150文言實(shí)詞測(cè)驗(yàn)(1)

1、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中比當(dāng)比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣匕匕至陳，車(chē)六七百乘，騎千余蜀之鄙有二僧鄙劌曰：“肉食者鄙.，未能遠(yuǎn)謀?！蓖煜虏灰员镏?扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵.道行收兵未果，尋病終病向吾不為斯役，則久已病.矣是己而非人，俗之同病.圣人非所與熙也，寡人反取病焉得小大之獄，雖不能察.，必以情祭雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察.徹日光下徹，影布石上公與之乘止乘自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清比至陳，車(chē)六七百乘.，騎千余 伐戰(zhàn)則請(qǐng)從從太守歸而賓客從.也小惠未遍，民弗從.也陳康肅公堯咨善射，當(dāng).世無(wú)雙崖限w道者，世皆謂之天門(mén)云失期w斬吾聞二世少子也，不當(dāng).立僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往募有能捕之者，?dāng)其租入伐竹

2、取道.，下見(jiàn)小潭，水尤清洌唯退之所成而已矣將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道.，誅暴秦故今具道所以此中人語(yǔ)云： 不足為外人道.也。然得臘之以為餌卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得.魚(yú)腹中書(shū)覽物之情，得.無(wú)異乎？雖雞狗不得.寧焉參差并作，喧繁滿(mǎn)室，食頃始定.帝乃命禹卒布土以定.九州伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌十年春，齊師伐.我以至仁伐至不仁擾龍周蛟，登龜狩麟暴并皆暴犯百姓觸風(fēng)雨，犯 寒暑，呼噓毒疣 方石蒼黑色，多平方.，少圜今齊地方.千里，百二十城北力有侮臣者，愿借子殺之多力以捕之，弗獲至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù) 負(fù)及既上，蒼山負(fù).雪，明燭天南師略授小計(jì)，此來(lái)為不負(fù)也更若役，復(fù)若賦，則何如 賦歲賦其二刻唐賢今人詩(shī)賦.于其上更

3、更若役，復(fù)若賦，則何如骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故轉(zhuǎn)既克，公問(wèn)其故故是這貴可以問(wèn)賤是而不見(jiàn)可悔故也將尉醉，廣故,數(shù)言欲亡故克之顧莊子持竿不啊王顧左右而言他觀可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉其文理皆有可觀.者以俟夫期人風(fēng)者得焉此則岳陽(yáng)樓之大觀.也歸一屠晚歸，擔(dān)中肉盡歸而形諸夢(mèng)而其4書(shū)也必速微斯人，吾誰(shuí)與歸好余幼好書(shū)，家貧難治敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空號(hào)號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事故自曰醉翁也陳涉乃立為王，號(hào).為張楚還明道中，從先人還家便要還家，設(shè)酒殺雞作食鄭人買(mǎi)其樓而還其珠會(huì) 又以銅鹿之戰(zhàn)，垓下之會(huì).為最遷客騷人，多會(huì).于此無(wú)由合晤，不任區(qū)區(qū)向往之至合天大雨，道不通，度已失期惠

4、小惠未遍，民弗從也及 _一 八僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不?往及郡下，詣太守，說(shuō)如此及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南君美甚，徐公何能及.君也極 ,，、一 一、,一,強(qiáng)天云一線(xiàn)異色，須臾成五彩然則北通巫峽，南極.瀟湘計(jì) 通計(jì)一舟，為人五虎因喜，#之曰號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì).事卒見(jiàn)使于一鼠，墮此蟲(chóng)之計(jì).中今亡亦死，舉大計(jì)亦死濟(jì) 讀書(shū)以過(guò)目成誦未能，最是不濟(jì)事其陰，濟(jì)水東流加 4，犧牲玉帛，弗敢加也假非夫人之物而強(qiáng)彳貿(mào)焉乃悟前人假寐間傅說(shuō)舉于版筑之間以為神，蔽林間.窺之?dāng)?shù)月之后，時(shí)時(shí)而問(wèn).進(jìn)肉食者謀之，又何問(wèn)焉又問(wèn)令吳廣之次所旁叢祠中簡(jiǎn)該簡(jiǎn)桃核修狹者為之于舅家見(jiàn)之，十二三矣見(jiàn)斗折蛇行，明滅可見(jiàn)曹劌請(qǐng)見(jiàn)于是入朝見(jiàn)

5、威王此鼠之膽閉而不得去者也古人云：“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”翼君實(shí)或見(jiàn)恕也竭彈其地之出，竭其廬之入一鼓作氣，冉而衰，三而竭盡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨林盡水源，使得一山已盡吾齒譬如平地，雖覆一簧，進(jìn).，吾往也! 進(jìn)是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市國(guó)以其境過(guò)清，不可久居居而半山居霧若帶然佛印居左，魯直居右居廟堂之高，則憂(yōu)其民自吾世三世居是鄉(xiāng)舉 舉燭而索，中有死鼠I傅說(shuō)舉于版筑之間舉先王之政今亡亦死，舉大計(jì)亦死罔不因勢(shì)象形，各具.情態(tài)具故今具道所以此人一一為具言所聞，皆嘆惋仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具日以情告H答之蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，處與之俱 俱.雖與之俱學(xué)，弗若之矣為一說(shuō)，使與書(shū)俱青林翠竹，

6、四時(shí)俱備聚太醫(yī)以王命類(lèi)之是方嚙也，而遽死也遽其父隨善游，其子豈遽善游哉舍問(wèn)，其奚決焉決孔子不能決也央不能記，記亦不能久也來(lái)義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)類(lèi)佛印絕類(lèi)彌勒今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也臨把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣臨行，諸僧進(jìn)曰智者千姿，必有一失困于心，衡于慮，而后作必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已曹劌論戰(zhàn)論亦將奪于公論而無(wú)以立矣亭東自足下皆云漫.漫其遠(yuǎn)古刻盡溟失心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀十火燃探而不滅，水浩洋而不息火.斗折蛇行，明K可見(jiàn)晦史變化者，山間之朝暮也斗折蛇行,號(hào)滅可見(jiàn)及既上，蒼山負(fù)雪，明.燭天南明庭下如積水空明所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也名實(shí)已明，而天下之理

7、得矣理聽(tīng)矣，而或不達(dá)于事即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名.蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名.實(shí)名之者誰(shuí)？名 ,且人患志之不立，何憂(yōu)令多不彰邪且壯士不死即已，死即舉大名.耳山不在高，有仙則名其始，太醫(yī)以王用聚之徒屬皆曰：“敬受命?！狈蜃雍蚊蔀椋咳馐痴咧\之，又何問(wèn)焉？陳勝、吳廣乃謀曰 夫大國(guó)，邪測(cè)也，懼有伏焉余幼好書(shū)，家貧難.致所謂交相問(wèn)難:，審問(wèn)而明辨之也辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫土地平曠，屋舍儼然石蒼黑色多平方，少圓譬如平地，雖覆一簧，進(jìn)，吾往也平生書(shū)不再讀，迄無(wú)佳文言之，貌若甚戚.者啟窗而觀，雕欄相望焉某啟：昨日蒙教 兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)強(qiáng)非夫人之物而強(qiáng)假焉雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察學(xué)有未達(dá)，理以為知

8、竊例以為與君實(shí)游處相好之日久節(jié)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒請(qǐng) 為其來(lái)也，臣巧縛一人，過(guò)王而行巧獻(xiàn)千金曹劌請(qǐng)見(jiàn)四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也窮復(fù)前行，欲尤其林愈往而不知其所窮.舟止從其所契者入水求.之忽啼求之不死而死，以形求脫也求客之美我者，欲有求于我也不如己者，問(wèn)焉以本一得予嘗本古仁人之心乃取一蔭產(chǎn)置于地必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已取 圣人非所與熙也，寡人反取病焉!伐竹與道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌吾于 << 武成 >>羋二三策而已矣睨之，久而不去嘻!此鼠見(jiàn)閉而不得去.者也停數(shù)日，辭有西蜀之南海今日存明日去去死肌，殺三蟲(chóng)全石以為底茍全性命與亂世故大將降大任于是人也任其用，除其妖無(wú)由會(huì)晤

9、，不住區(qū)區(qū)向往之至便舍船，從口入微言精義，愈探愈出，愈研愈入入則無(wú)法家拂士彈其地之出，竭其廬之入寡有能捕之者，當(dāng)其租入同俗自媚于眾而善王視晏子曰："齊人固善盜乎？”陳康肅公堯咨善.射，當(dāng)世無(wú)雙弈秋，通國(guó)之善弈者也王曰：”善（少雜樹(shù)，多松住石罅，皆平頂 少 但少閑人如吾兩人者耳然則問(wèn)可少耶？而少時(shí)之歲月為可惜也公土地平曠，屋舍儼然 舍舍問(wèn)，其奚決焉？便產(chǎn)船，從口入涉涉寒暑不潰楚人有逆江者驢不月生怒,蹄之此所謂戰(zhàn)勝于朝廷勝射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)弗月生，守丞死，乃入據(jù)陳頭茶之香者，遠(yuǎn)勝龍井予觀夫巴陵勝.狀，在洞庭一湖十年春，齊師伐我?guī)煖毓识?，可以為師矣施八尺屏障施悉以咨之，然后施行?/p>

10、?；茨蟿t為橘，生于淮北則為枳雖有天下易生.之物也少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也寧其生而曳尾于壅中乎？而鄉(xiāng)鄰之生日蹙生君將哀而生之乎？吾聞?dòng)猩?，莫智與人平生書(shū)不再讀,迄無(wú)佳文隸而從者，崔氏二小生黃生允修借書(shū)以為侵害,生事征利，拒諫葉徒相似，其實(shí)味不同實(shí)，、決蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于明實(shí)肉我者謀之，又何問(wèn)焉？退而甘食其土之有食衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人便要還家，設(shè)酒殺雞作食；吾賴(lài)是以食吾軀謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉公輸盤(pán)不說(shuō)向?yàn)楹温?，豈其鬼耶？住童子燭之，有橐中空楚王使二大夫人往先焉扶蘇以數(shù)諫故，上伸外將兵得無(wú)楚之水使民善盜耶使不使學(xué)為一說(shuō)，使與書(shū)俱晏子將他

11、楚釋有賣(mài)油翁推擔(dān)而立恃 富者曰：”子何住而往？”屬予作文以記之屬召令徒屬曰忠之屬也有良田，美池，桑竹之峭神情與蘇，黃不恒請(qǐng)說(shuō)之及郡下，詣太守，說(shuō)如此辟牙說(shuō)，難壬人，不為拒諫 說(shuō)為一說(shuō)，使與書(shū)俱故為之阿或阿處殺虎斬蛟素螳灰絲時(shí)蒙卷軸主可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)素吳廣恚愛(ài)人,士卒多為用者日初出滄滄涼涼，及日中如探湯湯浩浩湯湯，痕無(wú)際涯未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也痛今二亦死，舉大計(jì)亦死亡 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡河曲智叟亡以應(yīng)行拂亂其所為能以徑寸之木，為宮室，器皿，人物為一說(shuō)，使與書(shū)俱若為傭耕，何富貴也生于淮北則為枳為此龜者，寧其死為留骨而貴乎？然得而臘之以為餌其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意全石以為底學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知

12、橘生淮南則為.橘中峨冠而多髯者為.東坡務(wù)此三者皆務(wù)欲得其前利徙非死則代爾行蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之狹初極徒，才通人芳草鮮美，落英繽紛菊之愛(ài)，隨后鮮有聞鮮狼不敢前，眈眈相同形向?yàn)楹温暎M其鬼耶？向.日吾不為斯役，則久已病矣便扶向路，處處志之王效其作為效而試其方，亦不甚效犧牲玉帛，弗敢加也，必以信小信未孚，神弗福也修新今以蔣氏觀之，猶倚忌不自信，而復(fù)問(wèn)妻妾曰外盡信 書(shū)，貝U不如無(wú) 書(shū)左刻”清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”許興 越明年，政通人和，百?gòu)U俱興大楚學(xué)，陳勝王彳丁十日十夜，而至于郢山行六七里月色入戶(hù)，欣然起行行拂亂其所為問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也無(wú)案牘之勞形.鄒忌脩八尺有余，而形.貌映麗日星隱曜，山岳潛形罔不因勢(shì)象

13、形不死而死，以后求脫也不與,歸而形諸夢(mèng)乃重修岳陽(yáng)樓議法度而修之于朝廷并云欲自修改而年已蹉跪，終無(wú)所成蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之清風(fēng)你來(lái)，水波不興高可二黍許潭中魚(yú)可百許頭遂許先帝以驅(qū)馳乃入?yún)橇Χ憣に熘撂斐兴?，尋張懷民寸向所志，遂迷，不?fù)得路未果，尋病終果能建伊,皋之業(yè)耶？業(yè)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè).吾業(yè)是有年矣遺 至于今日，十年一理，猶不通忘貽嘗貽余核舟夷 其船背稍夷水土異也覽物之情，得無(wú)斤乎？所操之術(shù)多斤故也異然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)兄能者永州之野產(chǎn)異蛇夫異焉，借旁近與之漁人甚異之曰"姑俟異日觀”云爾雖有天下易生之物也易寒暑易節(jié)，始一反焉腎酒酣史二縛一人詣.王及郡下，詣太守,說(shuō)如此益所以動(dòng)心忍性，

14、曾益.其所不能以思，無(wú)碇，不如學(xué)也其陰，濟(jì)水東流陰朝暉夕町，氣象萬(wàn)千野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰友人慚，下車(chē)弓！之引一人蛇先成，引酒且飲之而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸盈彼竭我盈，故克之金幼好書(shū)，家貧難致實(shí)冀三橫唯余其一荊國(guó)有合于地，而不足于民余車(chē)六七百乘，騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人其級(jí)七千有余其余，則熙熙而樂(lè)令人各復(fù)延至其家，皆出酒食獄小大之謎黑質(zhì)而白章御盜起而不知御以嚙人，無(wú)狎之者可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉俶爾匹逝，往來(lái)翕忽遠(yuǎn)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江其遠(yuǎn)古刻盡漫失肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀孔子云”何陋之有？”并云欲自修改而年已蹉跪，終無(wú)所成自云先世避秦時(shí)亂云 .蓋大蘇泛赤壁云曰"姑俟異日觀”云.爾崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云.若夫

15、日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝亭東自足下皆云漫公輸盤(pán)為楚造云梯之械責(zé)如君實(shí)責(zé)我以在位久又用篆軍一早然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也汝亦矢口射乎？矢口幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)人不用而不慍，不亦君子乎兩小兒笑曰：”孰為汝多知乎!”是知也一狼得骨止，一狼仍從即止復(fù)作譬如為山，未成一簧，止，吾止也拊床而化之一屠晚歸擔(dān)中肉盡，止有剩骨技止此耳故不嚙而嚙，以聲致人余幼好書(shū)，家貧難”非學(xué)無(wú)以致反，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)以致天下怨謗也不專(zhuān)心致志，則不得也黑為而白章義不殺少而殺眾.，不可謂知類(lèi)而某不量敵之眾寡眾 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！同俗自媚于眾為善今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇，項(xiàng)燕泯然用人矣！衣食所安，弗敢專(zhuān).也，必以分人專(zhuān)有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣不審心致志，則不得也理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也然后嘆借者之用心專(zhuān).天不兼覆，地不周載周+ 覆而出之，墮地乃走走永之人爭(zhēng)奔走焉細(xì)弱蚊足，勾畫(huà)了了足亭東自足下皆云漫荊國(guó)有余于瑜，而不足.于民不足為外人道也.困于心，衡于慮，而后作.一鼓作氣，冉而衰，三而竭作 拊床而止之，既而復(fù)作.屬于什文以記之自是指物作詩(shī)立就作亭者誰(shuí)便要還家，設(shè)酒殺雞作.食若有什奸犯科及為忠善者其中往來(lái)種作.，男女衣著，悉如外人卒皆夜驚恐卒卒數(shù)萬(wàn)人卒見(jiàn)使于一鼠，墮此蟲(chóng)之計(jì)也少時(shí)，一狼徑