第一課大小之辨

1、大小之辨何為大？何為??？多大為大？多小為小？古今中外關(guān)于“大小之辨從沒(méi)停過(guò),這不是巧合,而是由于大小、長(zhǎng)短、上下、前后這種物質(zhì)的狀態(tài)是人用眼睛最直接觀察到的,這是一種初始、本能的判斷,而這種判斷的方式會(huì)從根本上影響我們對(duì)于更多事物判斷的思維.所以可以認(rèn)為,“大小之辨是一切思維的根底.大小這種簡(jiǎn)單就可以區(qū)分的東西,有必要特別去辨嗎？當(dāng)然有必要,日常生活中,我們可以輕易的給出大小、高矮、胖瘦的結(jié)論,那是由于我們都忽略了里面的潛臺(tái)詞.我們都知道大和小是一個(gè)相對(duì)的概念,但是你在講出一個(gè)東西的大小時(shí),是否有明確你嘴中大小的參照物是什么呢？你說(shuō)一個(gè)人胖,那是以什么標(biāo)準(zhǔn)為參考的？你說(shuō)一棵樹(shù)高,又是以什么標(biāo)準(zhǔn)

2、為考量的呢？很明顯,大多時(shí)候你并沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn),但你卻輕易下了結(jié)論.這種狀況的存在,將導(dǎo)致我們的判斷開(kāi)始走向不準(zhǔn)確,本質(zhì)上并不是你在做判斷,而是你的經(jīng)驗(yàn)在做判斷.許多時(shí)候我們可以不用腦子做出比擬正確的答復(fù),這是一種大腦高效處理問(wèn)題的方法,但這種習(xí)慣在許多時(shí)候會(huì)造成錯(cuò)誤,尤其當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化之后,當(dāng)事情變得復(fù)雜后,這一點(diǎn)是要警惕的.如果你不能用主動(dòng)的思維去熟悉事物的本質(zhì)而是依靠大腦的本能,那么你注定只能活在迷惑中,活在別人的設(shè)定之中,操控中,不能自我,你看起來(lái)是個(gè)擁有獨(dú)立意志的個(gè)體,但事實(shí)上只是一個(gè)儲(chǔ)藏經(jīng)驗(yàn)的機(jī)器.那些自詡獨(dú)立意志的人,至少要先以這一點(diǎn)來(lái)反觀一下自己.如果連一塊石頭大小的本質(zhì)是什么

3、都不能確認(rèn),又如何能夠確認(rèn)自己的本心.以上只是講“大小之辨的意義所在,下面開(kāi)始真正學(xué)習(xí)體悟“大小之辯.在思考前,請(qǐng)先靜心,閉上眼睛去想象幾分鐘,分別想象你能想象到的最大的存在是什么樣的？你能想象到的最小的存在又是什么樣的？要盡量去具象化,仿佛它們就在你眼前.清楚了就開(kāi)始閉眼這里的想象不同人會(huì)看到不同的意象,這是由認(rèn)知和想像力決定的,如果這方面缺乏,就無(wú)法體會(huì)到其中的妙處.無(wú)法想象的可以再依據(jù)下面的描述,反復(fù)進(jìn)行想象并體悟.當(dāng)我們想象大時(shí),可能會(huì)想到地球,再想到太陽(yáng),銀河,宇宙,宇宙之外的宇宙,以及無(wú)窮無(wú)盡的宇宙,它們循環(huán)不止,沒(méi)有邊界,這時(shí)你回頭看地球,看人類(lèi),比塵土還小.如果對(duì)于宇宙沒(méi)有概念

4、,可以看關(guān)于宇宙的記錄片,提升認(rèn)知當(dāng)我們想象小時(shí),可能會(huì)想到一粒沙土,一個(gè)分子,一個(gè)質(zhì)子,一個(gè)電子,一個(gè)光子,還有目前說(shuō)的最小單位夸克,但是夸克又由什么分子組成,組成它的分子又是由什么組成,這又可無(wú)盡的循環(huán)下去,沒(méi)有盡止,而這時(shí)再回過(guò)頭來(lái)看那一粒沙子,它已經(jīng)比宇宙還要浩大了.所謂一花一世界,一粒沙也可以蘊(yùn)含無(wú)限的宇宙.如果再將大與小的意象結(jié)合,拋去以人為比照的主觀,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),在宏觀的,沒(méi)有限定,沒(méi)有參照的情況下,大與小的狀態(tài)是沒(méi)有任何區(qū)別的,大就是小,小就是大,又或者說(shuō),根本沒(méi)有大小.這是什么意思呢？道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物.“大就是小,小就是大,沒(méi)有大小的狀態(tài)是“一 也可理解為“道

5、的狀態(tài) ；“有大,有小的狀態(tài)就是二 有了參照,于是有了分別心 ； 由二衍生出來(lái)的三,以及萬(wàn)物,就是將大小概念的不斷繼續(xù)細(xì)化,分化而得來(lái)的；以上這些,除了最初始的“一是天然的,其他都是人為創(chuàng)造的.大小,長(zhǎng)短,上下,前后等等這類(lèi)直觀的物質(zhì)狀態(tài)詞,都是同理,都是由這個(gè)“一所衍生的,它是一條普遍的真理,而且它是一條“真真理,而不是那些有局限的“偽真理,它是沒(méi)有局限性的,明白嗎？如果你真正悟到了這里,那么對(duì)于“道就算有了根本的理解,算是掌握一種強(qiáng)大的根本思維工具,但是哪怕是已經(jīng)理解領(lǐng)悟了,真正運(yùn)用到實(shí)際還是需要多在生活中主動(dòng)練習(xí)的.如果還沒(méi)悟清楚,那就再多認(rèn)真看幾遍,跟著上面的思維一步步來(lái)思考,需要補(bǔ)充認(rèn)知的就去查資料補(bǔ)充認(rèn)知,思