設(shè)奇計襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補拙，學(xué)

20、能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。 作者并不因衣食住行的條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見其內(nèi)心充實，志存高遠。請結(jié)合他的生活補充出所缺下聯(lián)。負篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書勤。 本文作者寫作此文是送給馬生的，你認為他讀過此文后，會明白一個什么道理？馬生讀過此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專一，這樣才能有所成就。 讀完此文后，你從中得到什么啟示？求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成， 勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。7、太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒 之患。送東陽馬生序閱讀閱讀（一）日再食,余幼時即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，

21、每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒， 硯冰堅，手指不可曲伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得 遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩 問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以 請?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒 獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而 不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人， 無鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀

22、，右備容臭，燁 然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋 余之勤且艱若此。1、揭示作者小時侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學(xué)2、最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大3、表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游4、對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”，作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足 者，不知口體之奉不若人也。5、第一段的主要內(nèi)容是：敘6、文中從哪些方面敘述作者青少年時期求學(xué)的艱難？用簡潔的語言概括。幼時求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問之難，旅途之艱，生活之苦。（或四個方面：家境貧寒，無書可讀；無師求教難；遠道求學(xué)，備受艱苦；艱苦

23、的求學(xué)生活。 或讀書難，要借書， 抄書；拜師難，冒嚴寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”； 生活難，“日再食，” 穿“緼袍敝衣”。）7、作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？目的是勸勉馬生不要辜負良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書，以期有所成就。8、文章開頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)9、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強烈的求知欲，為獲得知識，學(xué)問， 他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。閱讀（二）今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣，坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，

24、不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天 質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。1、解釋下面加點的詞語在文中的意思。（1 ）縣官日有廩稍之供指朝廷；國家供給的糧食（2）歲有裘葛之遺每年；給予，贈送（3）無凍餒之患矣饑餓（4）非天質(zhì)之 卑 低下2、本段段寫了什么內(nèi)容？寫太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越3、“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個方面？請概括回答。四個方面：衣食無憂（無凍餒之患）；無需奔走（無奔走之勞）；有疑能解（無求師之難）（或有良師指教）； 書目齊全4、“太學(xué)生”沒有成就的原因是：“心5、 本文的主旨句是什么？（全文中心論點） 這句話要說明什么意思？（通過主旨句的表述,你能得

25、出什么結(jié)論？）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。得出結(jié)論：說明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。6、文中“心不若余之專耳”這句話，你是怎樣理解的？告訴后生們，求學(xué)之道在于聚精會神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。7、寫出本段中與上文四組對比關(guān)系的語句。（1 ）“日有廩稍之供”與“日再食，無鮮肥滋味之享”對比；（2 ）“歲有裘葛之遺”與“緼袍敝衣”相對比：（3 ） “坐大廈之下而誦詩書”與“負篋曳屣，行深山巨谷中?！睂Ρ龋? ）“凡所宜有之書，皆集于此”與“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”對比8、本文為更好的達到啟迪，鼓勵和教育青年人

26、立志勤學(xué)的目的，還成功的運用了對比的手法，請用自己的語言，說一說這種手法及其作用。(1 ) “我”與“同舍生”生活條件的對比；(2 )“我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對比。作用：通過對比，自然得出結(jié)論，(或推出論點)突出主旨。鮮明而有說服力。9、“太學(xué)生”沒有取得成就的原因是什么？根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來回答?！疤珜W(xué)生”之所以沒有取得成就，就因為他們?nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力。10、第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對比。從中你悟出什么道理？作者意在說明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成；但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精，德不成。這根本原因在于用心不專。

27、11、細讀第二段，談?wù)勗凇翱隗w之奉”和“中有足樂”之間你贊成怎樣的取舍？我贊成“中有足樂”。因為精神享受是人生的最大快樂。“君子食無求飽，居無求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。12、作者認為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么？你是否也同意他的觀點，為什么？根本原因在于其用心不專；同意這種觀點，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績，學(xué)業(yè)，道德上的成長，取決于自己的主觀上是否努力。13、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?！钡暮?義是什么？學(xué)習(xí)的好壞與天資無關(guān)，只是用不用心的問題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的。閱讀（三）東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱

28、其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚 暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞 ，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故 道為學(xué)之難以告之。1、這段重點寫了什么內(nèi)容？點2、解釋下面加點的詞語在文中的意思。（1 ）鄉(xiāng)人子 謁余 拜見（2）言和而色夷平和（3 ）與之論辯 辯論（4 ）是可謂善學(xué)者矣 這3、 作者對馬生的評價是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評價的依據(jù)是：（1 ）流輩甚稱其賢。（2）辭甚暢達。（3）言和而色夷。（4）自謂少時用心于學(xué)甚勞。4、作者寫此文的意圖是什么？贊5、文中表明作者的寫作緣由的句子是什么？余故道為學(xué)之難以告之。6、 贊揚馬生善學(xué)的句子是：東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。7、 贊揚馬生文