從愿景到現(xiàn)實(shí)：文化的力量

1、從愿景到現(xiàn)實(shí)：文化的力量        摘要 建校百年的成都師范附屬小學(xué)用事實(shí)證明了在學(xué)校愿景轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中文化的力量。文化領(lǐng)導(dǎo)，就是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐，塑造優(yōu)質(zhì)的組織文化，形成一種軟規(guī)范，不斷將文化的力量轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)力，從而影響組織成員的信念、價(jià)值觀、行為，并得到組織成員認(rèn)同。這種文化力從歷史積淀的角度講體現(xiàn)為一種傳承力，從理念溝通的角度講體現(xiàn)為一種引領(lǐng)力，從制度保障的角度講體現(xiàn)為一種踐行力，從整體發(fā)展的角度講體現(xiàn)為一種提升力。 關(guān)鍵詞 成都師范附屬小學(xué)；學(xué)校文化；文化領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)校文化是學(xué)校全體成員在一段時(shí)間內(nèi)共

2、同作用的產(chǎn)物，學(xué)校因?yàn)槲幕牟煌哂胁煌膫鹘y(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。強(qiáng)大的學(xué)校文化可以保障學(xué)校的成功。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有責(zé)任形成緊密聯(lián)結(jié)的學(xué)校文化。校長(zhǎng)的文化領(lǐng)導(dǎo)，就是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐，塑造優(yōu)質(zhì)的組織文化，形成一種軟規(guī)范，不斷將文化的力量轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)力，從而影響組織成員的信念、價(jià)值觀、行為，并得到組織成員的認(rèn)同。此時(shí)，文化是一種具有滲透性的軟領(lǐng)導(dǎo)力，一點(diǎn)一滴、潛移默化地改變著被領(lǐng)導(dǎo)者。 一、歷史積淀：文化的傳承力 與一般文化一樣，組織文化的一個(gè)重要方面是要經(jīng)歷一代又一代人。每個(gè)學(xué)校都不一樣，因?yàn)槠錃v史是獨(dú)一無(wú)二的，而且歷史隨著學(xué)校走向未來(lái)不斷發(fā)展?！皩W(xué)校的傳統(tǒng)和儀式隨著時(shí)間的前進(jìn)而發(fā)展，使得學(xué)校中人們的價(jià)值

3、觀和信仰具體化，而且對(duì)建立和維持行為規(guī)范有巨大影響?！? 百年成都師范附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“成師附小”）豐厚的歷史文化底蘊(yùn)積淀了其優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，鑄就了優(yōu)質(zhì)的教育品牌。 1904年，陸慎言先生及其夫人席子珍女士懷揣“欲救垂危之國(guó)勢(shì)，必自教育之大興大革起”的赤子之心，創(chuàng)辦淑行女塾，1908年改名為淑行女子師范學(xué)堂。同年，陸慎言夫婦在艱苦的條件下創(chuàng)辦淑行女子師范學(xué)堂小學(xué)部，這就是成師附小的前身?？梢哉f(shuō)，成師附小創(chuàng)立之初就承載了創(chuàng)辦者“教育救國(guó)”的理想，顯現(xiàn)了最早的成師附小人對(duì)于國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)。新中國(guó)成立后不久，成師附小一批優(yōu)秀教師響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，支援中學(xué)教育、邊疆教育，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校一度面臨新

4、教師驟增、師資培養(yǎng)任務(wù)緊的局面。年輕的教師們將“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，做人民的好教師”的信念扎根于心，熱情奮發(fā)，新老教師團(tuán)結(jié)一致，集體備課，共同研究，開(kāi)啟了成師附小資源共享、集體研究的風(fēng)氣，青年教師經(jīng)驗(yàn)不足的問(wèn)題得以解決，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，學(xué)校工作生機(jī)勃勃，逐步形成了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣，良好的教風(fēng)、校風(fēng)由此形成并代代相傳。筆者在對(duì)成師附小教師進(jìn)行訪談的過(guò)程中，印象非常深刻的一點(diǎn)就是教師們對(duì)于成師附小歷史的強(qiáng)烈認(rèn)同，他們幾乎都談到了優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)對(duì)于當(dāng)前學(xué)校文化的重要影響，以及代代相傳對(duì)于教師成長(zhǎng)的深刻意義。 邁克·富蘭認(rèn)為：“重視組織文化將使組織結(jié)構(gòu)的重構(gòu)更加有效，在組織結(jié)構(gòu)變革和文化變

5、革之間存在著相互依賴的關(guān)系”2 。強(qiáng)勢(shì)的學(xué)校文化使學(xué)校組織顯示出獨(dú)特的凝聚力和別具特色的整體氛圍，優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化絕不是“拷貝”出來(lái)的，而是一代又一代校長(zhǎng)在不懈的研究和探索中創(chuàng)造出來(lái)的，教師和學(xué)生之所以珍視學(xué)校文化是因?yàn)樗亲约旱?、是?dú)特的。進(jìn)入新世紀(jì)之后，成師附小該如何把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，怎樣把握“教育的育人本質(zhì)”，進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)新的跨越呢？以文化領(lǐng)導(dǎo)入手，是2005年上任的劉娟校長(zhǎng)在深入分析成師附小的歷史與現(xiàn)實(shí)后提出的命題。劉校長(zhǎng)直面學(xué)校文化現(xiàn)實(shí)，重視學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)典細(xì)節(jié)，以此觸摸學(xué)校文化內(nèi)涵。 二、理念溝通：文化的引領(lǐng)力 教育組織具有雙重組織特性，它在一些主要方面是松

6、散結(jié)合的。通常，松散結(jié)合這一術(shù)語(yǔ)意指組織的子系統(tǒng)（以及它們從事的活動(dòng)）相互關(guān)聯(lián)，然而卻保持著各自的特點(diǎn)和個(gè)性。3161-162如何使這些保持著各自特點(diǎn)和個(gè)性的子系統(tǒng)良好協(xié)作，共同完成學(xué)校的發(fā)展愿景和目標(biāo)，就需要緊密聯(lián)結(jié)的文化，文化的力量異常重要。 （一）組織文化是組織記憶與組織學(xué)習(xí)的共同產(chǎn)物 當(dāng)然，學(xué)校組織文化所體現(xiàn)的不僅是學(xué)校過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，而且是與學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整相適應(yīng)的價(jià)值觀念和思維方式，不僅是組織記憶的產(chǎn)物，而且是不斷學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。因此，校長(zhǎng)要通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的變革，使得學(xué)校文化可以成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，對(duì)置身于其中的學(xué)生、教師、行政管理人員的發(fā)展產(chǎn)生巨大

7、的影響。 對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，構(gòu)建與學(xué)校發(fā)展愿景、價(jià)值觀相適宜的緊密聯(lián)結(jié)的組織文化是校長(zhǎng)的重要職責(zé)。組織文化，即把個(gè)人納入一個(gè)整體并且使該團(tuán)隊(duì)形成特有的思維模式從而區(qū)別于其他團(tuán)隊(duì)的力量，也就是一個(gè)社會(huì)單元或團(tuán)隊(duì)中所有人共同持有的價(jià)值觀、規(guī)范、信仰和習(xí)慣。學(xué)校文化有利于形成學(xué)校的凝聚力，能讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校管理者及其他學(xué)校員工都很清楚地知道學(xué)校對(duì)他們的期望是什么，使他們的行動(dòng)和努力與學(xué)校的目標(biāo)緊緊地聯(lián)系在一起，使學(xué)校具備內(nèi)在的凝聚力，教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)都能得到學(xué)校內(nèi)部各部門和校外家長(zhǎng)、社會(huì)的支持。而且，通過(guò)學(xué)校文化，學(xué)校組織能更容易與外部人士進(jìn)行交流。如果學(xué)校的文化不明顯，學(xué)校很難得到外

8、部群體的認(rèn)可；而如果學(xué)校的文化鮮明，學(xué)校具有所有成員所共享的價(jià)值觀和鮮明的學(xué)校特色，則便于與外部人士進(jìn)行交流，并得到他們的支持。因此，發(fā)展強(qiáng)勢(shì)的、顯著的學(xué)校文化是校長(zhǎng)提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要元素。文化是領(lǐng)導(dǎo)者培育共同的信念和教師間的共同體感與合作感的主要手段。 （二）萬(wàn)類霜天競(jìng)自由 文化能夠提升組織成員的個(gè)人能力，整合學(xué)校里的各種資源，并能通過(guò)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)把整個(gè)組織凝聚到一起。它有機(jī)地融合了學(xué)校的價(jià)值觀、信念和奮斗目標(biāo)并以此來(lái)指導(dǎo)和改變成員及整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。無(wú)論是從學(xué)校整個(gè)系統(tǒng)還是成員的個(gè)體行為上，都能看到文化所產(chǎn)生的力量。校長(zhǎng)對(duì)組織文化的理解和重視程度，對(duì)確定學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。劉娟校長(zhǎng)

9、非常深刻地領(lǐng)悟到了這一點(diǎn)。經(jīng)過(guò)不斷的探索與碰撞，成師附小文化領(lǐng)導(dǎo)體系成型，并很快得到全校教師的積極響應(yīng)，即：以“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”為辦學(xué)理念，形成“赤誠(chéng)教育，追求卓越”的學(xué)校精神，共創(chuàng)“彰顯師范特質(zhì)、突出示范形象”的學(xué)校愿景，以“積聚內(nèi)涵、整合資源、集團(tuán)發(fā)展”為思路，努力培養(yǎng)“個(gè)性靈動(dòng)、視野開(kāi)闊、主動(dòng)發(fā)展、追求更優(yōu)”的學(xué)生群體和“德藝并舉、個(gè)性鮮活、追求卓越、和諧共進(jìn)”的教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)學(xué)?！稗k學(xué)特色明顯、運(yùn)行機(jī)制高效、整體效益突出、師生發(fā)展卓越的全國(guó)知名小學(xué)”的發(fā)展目標(biāo)。 學(xué)校精神是“學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中，為謀求發(fā)展而精心培育并與學(xué)校個(gè)性相結(jié)合而形成的一種學(xué)校主導(dǎo)意識(shí)”4，它是在長(zhǎng)期的歷史

10、積淀中形成的，一旦形成，便具有穩(wěn)定性。“赤誠(chéng)教育，追求卓越”即成師附小的學(xué)校精神，表達(dá)了成師附小人對(duì)于教育的忠誠(chéng)與執(zhí)著追求?！叭f(wàn)類霜天競(jìng)自由”是成師附小的核心辦學(xué)理念，原文出自毛澤東的詩(shī)詞沁園春·長(zhǎng)沙，而成師附小的領(lǐng)導(dǎo)和教師們賦予了它新的意義?！叭f(wàn)類”是教育“關(guān)注的面”，即所有師生都應(yīng)當(dāng)進(jìn)入教育視野，都應(yīng)受到關(guān)注；教育應(yīng)當(dāng)力求為每一個(gè)師生提供適合其個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展需要的天地，讓每一個(gè)師生體會(huì)到成長(zhǎng)的快樂(lè)和滿足；讓學(xué)校師生在純凈、寬闊、自由、和諧的學(xué)校環(huán)境里，充分釋放生命的潛能，彰顯生命的個(gè)性，達(dá)到生命自在、和諧的蓬勃狀態(tài)，回歸到“以人為本，個(gè)性發(fā)展”的教育本真中。這就要求在教育中：一是

11、必須尊重生命發(fā)展和教育發(fā)展的規(guī)律，為學(xué)生一生的素質(zhì)發(fā)展奠基，開(kāi)啟學(xué)生的潛能，張揚(yáng)生命的個(gè)性，追求生命發(fā)展的蓬勃境界；二是必須適應(yīng)不同生命個(gè)體多元化、個(gè)性化發(fā)展需要，創(chuàng)造和提供豐富多元的學(xué)校課程文化，追求學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)全面發(fā)展上的個(gè)性發(fā)展，走向生命發(fā)展的蓬勃；三是必須以全面回歸和充分兌現(xiàn)教育本質(zhì)、履行教育使命的無(wú)限忠誠(chéng)，求解學(xué)校個(gè)性化發(fā)展及其社會(huì)價(jià)值，求解生命發(fā)展的最大化價(jià)值，提升教育教學(xué)的精神和藝術(shù)境界。    （三）共享性學(xué)校文化的核心特征 在此需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：學(xué)校的辦學(xué)理念到底是誰(shuí)的？在有些學(xué)校里，辦學(xué)理念與辦學(xué)思想看起來(lái)非常完善、符合教育規(guī)律，但教

12、師行動(dòng)起來(lái)卻大相徑庭，其原因何在？這就涉及到“辦學(xué)理念是誰(shuí)的”這個(gè)問(wèn)題。 部分學(xué)校在歸納自己的辦學(xué)理念時(shí)，習(xí)慣于“從外部獲取思路”。普通員工和教師的思想并沒(méi)有得到足夠的重視，要么是沒(méi)有足夠的表達(dá)機(jī)會(huì)，要么是領(lǐng)導(dǎo)給予的表達(dá)機(jī)會(huì)只是“走過(guò)場(chǎng)”，領(lǐng)導(dǎo)雖然“征求意見(jiàn)”，但在決定時(shí)更多地是按照自己的思路。“從整個(gè)學(xué)校來(lái)講，校長(zhǎng)是整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的唯一思想者，而教師和員工則純粹是被期望者?！焙芏嘈ｉL(zhǎng)在接受訪談時(shí)都有這樣的態(tài)度：“教師只要能夠做好自己的本職工作就夠了，學(xué)校的發(fā)展問(wèn)題是校長(zhǎng)要考慮的事情。”這顯然是不行的。 事實(shí)上，由校長(zhǎng)簡(jiǎn)單地宣布一個(gè)理念然后強(qiáng)加給學(xué)校，無(wú)法產(chǎn)生推動(dòng)學(xué)校向前發(fā)展的集體力量。劉娟校長(zhǎng)

13、非常重視帶動(dòng)教師參與到制訂能夠鼓舞教師努力投入工作的愿景目標(biāo)中去，著力調(diào)動(dòng)學(xué)校教師員工的積極性，使教師個(gè)人的愿景得到發(fā)展和分享，強(qiáng)調(diào)共享性，而不是領(lǐng)導(dǎo)者一人提出高見(jiàn)，而后眾人服從、響應(yīng)。因?yàn)橐话憬處焼T工清楚和了解一線實(shí)際，有鮮活而直觀的感受，可以提供有價(jià)值的思考，如果得到足夠的重視，“教師和學(xué)生就會(huì)以更高的動(dòng)機(jī)和責(zé)任感來(lái)做出回應(yīng)”5。 因此，領(lǐng)導(dǎo)者需要學(xué)會(huì)建設(shè)緊密的、共享的、合作的組織文化，營(yíng)造良好的組織環(huán)境氛圍，使抽象的文化在組織中落地生根，使員工接納并共同努力推進(jìn)組織文化建設(shè)，使自己成為文化領(lǐng)導(dǎo)的踐行者。 三、制度保障：文化的踐行力 組織文化由共同的信仰、種種期望、價(jià)值觀以及組織成員行為的

14、規(guī)范所組成。在任何一個(gè)組織中，非正式的文化與正式的組織結(jié)構(gòu)相互作用，控制著組織系統(tǒng)對(duì)“這里的行事方式”形成總體上的清晰認(rèn)識(shí)。6 學(xué)校文化與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校職能分配、學(xué)校人際關(guān)系以及學(xué)校教學(xué)課程資源的有效利用和交互作用，共同營(yíng)造學(xué)校的整體氛圍。強(qiáng)勢(shì)的學(xué)校文化可以使學(xué)校的師生員工對(duì)學(xué)校充滿認(rèn)同感，能夠?qū)で蟮絺€(gè)人利益與學(xué)校利益的契合點(diǎn)，從而通過(guò)隱含的核心假設(shè)在無(wú)形中控制和引導(dǎo)師生員工的態(tài)度和行為。 也就是說(shuō)，學(xué)校在提出核心愿景和辦學(xué)理念后，重要的是如何建立機(jī)制以保障愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，以文化的語(yǔ)言和方式傳播文化，把隨意、零散的行動(dòng)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的、長(zhǎng)期的、主動(dòng)的發(fā)揮作用的體制和機(jī)制。成師附小在“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”

15、核心理念的引領(lǐng)下，力求構(gòu)建“三位一體”的文化管理體系，通過(guò)“管理體系、育人體系和資源體系”3個(gè)分支體系的整合，共同促進(jìn)愿景和理念不斷實(shí)現(xiàn)并完善，實(shí)現(xiàn)文化的踐行力。 （一）管理體系的變革以自主管理為基礎(chǔ) 成師附小通過(guò)管理重心下移，構(gòu)建了多層次的自主管理模式。在變革之前，中層干部和學(xué)校教師對(duì)于學(xué)校發(fā)展的參與度是較低的，主動(dòng)性不強(qiáng)，并不善于思考。將學(xué)校從一個(gè)由章程、規(guī)則、人物組成的組織轉(zhuǎn)換為有意識(shí)地進(jìn)行自我管理的團(tuán)隊(duì)非常重要。劉娟校長(zhǎng)意識(shí)到學(xué)校每一位教師和管理者既是一個(gè)具有自主意識(shí)和能力的責(zé)任人，又應(yīng)是一個(gè)具有合作意識(shí)和能力的合作者，因而充分調(diào)動(dòng)教師們的積極性，培養(yǎng)他們的主人翁精神。她首先向教師們解

16、釋了需要自我管理的理由，然后建立了一種自我管理的范式，讓干部、教師可以從實(shí)踐中獲得深刻的體會(huì)。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)馁x權(quán)是非常必要的。 現(xiàn)在學(xué)校的會(huì)議已經(jīng)不再僅是事務(wù)性工作的安排和布置，更多的是與會(huì)者思想的交流和碰撞。校長(zhǎng)有時(shí)只是提出思路，更多的工作都由中層干部和教師們?nèi)ネ瓿?，在完成的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)層與中層干部以及一線教師間可以進(jìn)行充分的溝通?？傊?，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)層、中層干部到一線教師根據(jù)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和整體規(guī)劃確立了“自主管理”的管理觀，關(guān)注個(gè)性發(fā)展需求，構(gòu)建人人發(fā)展路徑。強(qiáng)化對(duì)“人的個(gè)性人的需求人的發(fā)展”的“牽引和服務(wù)”功能，力求為師生人人提供適合的發(fā)展平臺(tái)和發(fā)展路徑；各層面協(xié)作一致，有指導(dǎo)，

17、有協(xié)調(diào)，有檢查，有評(píng)價(jià)，并且留有空間。這樣的管理既放權(quán)又重責(zé)，能切實(shí)執(zhí)行，有效溝通，快速反應(yīng)。在這一模式的運(yùn)行中，追求管理制度中“貼近師生內(nèi)心”和“助成師生個(gè)性化發(fā)展期望”，著力營(yíng)造“以人為本，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，生命促進(jìn)”的發(fā)展性氛圍。 （二）育人體系的完善多元化的育人觀 學(xué)校確立“多元化”的育人觀，提供優(yōu)化環(huán)境，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。以“全面關(guān)注人的發(fā)展需要”為出發(fā)點(diǎn)，以“促進(jìn)師生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”為落腳點(diǎn)，將整個(gè)育人工作視為“優(yōu)化、提供個(gè)性化成長(zhǎng)環(huán)境”的過(guò)程，不拘一格，因材施教。成師附小在育人體系中，強(qiáng)化“師資是關(guān)鍵，學(xué)生是根本，課程是載體”， 在“多元化”育人觀的統(tǒng)領(lǐng)下，通過(guò)開(kāi)放性、科學(xué)化、

18、民主化的校本培訓(xùn)和教育教學(xué)方式和行為，促成全體師生的“個(gè)性化”“充分化”健康成長(zhǎng)。著力在課程開(kāi)發(fā)和評(píng)價(jià)制度方面做出創(chuàng)新性的突破。課程開(kāi)發(fā)集中在“教師發(fā)展性培訓(xùn)課程”“學(xué)生更優(yōu)化成長(zhǎng)課程”方面，評(píng)價(jià)制度采用多主體評(píng)價(jià)、多維度評(píng)價(jià)、多方法評(píng)價(jià)、多階段評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)。全面奠基學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)素質(zhì)；全面開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能和發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)拉動(dòng)的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展；全面激活學(xué)生的發(fā)展動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、自主發(fā)展、優(yōu)勢(shì)發(fā)展，求得生動(dòng)活潑的個(gè)性化發(fā)展，并使其進(jìn)而走向蓬勃的生命成長(zhǎng)。 學(xué)校的“育人”當(dāng)然包括教師，成師附小“彰顯師范特質(zhì)、突出示范形象”的學(xué)校愿景事實(shí)上也顯現(xiàn)了這一特質(zhì)。學(xué)校重視在幫助教師構(gòu)筑

19、教育忠誠(chéng)、對(duì)生命的終極關(guān)懷和教育職業(yè)理想的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)起勇于探究教育奧秘的思想和情懷，以及立足崗位、勇于實(shí)踐、突破難關(guān)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；幫助教師在感悟、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)教育真諦過(guò)程中，綻放和享受精神解放和精神生命的活力。 “5·12汶川大地震”時(shí)成都震感強(qiáng)烈，在這次事件中，成師附小的教師們充分地展現(xiàn)了他們對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)以及對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，所有教師都堅(jiān)守在自己的工作崗位上，臨危不懼，堅(jiān)定地守護(hù)在孩子身邊，全校學(xué)生在4分半鐘的時(shí)間里全部集結(jié)在操場(chǎng)上，無(wú)一受傷。教師們?cè)谖ｋy時(shí)刻的這種堅(jiān)守，給了孩子、家長(zhǎng)以及社會(huì)極大的感動(dòng)和鼓勵(lì)。 （三）資源體系的搭建在生成中整合 成師附小確立了“生成化”的資源觀，在互動(dòng)中生成，在生成中