師說(shuō)鞏固訓(xùn)練

1、帥說(shuō)?穩(wěn)固練習(xí)一、根底知識(shí)穩(wěn)固填空句讀之不知,惑之不解,句式： 或師焉,或不通： 焉,小學(xué)釋 義： 而大遺,吾未見(jiàn)其明也. 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師釋義： . 士大夫之族釋義：,曰師曰弟子云者,那么群聚而笑之.問(wèn)之,那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也,道相似也,位卑那么足羞,官盛那么近諛.嗚呼！師道釋義： 之不復(fù),可知矣.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子 不齒釋義：,今其智乃釋義：反不能及,其釋義：可怪也歟！圣人無(wú)常師釋義：.孔子師詞類活用：綁子、苣弘、師襄、老聃.綁子之徒釋義：,其賢不及孔子.孔子曰：三人行,那么必有我?guī)?是故弟子不必釋義：不如釋義：師,師不必賢于弟子句式：,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻釋義：:,

2、如是而已.李氏子蟠年十七,好古文,/、藝釋義：經(jīng)傳釋義：皆通習(xí)之,不拘于時(shí),句式： 其能行古道,作師說(shuō)?以 二、一詞多義1師學(xué)于余.句式：貽釋義：之.余嘉釋義：)a占之學(xué)者必有師c吾從而師之 2傳a師者,所以傳道受業(yè)解惑也b師道之不傳也久矣c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之b師道之不傳也久矣d吾師道也 )3道a傳道受業(yè)解惑也b師道之不傳也久矣c道相似也4之1 古之學(xué)者必有師2 人非生而知之者3師道之不傳也久矣4句讀之不知,惑之不解5巫醫(yī)樂(lè)師百工之人6蚓無(wú)爪牙之利 7吾欲之南海,何如8然而不王者,未之有也三、根底知識(shí)穩(wěn)固選擇1. 從詞類活用的角度看,以下句子中加橫線詞歸類正確的一組是 而恥學(xué)于師 上食埃土,下飲

3、黃泉 其下圣人也遠(yuǎn)矣 小學(xué)而大遺 是故圣益圣,愚益愚 吾凄之美我者A. /B. /C. /D. /2. 對(duì)以下兩組句子中加點(diǎn)詞的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 術(shù)業(yè)有專攻 將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦 吾從而師之 孔子師綁子、苣弘、師襄、老聃A. 兩個(gè)“攻相同,兩個(gè)“師相同B. 兩個(gè)“攻相同,兩個(gè)“師不同C. 兩個(gè)“攻不同,兩個(gè)“師相同D. 兩個(gè)“攻不同,兩個(gè)“師不同3. 以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 授之書(shū)而習(xí)其句讀者蟹六跪而二螯 B. 圣人之所以為圣句讀之不知 C. 其皆出于此乎愛(ài)其子,擇師而教之 D. 于其身也,那么恥師焉入那么無(wú)法家拂士 四、理解性默寫(xiě)1、師說(shuō)?一文不

4、僅有嚴(yán)密的論證思路,而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá),文中", ."就凝練地概括了 “士大夫之族不 愿從師的荒唐心態(tài).2、韓愈寫(xiě)作師說(shuō)?一文的緣由是： ", <五、課內(nèi)閱讀閱讀下面的語(yǔ)段,答復(fù)以下問(wèn)題.古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無(wú) 惑惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而 師之；生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先 后生于吾乎是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也.嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣, 猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人,其下圣人也亦

5、遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚 益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎愛(ài)其子,擇師而教之; 于其身也,那么恥師焉,惑矣.彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳 其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾 未見(jiàn)其明也.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師.士大夫之族,曰師曰弟子云者, 那么群聚而笑之.問(wèn)之,那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也,道相似也.位卑那么足羞,官 盛那么近諛.嗚呼！師道之不復(fù)可知矣.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智 乃反不能及,其可怪也歟！1. 作者對(duì)老師的責(zé)任與為什么要從師的道理,作了精辟論述,寫(xiě)出了千古名句. 作者界定的老師的責(zé)任是：；從句式

6、特點(diǎn)審視,這是個(gè)句. 人必須從師的理由是：.2. 作者指出了 “從師的對(duì)象. 這個(gè)對(duì)象是:. 在選擇從師對(duì)象時(shí),為什么不考慮年齡因素,作者揭示的理由是：.3. 文段經(jīng)過(guò)論證,形成了結(jié)論. 這個(gè)結(jié)論是:. 參照題目,可以確認(rèn)文段中的一個(gè)中央句.它也是統(tǒng)率全文的中央句 ,這個(gè)中 心句是: O帥說(shuō)?穩(wěn)固練習(xí)答案一、根底知識(shí)穩(wěn)固填空句讀之不知,惑之不解,句式：賓語(yǔ)前置句或師焉,或不通：否焉,小學(xué)釋義：小的方面要學(xué)習(xí)而大遺,吾未見(jiàn)其明也.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師釋義：不以向別人拜師為恥.士大夫之族釋義：類, 曰師曰弟子云者,那么群聚而笑之.問(wèn)之,那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也,道相似也, 位卑那么足羞,官

7、盛那么近諛.嗚呼！師道釋義：從師的風(fēng)氣之不復(fù),可知 矣.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒釋義：不屑與之同列,今其智乃釋義： 竟反不能及,其釋義：多么可怪也歟！圣人無(wú)常師釋義：固定的老師.孔子師詞類活用：意動(dòng) 綁子、 苣弘、師襄、老聃.綁子之徒釋義：這些人,其賢不及孔子.孔子曰：三 人行,那么必有我?guī)?是故弟子不必釋義：不一定不如釋義：比得上師, 師不必賢于弟子句式：狀語(yǔ)后置句,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻釋義：學(xué) 習(xí)、研究,如是而已.李氏子蟠年十七,好古文,六藝釋義：六種經(jīng)書(shū)經(jīng)傳釋義：古代解 釋經(jīng)書(shū)的著作皆通習(xí)之,不拘于時(shí),句式：被動(dòng)句學(xué)于余.句式：狀 語(yǔ)后置句余嘉釋義：贊許其能行古道,作師說(shuō)?以貽釋義：

8、贈(zèng)送 之.二、一詞多義5師a古之學(xué)者必有師名詞,老師b師道之不傳也久矣動(dòng)詞,從師求學(xué)c吾從而師之名詞的意動(dòng)用法,以 為師d吾師道也名詞作動(dòng)詞,學(xué)習(xí)6傳a師者,所以傳道受業(yè)解惑也動(dòng)詞,傳授b師道之不傳也久矣動(dòng)詞,流傳c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之名詞,解釋經(jīng)文的著作7道a傳道受業(yè)解惑也名詞,道理b師道之不傳也久矣有'風(fēng)氣,的意思c道相似也名詞,道德學(xué)問(wèn)8之1古之學(xué)者必有師助詞,的4人非生而知之者代詞,指代知識(shí)、道理等5師道之不傳也久矣助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性4句讀之不知,惑之不解助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志5巫醫(yī)樂(lè)師百工之人代詞,這,這一類5蚓無(wú)爪牙之利定語(yǔ)后置的標(biāo)志6吾欲之南海,何如?蜀鄙二僧?到,去7然而不王者,未之有也代詞二、根底知識(shí)穩(wěn)固選擇 三、1.【答案】D【解析】為形容詞的意動(dòng)用法,為名詞作狀語(yǔ),為名詞作動(dòng)詞,為形容詞作名詞.2、【答案】C【解析】學(xué)習(xí),研究；攻打；以為師；以為師.3【答案】A【解析】A項(xiàng)均為連詞,表并列；B項(xiàng),用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；C項(xiàng),副詞,表推測(cè)/代詞,他的. D項(xiàng),連詞,表 轉(zhuǎn)折/連詞,表假設(shè).四、理解性默寫(xiě)1、位卑那么足羞,官盛那么近諛.2、余嘉其能行古道,作師說(shuō)?以貽之.