2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》學(xué)案：第33課　推薦作品　游沙湖　苦齋記 Word版含解析

1、第33課推薦作品游沙湖苦齋記1作家作品蘇軾見(jiàn)第二單元新城道中(其一)。劉基(13111375)，字伯溫，青田(今浙江青田)人，是元末明初負(fù)有盛名的詩(shī)文作家。他的作品或多或少地揭露了歷史的真相，不少篇幅揭露封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)以及他們壓榨掠奪人民的罪行，思想性、藝術(shù)性都比較強(qiáng)。代表作：誠(chéng)意伯文集20卷。2背景解讀游沙湖元豐二年(1079)七月，正在湖州任上的蘇軾突然被逮捕下獄，罪名是在詩(shī)文中攻擊朝廷的新法，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。后蘇軾雖經(jīng)營(yíng)救出獄，但精神上卻因這一場(chǎng)殘酷的文字獄而受到沉重的打擊。出獄后，他被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。次年二月，到達(dá)黃州，一直住到元豐七年才離去。在黃州期

2、間，他自號(hào)東坡居士，徘徊于山水之間，在老莊及佛禪中尋求解脫。元豐五年三月，蘇軾因治病求醫(yī)，在龐安常家住了幾天，病好以后，又和他同游清泉寺，游沙湖就是這時(shí)寫(xiě)的?？帻S記在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書(shū)之所，就是通常說(shuō)的書(shū)齋。為了表示風(fēng)雅，又常常為書(shū)齋寫(xiě)一些解說(shuō)文字。一般稱(chēng)為“齋記”。記可以由自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人寫(xiě)。這篇齋記是書(shū)齋主人章溢請(qǐng)劉基寫(xiě)的。這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫(xiě)景物布置；二是齋的意義，著重寫(xiě)主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫(xiě)的。齋，屋舍，一般指書(shū)房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的

3、是“齋”之“苦”苦況與苦義。游沙湖1一詞多義(1)相因往相田(動(dòng)詞，觀察)幽暗昏惑而無(wú)物以相之(動(dòng)詞，輔助)兒已薄祿相(名詞，相貌)操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也(名詞，丞相)煢煢孑立，形影相吊(副詞，互相)便可白公姥，及時(shí)相遣歸(代詞，我)(2)疾疾愈，與之同游清泉寺(名詞，病)凡牧民者，必知其疾(名詞，痛苦)必為有竊疾矣(名詞，毛病)屈平疾王聽(tīng)之不聰也(動(dòng)詞，痛心)嘗問(wèn)衡天下所疾惡者(動(dòng)詞，痛恨)臏至，龐涓恐其賢于己，疾之(動(dòng)詞，妒忌)順風(fēng)而呼，聲非加疾也(形容詞，強(qiáng)，猛烈)(3)是是日劇飲而歸(代詞，這)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡(動(dòng)詞，是，表判斷)是己而非人，俗之同病(動(dòng)詞，認(rèn)為正確)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，

4、覺(jué)今是而昨非(形容詞，正確)惟兄嫂是依(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)2詞類(lèi)活用(1)聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾(形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng))(2)下臨蘭溪，溪水西流(名詞作狀語(yǔ)，向西)(3)君看流水尚能西(名詞作動(dòng)詞，向西去)3文言句式(1)黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店(判斷句)(2)余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也(判斷句)(3)是日劇飲而歸(省略句)苦齋記1通假字(1)覆之以茆(通“茅”，茅草)(2)楛竹之筍(通“苦”)(3)其槚荼亦苦于常荼(通“茶”)(4)燕坐于華堂之上(通“宴”)(5)籍柔覆溫之軀(通“藉”，墊)2一詞多義(1)焉劍溪之水出焉(兼詞，于此)以俟觀人風(fēng)者得焉(代詞，它)且焉置土石

5、(代詞，哪里)于是余有嘆焉(句末語(yǔ)氣詞)(2)去山去人稍遠(yuǎn)(動(dòng)詞，離開(kāi))為漢家除殘去穢(動(dòng)詞，除掉)我從去年辭帝京(形容詞，過(guò)去的)(3)修倚修木而嘯(形容詞，長(zhǎng)，高)乃重修岳陽(yáng)樓(動(dòng)詞，修建)修守戰(zhàn)之具(動(dòng)詞，修理)外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理(動(dòng)詞，治理)臣修身潔行數(shù)十年(動(dòng)詞，修養(yǎng))是以圣人不期修古(動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，研究)嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(動(dòng)詞，整飾)(4)窮一旦運(yùn)窮福艾(動(dòng)詞，完結(jié)，窮盡)窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急(形容詞，處境困難)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下(形容詞，不得志)窮寇勿追(形容詞，走投無(wú)路的)窮山惡水(形容詞，荒涼)3詞類(lèi)活用(1)野蜂巢其間(名詞作動(dòng)詞，筑巢)(2)故遂擇其窊而室焉(名詞

6、作動(dòng)詞，筑室)(3)寢必重褥，食必珍美(形容詞作名詞，珍美的食物)(4)必先苦其心志(使動(dòng)用法，使勞苦)(5)良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行(形容詞作動(dòng)詞，有利，有好處)4古今異義(1)于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木古義：就這樣。今義：表承接的連詞。(2)食之可以清酒古義：可以用來(lái)。今義：表示可能或能夠；表示許可。5文言句式(1)苦齋者，章溢先生隱居之室也(判斷句)(2)樂(lè)與苦，相為倚伏者也(判斷句)(3)覆之以茆(狀語(yǔ)后置句)(4)燕坐于華堂之上(狀語(yǔ)后置句)1在游沙湖中，作者抒發(fā)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提示：本文是蘇軾被貶至黃州時(shí)所作的。作者貶居僻遠(yuǎn)之地卻自稱(chēng)“異人”，這是多么樂(lè)觀、

7、自信。全文抒發(fā)的就是作者這種樂(lè)觀、自信的情懷。白居易有醉歌詩(shī)，白詩(shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝，人生易老。而蘇軾卻高歌：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！边@是一種多么從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度！這種人生態(tài)度也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。2角度是經(jīng)常被文人關(guān)注的事，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析游沙湖中作者是通過(guò)什么角度來(lái)寫(xiě)人的。提示：作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來(lái)寫(xiě)人的。因此，只選取安?！耙匝蹫槎薄半m聾，而穎悟絕人”的特異之處，僅用“以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意”一個(gè)細(xì)節(jié)，點(diǎn)化成文，寫(xiě)出人物之不同一般。這種寫(xiě)人的手段實(shí)在令人嘆為觀止。而細(xì)細(xì)品味，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種寫(xiě)法其實(shí)本身就蘊(yùn)

8、含深意。龐安常名安時(shí)，字安常，湖北蘄水人，兒時(shí)讀書(shū)過(guò)目不忘，博物通古今。及長(zhǎng)耳聾，但自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，為人治病，十愈八九，救人無(wú)數(shù)，為鄉(xiāng)里稱(chēng)頌。這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻只突出他“以眼為耳”的“異”。從作者文中“戲”言可以看到，作者這樣寫(xiě)人，其實(shí)也是在寫(xiě)自己。龐安?！耙匝蹫槎背梢磺墒稚襻t(yī)，而詩(shī)人“以手為口”，是一代詩(shī)文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，權(quán)充一名村醫(yī)，自己也因詩(shī)文得禍，貶居僻遠(yuǎn)。兩人連境遇都有同“異”。更“異”的是他們都不用“耳”。龐安常不用耳是因?yàn)槎@，耳聾而不聽(tīng)，只憑自己的眼明心慧。作者不用耳，則是出于性情。“不以一身禍福，易其憂國(guó)之心”(

9、陸游跋東坡帖)，率性而為，不為世風(fēng)流轉(zhuǎn)，不為時(shí)論所惑，活出自己的獨(dú)立不倚，一派天然，憑的也是眼明心慧。如此看來(lái)，作者那一句“皆一時(shí)異人也”，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。3與一般的書(shū)齋記相比，苦齋記有何特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提示：本文是一篇頗為別致的書(shū)齋記。古人一般的書(shū)齋記，大都寫(xiě)其環(huán)境之優(yōu)美清靜，主人之閑適高雅，而本篇卻從“苦”字落筆，顯得別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟。在極力鋪陳種種“苦”狀之后，陡然一轉(zhuǎn)：就在這無(wú)所不“苦”的環(huán)境下，主人卻能樂(lè)在其中。在此基礎(chǔ)上，文章水到渠成地揭示原因，說(shuō)明了苦樂(lè)相倚伏、苦中自有其樂(lè)的道理，并進(jìn)一步點(diǎn)明“天之將降大任于是人也，必先苦其心志”“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾

10、踐以嘗膽興”，更深一層說(shuō)明了命名“苦齋”的深意。4請(qǐng)簡(jiǎn)要分析，苦齋記是如何寫(xiě)“苦”的。提示：文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境苦，物產(chǎn)苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫(xiě)樂(lè)談樂(lè)，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來(lái)；苦齋生活之樂(lè)，則由苦而來(lái)，膏粱之子之樂(lè)，則由樂(lè)而生苦；所舉例證典籍，亦與苦相關(guān)；最后說(shuō)明寫(xiě)作緣由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫穿始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。1課文主旨游沙湖以生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，無(wú)拘無(wú)束的行文方式，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)異人龐安常耳聾心明，一處奇景蘭溪水向西流，表現(xiàn)了作者風(fēng)趣、開(kāi)朗的個(gè)性和樂(lè)觀、積極的精神。苦齋記

11、記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂(lè)趣、言談，從而說(shuō)明以“苦齋”命名的由來(lái)與意義，闡發(fā)了苦與樂(lè)相為倚伏的哲理，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂(lè)的開(kāi)闊襟懷。2結(jié)構(gòu)圖示3課文譯釋游沙湖蕭蕭：雨聲。少(shào)：年輕。尚：尚且，還。休將：不要。唱黃雞：語(yǔ)出白居易醉歌：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏苦齋記低洼的地方。啟：開(kāi)辟，掃除。隕籜：脫落的筍殼。以：連詞，表文言文翻譯兩原則一、知識(shí)講解1直譯為主，字字落實(shí)所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去

12、，這是文言文翻譯的最基本的要求。遇到發(fā)語(yǔ)詞、語(yǔ)氣詞這些無(wú)法直接譯出的詞時(shí)，考生可不必譯出來(lái)。例：師者， 所以 傳 道 受 業(yè) 解惑也。(韓愈師說(shuō)) 譯文老師， 是用來(lái) 傳授 道理、教授 學(xué)業(yè)、解答 疑難問(wèn)題的人?！爸弊g為主，意譯為輔”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。2意譯為輔，文通句順?biāo)^“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。對(duì)于少數(shù)難以直接翻譯的句子或句中的部分詞語(yǔ)，要根據(jù)意思來(lái)翻譯。客觀地說(shuō)，意譯比直譯更難，需要根據(jù)詞語(yǔ)的本義及

13、上下文來(lái)揣摩。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從。將古漢語(yǔ)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，必須符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則和表達(dá)習(xí)慣。有些學(xué)生只注意將文言詞句對(duì)譯過(guò)來(lái)，而不考慮通順與否，這樣翻譯是不行的。即使詞句意思都翻譯正確了，但是不通順，也是要扣分的?？忌欢ㄒB(yǎng)成斟酌、推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。例：假輿馬者，非利足也，而致千里。(荀子·勸學(xué))譯文借助車(chē)馬的人，不是善于行走，卻能到達(dá)千里之外的地方。(這里“利足”譯為“善于行走”，就是意譯。)二、實(shí)戰(zhàn)演練指出下列句子中的得分點(diǎn)，并把句

14、子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(司馬遷鴻門(mén)宴)得分點(diǎn)：秋毫，比喻細(xì)小的東西；籍，名詞用作動(dòng)詞，登記；而，表目的；所以，的原因；出入，偏義復(fù)詞；非常，古今異義詞；第二句是判斷句。譯文：我進(jìn)入關(guān)中以后，財(cái)物絲毫不敢據(jù)為己有，登記官吏、人民，封閉了(收藏財(cái)物的)府庫(kù)，來(lái)等待將軍(的到來(lái))。派遣士兵去把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故(發(fā)生)。(2)但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。(李密陳情表)得分點(diǎn)：但以，只因?yàn)?；日薄西?比喻手法，翻譯時(shí)要翻譯出比喻的特點(diǎn)來(lái)，需要意譯)譯文：只因?yàn)樽婺竸⑹系纳拖裉?yáng)將要落山一樣，氣息微弱，生命垂危，隨時(shí)都可能死亡。課內(nèi)素材明朝劉基說(shuō)：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也?！笨嗍菢?lè)的源頭，樂(lè)是苦的歸結(jié)。不經(jīng)風(fēng)霜苦，難得蠟梅香。古人“頭懸梁，錐刺骨”“鑿壁