集體活動(dòng)一游賞媽祖廟 - 莆田教育信息網(wǎng)

1、媽祖故事 湄洲第二中心小學(xué) 陳金治 莊蘭香 潘桂蘭設(shè)計(jì)意圖：本土課程有利于促進(jìn)孩子健康和諧的發(fā)展。新的課程觀開始提倡從本土知識(shí)的視野出發(fā)，21世紀(jì)的課程改革應(yīng)開發(fā)一種“包含本土知識(shí)的課程”。所謂的本土知識(shí)即“由本土人民在自己長(zhǎng)期的生活和發(fā)展進(jìn)程中所自主生產(chǎn)、享用和傳遞的知識(shí)體系，與本土人民的生存和發(fā)民環(huán)境及其歷史密不可分、是本土人民的共同財(cái)富，是一度被忽略壓迫的本地人實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主和可持續(xù)發(fā)展的智力基礎(chǔ)和力量源泉?！笨梢?，本土知識(shí)與本土人民有著“休戚與共”的關(guān)系。因而本土知識(shí)也應(yīng)該是生活在本土社會(huì)和孩子發(fā)展智力的基礎(chǔ)和源泉。湄洲島是海上和平女神媽祖的故鄉(xiāng)，是媽祖文化的發(fā)祥地。有著千年歷史的湄洲媽

2、祖廟是世界上20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)4000多座媽祖宮廟的“祖廟”。一年四季，前來媽祖祖廟進(jìn)香朝覲的國(guó)內(nèi)外香客人數(shù)達(dá)百萬之眾。每年的農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日，島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動(dòng)，同時(shí)海內(nèi)外的媽祖信徒紛紛前來進(jìn)香朝拜，整個(gè)湄洲島人山人海、盛況空前，被譽(yù)為“東方麥加”。媽祖一生熱愛人民，見義勇為，扶危濟(jì)困，無私奉獻(xiàn)的高尚情操和事跡體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。媽祖犧牲之后，人們就按自己的愿望和理想，進(jìn)一步把她塑造成一位慈悲博愛，護(hù)國(guó)庇民，可敬可親的女神，逐漸地演化成為一種反映中華民族美德的民間信仰。媽祖信仰還是一條精神紐帶，維系著海內(nèi)外華人華僑的溝通和聯(lián)系；媽祖信仰更是證明了

3、海峽兩岸人同宗、神同緣的不可分割的血脈關(guān)系。如果我們能充分利用媽祖文化古跡，深入挖掘媽祖文化的底蘊(yùn)，既能讓孩子們感受本土文化的博大精深，萌發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感，同時(shí)以有利于促進(jìn)孩子思維、想象、語言表達(dá)動(dòng)手操作合作交往以及藝術(shù)鑒賞與表現(xiàn)等能力的和諧發(fā)展，因此，根據(jù)湄洲媽祖的文化特色、幼兒觀察的興趣及日常討論的熱點(diǎn)，我們將“湄洲媽祖”引進(jìn)幼兒園課程，讓孩子在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中接受教育，全方位地促進(jìn)其和諧的發(fā)展。教育活動(dòng)一: 游賞媽祖廟活動(dòng)目標(biāo):讓幼兒能實(shí)地感受媽祖的文化氛圍和家鄉(xiāng)的美麗。了解媽祖的故事,激發(fā)幼兒愛媽祖的情感,立志從小做個(gè)好孩子?；顒?dòng)準(zhǔn)備：教師事先預(yù)定好旅游的日子，并聯(lián)系好導(dǎo)游、汽車、準(zhǔn)

4、備好照相機(jī)。召開家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹旅游的目的，提出注意事項(xiàng)及配合的工作、并要求家長(zhǎng)陪伴幼兒一同游賞。每位幼兒準(zhǔn)備一份點(diǎn)心（午糧、開水、水果等）每人一面小旗子。活動(dòng)過程：出發(fā)前的準(zhǔn)備（）排好隊(duì)，每個(gè)幼兒右手拿小旗，告訴幼兒今天行程的目的地，并提出要求，囑咐家長(zhǎng)在游賞中應(yīng)看護(hù)好孩子，注意坐車，行程中的安全。（）教師交代游賞中的安全及衛(wèi)生：不推不擠，不隨便離開隊(duì)伍，要跟隨著教師有秩序地觀賞；提醒幼兒在吃點(diǎn)心時(shí)不能亂扔果皮紙屑，垃圾應(yīng)扔進(jìn)果皮箱。家長(zhǎng)、幼兒有秩序地上車。車子緩行，組織幼兒歌唱“郊游”歌曲，增加氣氛，激發(fā)幼兒興趣。祖廟山門下車，組織幼兒及家長(zhǎng)觀賞景點(diǎn)：組織幼兒認(rèn)識(shí)導(dǎo)游，介紹導(dǎo)游的工作、本

5、領(lǐng)，提醒幼兒向?qū)в螁柡?。由?dǎo)游耐心地向幼兒逐一介紹各有關(guān)媽祖故事的景點(diǎn)，師組織幼兒認(rèn)真聽講，協(xié)調(diào)導(dǎo)游的介紹工作。.從牌坊開始觀賞，直至長(zhǎng)廊、山門、香爐臺(tái)、圣旨門、廣場(chǎng)、鐘鼓樓、正殿、以及最高峰的媽祖石像。祖廟的這些建構(gòu)都是圍繞媽祖的故事而建成的。如：從媽祖廟山門至升天樓323級(jí)臺(tái)階，象征著媽祖誕辰日三月二十三，從升天樓到媽祖石像是99級(jí)，象征媽祖升天九月初九。媽祖廟山頂?shù)氖窠ㄓ?990年，是廈門大學(xué)藝術(shù)系教授，著名雕塑家李維杞設(shè)計(jì)的，像高14.35，用365塊花崗石雕砌，象征著媽祖一年365天，天天保佑著14.35平方公里湄洲土地上的百姓平安幸福。媽祖頭戴冕旒，身著霞披，手持玉如意，儀態(tài)雍容

6、，表情慈祥，遙望大海。媽祖眼望的正前方就是臺(tái)灣。在臺(tái)灣鹿港朝天宮也有一尊模樣相同的媽祖石雕像與之隔海相望，共同祈求臺(tái)灣海峽海不揚(yáng)波、和平安寧。B觀賞祈安洞(1)組織后啟發(fā)提問:有誰知道祈安洞里有什么?(2)提出入洞的要求:不大聲喧嘩,不攀高爬低,要緊隨家長(zhǎng)、老師，認(rèn)真聽導(dǎo)游的介紹、講解。注意講究衛(wèi)生，講文明有禮貌。(3)入洞后,由導(dǎo)游向幼兒介紹媽祖的故事,了解媽祖樂善好施,勤奮好學(xué)的性格特點(diǎn),從而加深對(duì)媽祖形象的認(rèn)識(shí),增添喜愛、崇敬之情。（a媽祖出生 b導(dǎo)航使者 c機(jī)上救親 d護(hù)佑舟航 e媽祖成仙 f賜水濟(jì)師 g降伏二神）C、南軸線建筑的觀賞1從祈安洞拾級(jí)而下，讓幼兒摸一摸周圍的建筑，從上而下

7、觀看南軸線的整體建筑工地，啟發(fā)提問，讓個(gè)別幼兒說說自己的感受。2廣場(chǎng)活動(dòng)：引導(dǎo)幼兒站在廣場(chǎng)中間環(huán)視整個(gè)南軸線的建筑，感受媽祖的雄偉壯麗，并告訴幼兒湄洲媽祖祖廟是世界所有媽廟之祖，世界上所有的媽祖廟都是從這兒“分靈”出去的。每年都有成千上萬的媽祖信眾從世界各地匯聚湄洲。目前，凡有華人的地方就有媽祖廟。4師小結(jié)。1你喜歡媽祖嗎？喜歡媽祖的什么？為什么？2師小結(jié)：今天我們觀賞了媽祖廟，我們認(rèn)識(shí)了媽祖。媽祖是一個(gè)樂善好施、樂于助人、勤奮好學(xué)的好人，她為我們家鄉(xiāng)湄洲島做了許許多多的好事。小朋友們要從小立志向媽祖學(xué)習(xí)，努力學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大后也為我們的家鄉(xiāng)做更多更好的貢獻(xiàn)，把我們家鄉(xiāng)打扮得更美。5交代任務(wù)，組

8、織幼兒離開：1回家后把自己知道的有關(guān)媽祖的故事向同伴說一說；2回家后觀察家里的或鄰居的老奶奶的發(fā)型、服裝，并與年輕的一代比較有什么不同？3組織家長(zhǎng)、幼兒有秩序上車，并讓司機(jī)送回家。教育活動(dòng)二：媽祖的故事活動(dòng)目標(biāo)：1、通過講述媽祖的故事，進(jìn)一步讓幼兒了解媽祖的神化事跡，增強(qiáng)對(duì)媽祖的崇敬之情。2、培養(yǎng)幼兒的同情心，學(xué)習(xí)關(guān)心幫助別人。3、幫助幼兒理解詞語：行善積德 井井有條活動(dòng)準(zhǔn)備：1事先觀賞媽祖廟、對(duì)媽祖的故事有初步的了解。2事先讓幼兒觀察家里和鄰里的老奶奶的發(fā)型、服裝、并與年輕人比較發(fā)現(xiàn)不同之處。3媽祖廟全景圖一幅，媽祖出生與成長(zhǎng)、導(dǎo)航使者的掛圖兩張，湄洲老奶奶的發(fā)髻、服裝照片若干張。祖廟廣場(chǎng)媽

9、祖石像 導(dǎo)航使者 媽祖出生與成長(zhǎng) 活動(dòng)過程：一、出示媽祖廟的全景圖，請(qǐng)個(gè)別幼兒較為清楚的描述自己游賞媽祖廟的見聞和感受，師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助。二、出示掛圖，引導(dǎo)幼兒觀察，知道媽祖的故事，了解媽祖的性格特征。出示掛圖一（媽祖出生成長(zhǎng)），引導(dǎo)幼兒觀察后，師講述故事后，提出問題讓幼兒回答、討論：媽祖原名叫什么？為什么父親給她取名為林默娘呢？媽祖長(zhǎng)大后，學(xué)了哪些本領(lǐng)？為人們做了哪些好事？媽祖在閨房待了三天三夜，梳了一個(gè)別致的發(fā)髻，誰能說說這是個(gè)怎樣的發(fā)髻？你有沒有見過？在哪兒見過？你的媽媽跟老奶奶的發(fā)型一樣嗎？（通過講述、提問、幼兒教育回答，讓幼兒從中了解媽祖出生的神奇，媽祖的勤奮及媽祖所具有的愛心

10、。）教師小結(jié)：進(jìn)一步鞏固對(duì)媽祖形象的認(rèn)識(shí)，理解詞語：行善積德、勤奮好問出示掛圖二，師繼續(xù)講述“媽祖故事導(dǎo)航使者”，設(shè)置問題，引導(dǎo)幼兒了解媽祖怎樣做一個(gè)導(dǎo)航使者？沒有燈塔，媽祖怎樣為海上迷航的船只指點(diǎn)方向？媽祖為什么要點(diǎn)著自家的茅房？你對(duì)媽祖的這種行為有什么感想？（媽祖很聰明，舍己救人）教師小結(jié)：幫助幼兒教育加深對(duì)媽祖這形象人物的認(rèn)識(shí)（聰明、樂于助人），從而激發(fā)幼兒對(duì)媽祖的愛戴和崇敬這情。三、組織幼兒討論，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约簩?duì)媽祖的認(rèn)識(shí)。師小結(jié)兩張掛圖的主要內(nèi)容后，請(qǐng)個(gè)別幼兒說說媽祖的為人，你喜歡媽祖嗎？為什么？幼兒討論、分組交流：長(zhǎng)大后你想做個(gè)什么樣的人（或想當(dāng)什么）？師給予語言方

11、面的幫助（例如語言提示或連貫性等）組織幼兒討論：媽祖雖已升天，可是人們一直惦記著她。人們是怎樣尊敬她的？（建廟，每逢三月二十三日，九月初九都會(huì)舉行祭拜等活動(dòng)）四、活動(dòng)結(jié)束教育幼兒向媽祖學(xué)習(xí)，并利用提供的畫紙，油畫棒繪畫心中的媽祖；或用橡皮泥塑造媽祖。分區(qū)活動(dòng)：看一看，說一說活動(dòng)目標(biāo)：學(xué)習(xí)用連貫的語言訴說媽祖的故事。萌發(fā)幼兒愛媽祖、敬媽祖的情感?；顒?dòng)準(zhǔn)備：掛圖一（機(jī)上救親）、掛圖二（護(hù)佑舟船）若干張護(hù)佑舟船（二） 機(jī) 上 救 親 （一）活動(dòng)指導(dǎo)要點(diǎn)：引導(dǎo)幼兒討論：媽祖為什么有這么多人去拜她、尊敬她呢？（啟發(fā)幼兒用詞語“聰明”“樂于助人”來描述）觀看掛圖一和掛圖二：圖片上有誰？在哪里？在干什么？（

12、引導(dǎo)幼兒發(fā)揮自已的想象力，講述圖片內(nèi)容，師給予幫助和引導(dǎo)）分組交流，每組幼兒可以討論。請(qǐng)個(gè)別幼兒將自已想象編的故事說給同伴聽。師結(jié)合幼兒的講述內(nèi)容，向幼兒講述“機(jī)上救親”“護(hù)佑舟船”的媽祖故事，教育幼兒向媽祖學(xué)習(xí)，要尊敬媽祖。教育活動(dòng)三：媽祖學(xué)醫(yī)（故事）活動(dòng)目標(biāo)：通過故事進(jìn)一步教育幼兒學(xué)習(xí)媽祖勤奮好學(xué)、助人為樂的精神，立志從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大為人民服務(wù)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。要求幼兒專心聽他人講述，學(xué)習(xí)概述別人講話的主要內(nèi)容并參與評(píng)價(jià)。幫助幼兒理解詞語：百年不遇、心如刀絞、心似如焚、骨瘦如柴活動(dòng)準(zhǔn)備：媽祖、爸爸、媽媽、老中醫(yī)的紙偶各一個(gè)，以及服飾、頭飾若干；“媽祖學(xué)醫(yī)”錄音故事磁帶一盒

13、；可樂瓶、面碗、蠟光紙、花布、剪刀、漿糊若干份?；顒?dòng)過程：出示媽祖紙偶，激發(fā)幼兒的興趣。 提問：小朋友們好，還記得我嗎？誰來說說我的故事？（讓個(gè)別幼兒用三言兩語回憶學(xué)過的或記憶中的媽祖的故事。）師小結(jié)后，向幼兒講述故事。師表演紙偶，向幼兒講述故事。注意不角色運(yùn)用不同的聲調(diào)、語速生動(dòng)地向幼兒講述故事。根據(jù)故事情節(jié)和內(nèi)容設(shè)置問題引導(dǎo)幼兒討論、回答，進(jìn)一步幫助幼兒理解故事的主要內(nèi)涵。在講述中幫助幼兒理解詞語：百年不遇、心如刀絞、骨瘦如柴。請(qǐng)個(gè)別幼兒回答問題時(shí)，要求其他幼兒專心聽他人講述，學(xué)習(xí)概括別人講話的主要內(nèi)容，并參與評(píng)價(jià)。媽祖為什么要學(xué)醫(yī)？媽祖把想學(xué)醫(yī)的事告訴父母，父母同意了嗎？為什么？媽祖怎樣

14、學(xué)醫(yī)？媽祖學(xué)醫(yī)是為了什么？5組織幼兒談話：說說自己的本領(lǐng)，長(zhǎng)大想當(dāng)什么？為什么？說說別人的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)他人的本領(lǐng)。（使幼兒既看到自己的長(zhǎng)處，以達(dá)到互相學(xué)習(xí)的目的。）師小結(jié)：教育幼兒學(xué)習(xí)媽祖勤奮好學(xué)，助人為樂的精神，立志從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。6結(jié)束活動(dòng)：表演故事：提供故事中各角色的頭飾、服飾，供幼兒扮演角色表演。做做玩玩：提供可樂瓶、面碗、蠟光紙、花布、剪刀、漿糊等，鼓勵(lì)能力強(qiáng)的幼兒參與到手工區(qū)中，利用提供的廢舊物品，邊做邊玩有關(guān)“媽祖的故事?！苯逃顒?dòng)四：我的家鄉(xiāng)湄洲島（繪畫）活動(dòng)目標(biāo)：指導(dǎo)幼兒在平日觀察家鄉(xiāng)的建筑物、主要風(fēng)景區(qū)及新的建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，展開想象，盡情地用

15、自己喜歡的繪畫形式來表現(xiàn)自己心中的湄洲島。培養(yǎng)幼兒觀察和分析問題的能力。培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感?；顒?dòng)準(zhǔn)備：事先組織幼兒參觀家鄉(xiāng)建筑物，游覽風(fēng)景區(qū)和周圍新的建設(shè)成就。提供水彩筆、蠟筆、顏料水、畫紙，媽祖廟掛圖一幅，建筑物掛歷或圖片若干布置在教室中。山 門 圣旨門 愛 鄉(xiāng) 亭鐘鼓樓 媽祖廟外景 活動(dòng)過程：一、啟發(fā)幼兒談?wù)劶亦l(xiāng)的建筑物，游覽風(fēng)景區(qū)和周圍新的建設(shè)成就的主要特征（包括外型、結(jié)構(gòu)、色彩搭配、景物布局）如：有些什么地方？你最喜歡哪里？為什么？如果讓你當(dāng)個(gè)小小工程師，你要怎樣來打扮家鄉(xiāng)呢？通過引導(dǎo)、啟發(fā)讓幼兒知道家鄉(xiāng)在不斷變化建設(shè)中，前景光明，要從小努力學(xué)習(xí)、學(xué)好本領(lǐng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)出一份自

16、己的力量和義務(wù)。二、結(jié)合掛圖、圖片，引導(dǎo)幼兒展開聯(lián)想、設(shè)計(jì)未來的湄洲島并在畫紙中表現(xiàn)出來。啟發(fā)幼兒運(yùn)用多種的繪畫形式來進(jìn)行，要求能合理布局，大膽想象，可以獨(dú)自進(jìn)行，也可幾個(gè)人合作進(jìn)行。三、保留幼兒的作品，供幼兒互相觀賞，并請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品，給有創(chuàng)造精神予鼓勵(lì)。結(jié)構(gòu)游戲：我的家鄉(xiāng)湄洲島活動(dòng)目標(biāo)：學(xué)會(huì)圍繞主題進(jìn)行有目的構(gòu)造。在小組集中活動(dòng)中，學(xué)習(xí)互相合作的初步技能，在游戲中培養(yǎng)幼兒不怕困難耐心細(xì)心的好品質(zhì)。培養(yǎng)幼兒互借互讓、愛惜游戲材料等良好行為習(xí)慣。引導(dǎo)幼兒欣賞和評(píng)價(jià)自己和別人的作品，與同伴共同分享成功的喜悅?；顒?dòng)準(zhǔn)備：準(zhǔn)備大、中型積木、積塑、花片、廢舊包裝盒、可樂瓶、易拉罐、面碗、花草

17、樹枝、橡皮泥?；顒?dòng)指導(dǎo)要點(diǎn)：提出游戲主題，大家動(dòng)腦、動(dòng)手設(shè)計(jì)我們的湄洲島。結(jié)合提問，讓幼兒說出自己想選用什么材料搭建什么樣的湄洲島。幼兒可以以小建筑師的身份，自由結(jié)合，構(gòu)建自已喜歡的、心中想象的湄洲島。教師指導(dǎo)幼兒較合理地利用場(chǎng)地選用材料構(gòu)建湄洲島，及時(shí)觀察了解幼兒的設(shè)計(jì)意圖，并給予適當(dāng)?shù)膸椭Ｓ變褐v述自己設(shè)計(jì)的湄洲島，教師針對(duì)湄洲島結(jié)構(gòu)物的外形特征，與幼兒一同評(píng)價(jià)，從中提高幼兒的審美能力和建構(gòu)技能。資料提供：海峽和平女神媽祖在我們的家鄉(xiāng)莆田沿海有一位家喻戶曉的“通賢靈女”，她也是莆田市在海內(nèi)外最具影響的一個(gè)歷史傳奇人物，她就是被人尊為海峽和平女神媽祖。媽祖，原名林默，又叫林默娘。于宋朝建隆元

18、年（960）農(nóng)歷三月二十三日出生于賢良港（即今秀嶼區(qū)忠門鄉(xiāng)港里村）。據(jù)傳說，林默的父親林愿曾任閩都巡檢（即負(fù)責(zé)沿海治安巡邏的官員）。母王氏，生1男6女，媽祖為其第六女兒。她出生后達(dá)一個(gè)月不會(huì)啼哭，故取名叫林默，人稱林默娘。默娘從小聰穎過人，幼讀詩書，又向道玄通學(xué)得醫(yī)術(shù)。十六歲那年，她家院內(nèi)井中升起一個(gè)神人授給她銅符，默娘從此獲神賜法力，能驅(qū)邪避兇，后來經(jīng)常祛病救人，拯救海難。宋雍熙四年（987）農(nóng)歷九月九日，時(shí)年28歲的林默娘登上湄峰，羽化升天。湄洲島的鄉(xiāng)親人為了紀(jì)念這個(gè)一生行善的漁家姑娘，便在她升天的地方建廟奉祀，并親切地叫她“媽祖”。傳說默娘逝世后便成了漁民的保護(hù)神，沿海各地也陸續(xù)建起了媽

19、祖廟，對(duì)媽祖奉祀朝拜。這位地方性的民間神祗很快受到宋代朝廷的重視，南宋紹興年間就開始確立媽祖海神的地位。此后，歷朝對(duì)媽祖一再褒揚(yáng)浩封，從妃到天妃，靈妃直至天后，天上圣母。海神媽祖為眾人所信仰的一個(gè)重要原因當(dāng)然是由于科學(xué)不發(fā)達(dá)時(shí)代，漁民和航海者對(duì)變幻莫測(cè)的大海還缺乏駕馭能力，因而常發(fā)生海難事故，而媽祖則以駕舟渡海，拯救海難聞名遐邇，自然成為海上商旅保護(hù)神。又因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)封建統(tǒng)治壓迫，天災(zāi)人禍頻繁發(fā)生，盜賊?？茯}擾，人們?cè)跓o法戰(zhàn)勝災(zāi)害拯救自己的情況下，只能把希望寄托在“神靈”身上，尋求神祗庇護(hù)。那么，從朝廷到百姓，特別是漁民們對(duì)媽祖的信仰信賴就順理成章了。隨著福建航海者和商人活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，媽祖信

20、仰也隨之廣泛流布。近20年，媽祖信仰已越出地區(qū)界限，成為全國(guó)性甚至是國(guó)際性的一種信仰。日本、東南亞、加拿大、美國(guó)甚至法國(guó)巴黎都有媽祖的身影。在全世界，媽祖廟宇已超過2500多座，信徒超過2億多人，媽祖信仰之熱達(dá)到了空前的程度。1997年，湄洲媽祖出游臺(tái)灣一百天，在臺(tái)灣乃至東南亞引起強(qiáng)烈反響。媽祖每到一處，當(dāng)?shù)厝f人空巷，人們紛爭(zhēng)目睹媽祖風(fēng)采；每駐一廟，民眾頂禮膜拜，徹夜不斷。媽祖已成為臺(tái)灣最具影響力的民間信仰，已成為臺(tái)灣同胞的一種精神支柱。媽祖救難濟(jì)世、急公好義的動(dòng)人事跡傳遍海內(nèi)外，成為了溝通海峽兩岸親情和文化的橋梁，一條連結(jié)世界和平與民眾博愛的細(xì)節(jié)。今天，她擔(dān)負(fù)起“海峽和平女神”的重任，是歷史

21、與時(shí)代的選擇?！颁刂薰┖Ｉ?，四海祭天妃?！眿屪婧弯刂迧u媽祖廟已成為超千年跨國(guó)界的神祗，架起了蔚為壯觀的舉世共識(shí)的文化彩虹。各級(jí)政府高瞻遠(yuǎn)矚看到了媽祖文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，積極做大做好媽祖文章，大力修復(fù)重建媽祖廟，發(fā)展旅游業(yè)，加快湄洲灣港口建設(shè)，宣傳莆田，發(fā)展莆田。研究發(fā)展媽祖文化，意義深遠(yuǎn)！媽祖故事之救父尋兄秋天九月，有一天，媽祖的父兄駕舟渡海北上。遇到狂風(fēng)惡浪，父子倆的帆船在狂風(fēng)怒濤中顛簸，情況危急。當(dāng)時(shí)媽祖正在室中織布，忽然伏在織布機(jī)上閉起眼睛，臉色突變。一手抓梭，一手扶杼，兩腳緊踏機(jī)軸，拼盡全力在掙扎扶持，惟恐有失。其母見之驚怪，急將她喚醒。媽祖失手將梭掉在地上，哭說：“我父得救，哥哥墜海淹死

22、了?！惫?，有人來報(bào)，媽祖所言屬實(shí)。當(dāng)時(shí)其父在怒濤中，倉皇失措，幾次將要翻船，若似有人穩(wěn)住船舵，與她哥哥的船靠近，無奈其兄已是舵摧舟覆了。當(dāng)時(shí)媽祖閉著眼時(shí)，腳踏著是父親的船，而手抓的是哥哥船舵，母親把她叫醒，梭墜地即兄船傾覆了，父親脫險(xiǎn)而其兄被海浪所淹沒了。媽祖陪著母親，嫂嫂乘船尋找哥哥尸體，發(fā)現(xiàn)一群水族聚集海面，原來是水神護(hù)尸來，終于把兄尸載回。祖廟的建構(gòu)都是圍繞媽祖的故事而建成的從媽祖廟山門至升天樓323級(jí)臺(tái)階，象征著媽祖誕辰日三月二十三，從升天樓到媽祖石像是99級(jí)，象征媽祖升天九月初九。媽祖廟山頂?shù)氖窠ㄓ?990年，是廈門大學(xué)藝術(shù)系教授，著名雕塑家李維杞設(shè)計(jì)的，像高14.35，用365

23、塊花崗石雕砌，象征著媽祖一年365天，天天保佑著14.35平方公里湄洲土地上的百姓平安幸福。媽祖頭戴冕旒，身著霞披，手持玉如意，儀態(tài)雍容，表情慈祥，遙望大海,媽祖眼望的正前方就是臺(tái)灣。在臺(tái)灣鹿港朝天宮也有一尊模樣相同的媽祖石雕像與之隔海相望，共同祈求臺(tái)灣海峽海不揚(yáng)波、和平安寧。媽祖髻與媽祖服來過莆田湄洲島觀光的游客或朝圣的香客,都會(huì)看到島上的許多湄洲女子,梳著新奇別致的發(fā)髻,穿著藍(lán)、紅、黑三色的衣衫。那發(fā)髻，很像海上的一片船帆，所以人們將它稱為“船帆髻”。據(jù)說，媽祖生前最喜歡梳這種發(fā)髻，因此，人們又稱它為“媽祖髻”。 媽祖，姓林名默，人們親切地稱她為默娘。傳說她18歲那年，父母正為她的婚事操心

24、，而默娘卻因此睡了三天三夜。醒來后，她打了三盆水，洗了三次頭發(fā)，然后把自己關(guān)在房間里，慢慢地梳理。她先把頭發(fā)分成左、中、右三部分，然后把中間部分梳成螺髻，接著再梳左右兩邊，最后用發(fā)夾、骨針把頭發(fā)固定在后腦上，梳成船帆一樣的髻，并在螺髻中間插一根銀針，針上系一條紅線。就這樣，一直梳了三天三夜。當(dāng)她梳好頭發(fā)，打開房門站在家人和眾漁女面前時(shí)，大家都看呆了。只見默娘更加?jì)趁?、更加?biāo)致了。漁女們紛紛向默娘討教發(fā)髻的梳法，默娘高興地把帆形發(fā)髻的梳法毫無保留地傳授給大家，并當(dāng)著大家的面說：“我已梳好了冠。這上面，髻為帆，針為錠，線為纜，我愿將身心許給大海-”后來，默娘羽化升了天，湄洲島上的漁女們出嫁時(shí)，一定

25、要梳這種帆形發(fā)髻，并稱為媽祖髻，以示對(duì)媽祖的虔誠和敬意。同時(shí)，漁女們天天梳著媽祖髻，就像媽祖娘娘永遠(yuǎn)在無邊的大海上，庇護(hù)著他們的親人，順利出海，平安返航。梳媽祖髻的湄洲女，身穿藍(lán)、紅、黑三色的衣衫。上身穿的是藍(lán)色的接袖衫，下身穿著上紅下黑兩色相接的大折褲。褲頭到大腿中部是紅色，從腿到褲腳是黑色或藍(lán)色。這種衣衫，據(jù)說是媽祖設(shè)計(jì)的服飾，所以叫“媽祖服”。然而，穿媽祖衫是很講究的，結(jié)了婚且丈夫健在的才可以穿一截紅一截黑的褲，如果丈夫去世，只能著一色黑的褲子。而今，在湄洲島上，每逢節(jié)慶日子，島上許多年輕貌美的女子，往往會(huì)梳起媽祖髻，身穿媽祖衫，讓人覺得一個(gè)個(gè)像活媽祖。不少游人總喜歡找個(gè)這樣的阿媽或阿妹，合個(gè)影留個(gè)念。在宋代，我國(guó)廣東，廣西和福建沿海居民稱為 民，即水上生活的居民。而莆田媽祖髻和媽祖衫和飾俗，正是我國(guó)古代 民文化的遺存?！皨屪婀适隆毕盗谢顒?dòng)教學(xué)反思西亭小學(xué) 莊蘭香本系列活動(dòng)是以“媽祖”為線索，通過游賞故事講述分區(qū)活動(dòng)繪畫