完整版游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案

1、?游褒禪山記?導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解作者“要有志,盡志無悔的思想；2、學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即“因事說理的寫作手法.一、知人論世1 .作者簡介王安石 1021 1086,北宋政治家、思想家、文學(xué)家.字介甫,號半山.江西臨川今江西撫州人,世稱臨川先生.仁宗慶歷進士.嘉祐三年公元 1085年上萬言書,提出變 法主張,要求改變“積貧積弱的局面,推行富國強兵政策,抑制大官僚地主的兼并,強化統(tǒng)治力量,以防大規(guī)模的農(nóng)民起義,穩(wěn)固地主階級的統(tǒng)治.神宗熙寧二年公元1069年任參知政事.次年任宰相,依靠神宗,實行變法.因保守派反對,新法迭遭阻礙.然而王安 石是個具有堅強毅力的改革家.他認為“變法對國家有利,就盡

2、力推行新法,盡管受到種 種阻礙,但毫不動搖退縮.傳有“天變?nèi)狈ξ?祖宗缺乏法,人言缺乏恤的觀點.被列寧 譽為“中國11世紀(jì)的改革家.熙寧七年辭退,次年再相；九年再辭,退居江寧今江蘇 南京,封荊國公,世稱王荊公.卒謚文.其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作,表達了他的政治主張和抱負.散文雄健峭拔,被 推為“唐宋八大家之一.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏2 .背景介紹?游褒禪山記?是王安石三十四歲時1054年從舒州通判任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文.雖然是游記,但卻是借記述游山來說理,講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了 “

3、物 、“志、“力的關(guān)系.這篇文章以其所表 現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的志趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示.古往今來的仁人志士,其立場和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神.革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景,多在奇險的山川.絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào).高尚的生活,常在壯烈的犧牲中.一、預(yù)習(xí)檢測：一讀音褒禪 廬冢窈然 咎二解釋加點字意思1 .慧褒始舍于其址,而卒葬之2 .以故其后名之日“褒禪3 .以其乃華山之陽名之也4 .其文漫滅6 .有泉側(cè)出8 .比好游者尚不能十一10.那么或咎其欲出者這里,閃耀著思想的光輝.漫天 謬誤相之5.蓋音謬也7.不出,火且盡9.火尚足以明也

4、.11.不得極夫游之樂也12 .夫夷以近,那么游者眾13 .而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠14 .至于幽暗昏惑而無物以相之15 .其孰能譏之乎?16 .后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！,17 .此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也.三完成課后第一題表格.二、文本探究1 .想一想,作者在第1自然段為什么要寫 “仆道石碑上文字“漫滅,“獨其為文猶可識, 日花山 其作用有二：說明為后文“提供事實根據(jù).2 .在第2自然段中作者用比照的手法描寫了前洞和后洞,想一想作者是從哪幾個方面比照 的這樣比較的作用是什么根據(jù)提示,完成下表.景觀工程位置距離游人環(huán)境特點作用前洞夷以近游者眾平淡無奇為游歷后洞

5、作鋪墊后洞為后文的議論張本最后得出觀點：世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,用第3段原話答復(fù)3 .作者在第3自然段是怎樣闡述“盡吾志的作者游華山洞后深有感觸,認為“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,但這種境界“人之所罕至焉,不是每個人都能到達的. 怎樣才能到達呢作者提出來了三個“不能至來闡述自己的“盡吾志：(用文中原話答復(fù))(1)-突出“志的重要性-說明“力的重要性(3)-說明“物的重要性首先要有“志,其次要有“力,再次要有“物,把需要果斷的志向、不斷地艱苦努力又 需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理,說得清楚、完備、透徹.由于“志是 最根本的,所以文章又對“志的重要性進一步強調(diào)和申述： 指

6、出只要“盡吾志,雖然不能到達目的,也可以無譏無悔.這又表達了他辯證的唯物主義 觀點,這既是作者的游山之得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道.4 .在第4自然段中,作者表達了怎樣的觀點作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅,聯(lián)想到古書之不存； 從“音謬聯(lián)想到“謬其傳 的情況不可“勝道,自然地得出治學(xué)必須的結(jié)論.三、達標(biāo)檢測一次多義有碑仆道道何可勝道也哉策之不以其道(?馬說?)問其深,那么其好游者不能窮也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其以其求思之深而無不在也其孰能譏之乎吾其還也,亦去之.譯句子既其出,那么或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之

7、乎此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也.5 .方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也.6 .余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉！四、拓展練習(xí)1 .積累為李進同志題所攝廬山仙人洞照毛澤東暮色蒼?？磩潘?亂云飛渡仍沉著.天生一個仙人洞,無限風(fēng)光在險峰.2 .仿寫作者在這兒所論述的既是游山之所得,同時又對我們走向成功之路有什么啟發(fā)呢下面我們通過仿寫句子,表達自己的看法.以“成功和“失敗為中央寫一段排比句虛心的人往往成功,驕傲的人常常失?。? .總結(jié)本文寫作特點從文章事與理的一一照應(yīng),我們感受到本文的寫作特點是什么【明確】因事說理、敘議結(jié)合.讓道理有據(jù)可依,使道理更有說服力；

8、前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)謹嚴.下面的詩句就是借助生活中的小事,小的細節(jié)闡發(fā)深邃的哲理.同學(xué)們仔細閱讀并思考,看看小事背后分別闡發(fā)了什么生活哲理橫看成嶺側(cè)成峰,遠近上下各不同.?題西林壁?宋蘇軾哲理：人們觀察事物的不同,就會得到的不同.問渠哪得清如許為有源頭活水來！?觀書有感?宋朱熹哲理：以源頭活水比喻學(xué)習(xí),要想有淵博的學(xué)識,必須不斷地知識.欲窮千里目,更上一層樓.?登鸛雀樓?唐王之渙哲理：精辟地道出了唯有,才能；唯有拼搏,才能進步.答案：立場或角度,結(jié)論；積累；登高,望遠； 五課堂小結(jié)一個道理：要有志,盡志無悔一種方法：因事見理,敘議結(jié)合結(jié)語：“欲窮千里目,更上一層樓.對于我們個人來說,攀得越高,熟悉就

9、越深遠.我們假設(shè)充分 運用“志、力、物三個條件,就不會有王安石的遺憾了,而一定能找到一個理想的高度.六布置作業(yè)：1、背誦第三段2、寫一篇?游褒禪山記?的讀后感.文言虛詞詞義推斷六法一、語境推斷法.虛詞大多有多種用法, 詞性詞義變化較為復(fù)雜, 要確定其具體意義和用法,必須結(jié)合具體的上下文,利用文意解題.二、全句照顧法.許多文言虛詞的意義不存在,在句中主要起一定的語法或語氣作用,因此,只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它.如作語氣助詞的“也、矣、焉、哉 ,在疑問句末助疑問語 氣,在感慨句末助感慨語氣,在陳述句末助陳述語氣,它們始終是與全句“息息相關(guān).比如“也舉例略. 三、代入檢驗法.由于高考虛

10、詞的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式,課內(nèi)的例句多是一些較典型的用法,應(yīng)是考生熟知的,所以我們只要知道了課內(nèi)例句中虛詞的用法,將它代入另一句中去檢驗, 如果語意通暢,就是準(zhǔn)確的.如“而“且舉例略.四、句位分析法.一些虛詞在句中的位置不同,所起的作用也就不同.比方“也,多為句末助詞,可表示判斷、陳述、疑問、感慨等語氣,在句中一般起舒緩語氣的作用.再如“其,可用作代詞、副詞、連詞、助詞等.在句首一般是語氣副詞,增強揣測語氣,相當(dāng)于“恐怕“或許 “大概“可能.由于“其 一般不能作主語；在句中,動詞后一般是代詞. 五、語法詞法、句法分析法. 文言虛詞中,有不少詞如“之“其 “以 “而 “焉等在不同的句中或

11、在同一句子的不同位置上,有時有著不同的詞性和用法,如果能夠把握某個虛詞的詞性,往往就能推測出它的含義.如“之舉例略.六、利用特殊句式法.有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞,如能記住教材中出現(xiàn)的一些有代表性的文言特殊句式,可幫助你快速做題.文言句式總的來說有兩大類：特殊句式和固定句式.特殊句式有： 判斷句“者,也、被動句“見 “為所 "受 “被 “于、倒裝句主 謂倒裝“甚矣,汝之不惠.、賓語前置“大王來何操 、定語后置“馬之千里者,一 食或盡粟一石、狀語后置“貧者語于富者日等入省略句“一鼓作氣,再而衰, 三而竭.等.固定句式較多,值得熟記的至少有十種以上,如：“不亦乎、“無以、何為、

12、“如何,“假設(shè)何,“奈何 “所以 等.綜上所述,在解答高考虛詞辨析題時,如能靈活的采用一種或綜合運用多種做題技巧,就會收到事半功倍的效果,也能提升做題的正確率.當(dāng)然,要想攻克文言虛詞這塊堡壘,光靠幾 招技巧是遠遠不夠的,關(guān)鍵還要靠同學(xué)們平時多記多練多積累.讀?游褒禪山記?有感王安石于褒禪山之一游,在未盡力以探尋到奇景的遺憾中結(jié)束.而這一游不僅僅就這樣結(jié)束了,而是帶給了他不斷的反省和深刻的思索,從而他得出盡吾志也,而不能至者,可以無 悔矣,其孰能譏之乎 此予之所得也這一感慨.這是王安石游山而得出的感慨,而這一感 慨又未嘗不能用于學(xué)習(xí)與生活中呢“有志者事竟成".而放眼縱觀古今中華千百年的

13、歷史,這句話是固然正確的.越王勾踐臥薪嘗膽,受辱于敵國,但由于心中有大志,才如此忍辱負重,最后不僅報了仇,還成就了 大業(yè),振興了國家；宋代范仲淹從小有志于天下.雖然他自幼貧苦,但刻苦好學(xué),心系祖國.最終他寫出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂這句令后人贊嘆的句子,他也成為宋代有名的政治家、 文學(xué)家.著名愛國英雄,戊戌六君子之一的譚嗣同,從小立志要救國,長大后一心致力于變法, 最后卻以失敗告終.但他臨終前還大聲說：“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉！ c 雖然變法失敗了,但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰.志向,是人生的航標(biāo),是夜空中的明燈,更是人前進的動力.志向是人生中不可或缺的, 而一個沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏,永遠在活在迷茫和未知中,更不用談成功了.有了志向自己不付諸努力也是不行的.一個人想要成功,除了確立了志向,還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅持不懈, 刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠心系祖國周恩來總理在年少時曾經(jīng)說要“為中華之崛起而讀書；因此我們作為學(xué)生,志向應(yīng)該不僅僅是取得好成績, 考上個好大學(xué),而應(yīng)是盡自己全力學(xué)習(xí)知識和技能來使祖國變得更加 強大.往往志向設(shè)立的越高,一個人也就越有開展.因此我們也應(yīng)該把眼光放遠,而不是僅僅停留或滿足于眼前.人生即是一個立志和盡志的旅程,立好志,才能繼續(xù)走下去；而盡志了,就永遠無悔.答案：一、預(yù)習(xí)檢