2019-2020學(xué)年江蘇省常熟市七年級下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試卷

1、江蘇省常熟市第二學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測試卷七年級語文注意事項(xiàng)：1 .本試卷共20題，黃分130分，考試用時150分鐘；2 .答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、考試號、考場號、座位號用0. 5毫來黑色墨水簽字筆填寫在答題卡的相應(yīng)位置上；3 .考生答題必須答在答題紙上，答在試卷和草稿紙上無效。第一部分（29分）1.閱讀下面的文字，按要求答題。（6分）在這個平和寧靜的夜晚，所有塵事的繁雜都不再困饒我心靈的家園，此時此刻，清爽的風(fēng)吹去了我的疲憊，如（sh i）重負(fù)的我感受到了令人驚悸的美麗。找一個小茶館坐一坐，店里的老板娘送上一杯醇香的“阿婆茶”。當(dāng)我閑 （xi創(chuàng)品茶時，從小河的船上傳來 （y揚(yáng)婉轉(zhuǎn)

2、的，唱詞是地方方言的越調(diào)梁祝曲來。三三兩兩的街燈、發(fā)出昏暗的光，襯托著這平靜的夜，多少讓人有一種說不出來的溫（x m）。輕紗般的月色籠罩著周莊，水巷的燈船更為古鎮(zhèn)平添幾分夜的神韻。軟乃的櫓聲、動人的歌聲，組成一支悅耳的樂曲，為水鄉(xiāng)之夜散發(fā)著迷人的媚力，為古鎮(zhèn)增添了幾分詩意。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字如（sh i）重負(fù)閑（xi ）（y cu）揚(yáng)婉轉(zhuǎn)溫（x in）（王維竹里館）（李白» ）（岑參逢入京使）（杜牧（泊秦淮）（王安石登飛來峰）（陸游游山西村）（趙師秀約客）（陋室銘）（2）找出上文中的兩個錯別字，填入下表中并改正。錯別字正確字2.默寫古詩文名句，并在括號內(nèi)的橫線上填寫相應(yīng)的作

3、家、篇名。（10分）,彈琴復(fù)長嘯。此夜曲中聞?wù)哿?,憑君傳語報(bào)平安。商女不知亡國恨，,自 緣身在最高層。,柳暗花明又一村。有約不來過夜半， 無絲竹之亂耳，。3 .很多人可能是因?yàn)槟尘鋸V告詞而將一個廣告或其對應(yīng)的產(chǎn)品印在腦海中。請選擇下面你喜歡的一句廣告詞，說說它的精彩特別之處。（3分）我們正在努力。（某汽車租賃公司廣告）祖國需要你。（某征兵公益廣告）4 .名著閱讀。（10分）（1）下列關(guān)于海底兩萬里內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.美國海軍部組織了一艘名為亞伯拉罕林肯號的快速驅(qū)逐艦，準(zhǔn)備去清除“怪物”。在艦只離開布魯克林碼頭之前三小時，我受到海軍部長何伯遜的邀請一起參加本次遠(yuǎn)征。B.尼

4、摩船長邀請我們到海底森林打獵，我們看到了沿著垂直線生長的海帶和水藻，在克雷斯波島的海底絕壁遇到巨形海蜘蛛，打到一只海獺，躲過了對火鯨的侵襲。C.尼摩船長熱愛海洋，他認(rèn)為海是包羅萬象的，海的氣息純潔而衛(wèi)生，海是大自然的倉庫。海中有無比和平的環(huán)境，海不屬于壓迫者，只有在海中才有獨(dú)立，才是完全自由的。D.尼摩船長帶我們參觀“諾第留斯號”上有三萬兩千冊藏書的圖書室，在這些書籍中間， 哲學(xué)、文學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書有很多，但缺少科學(xué)類的書籍。（2）閱讀下面名著中的節(jié)選，回答問題。（5分）鯊魚回來，翻轉(zhuǎn)脊背，就要把印度人切成兩半了，這時候，我覺得蹲在我近邊的尼摩船長突然站起來。 然后，他手拿短刀，直向鯊魚沖

5、去，準(zhǔn)備跟鯊魚肉搏。鯊魚正要咬這個不幸的采珠人的時候看見了它的新 來敵人，它立即又翻過肚腹，很快地向船長沖來。他彎下身子，帶著一種特別的冷靜，等待那巨大的鯊魚。 當(dāng)鯊魚向他沖來的時候，船長非常矯捷地跳在一邊，躲開沖擊，同時拿短刀剎入魚腹中。不過，事情并沒 有完，結(jié)果尚未分曉。怕人的戰(zhàn)斗開始進(jìn)行了。勇敢大膽的船長，抓住鯊魚的一只鰭，跟這個怪物肉搏， 短刀亂刺鯊魚的肚腹，但沒有能刺到致命的地方，就是說，沒有能刺中魚的心臟。鯊魚死命掙扎，瘋狂地 攪動海水，攪起的漩渦都要把我打翻了。船長被壓在他身上的巨大軀體所翻倒，摔在水底地下。一會兒， 只見鯊魚的牙齒大得怕人，像工廠中的大鉗一般，尼摩船長的性命眼看

6、就要不保了根據(jù)文段內(nèi)容，簡要概括尼摩船長是個什么樣的人。（3分）在這部科幻小說中還有很多類似驚心動魄的情節(jié)，諳再列舉二個。（2分）（3）結(jié)合名著主要內(nèi)容，請完成下面的對聯(lián)。（2分）上聯(lián):, ；下聯(lián):歷險(xiǎn)排難，馳騁世外三百天。（注:阿龍納斯教授隨尼摩船長在諾第留斯號上如隱士般待了將近十個 月，經(jīng)歷了種種艱險(xiǎn)。）第二部分閱讀理解（41分）閱讀下面兩篇文章，完成送人歸京師56 題。（5 分）【中呂】朝天子秋夜客懷月元周德清, 宋陳與義門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁月光，桂香，趁著風(fēng)飄蕩。砧聲 催動一天霜，過雁聲噫亮 叫起離情，敲殘愁況，夢家山身異鄉(xiāng)。夜涼，枕涼，不許愁

7、人強(qiáng)。【注釋】：京師：指北宋都城汴梁。陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。砧聲：搗衣聲。5 .兩文中的“愁”情完全一樣嗎 ？請分析說明。（3分）6 .請選擇其中一文，說說作者是如何來渲染“愁”情的。（2分）閱讀紀(jì)日勻的河中石獸一文，完成78題。（6分滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱,十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鋁，尋下余里無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是,非木柿，豈能為暴漲攜之.去？乃石性堅(jiān)重，沙性 松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之、不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

8、蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激 之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中、不更顛乎？ ”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?7.選出下列各組加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)A.閱十余歲可以調(diào)素琴，閱.金經(jīng)（陋室銘）C.豈能為暴漲攜之.去予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（愛蓮說（）（2 分）。B.是非木柿安能辨我是雄雌（木蘭詩）D.但知其一） 但當(dāng)涉獵（孫權(quán)勸學(xué)）8.下面兩句話中“笑”的意味有何不一樣？結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容分析說明。（4分）一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑.日康南笑

9、而遣之（賣油翁）閱讀下面一箱文言文，完成 911題。（8分）縣人冉氏，有狗而猛，遇行人，輒搏噬之。往往為.所傷。傷到主人躬詣謝罪，出財(cái)救療之，如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。余嘗夜歸，去家門里許，群狗霜霜吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗 竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣。既.歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉 此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰 ：“烹之矣。”驚而詰其故，曰：“日者冉氏有盜，主人覺之，呼 二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)，遍索之無有也。將寢，聞臥床下若有微息者，燭之

10、，則狗也。卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若.惟恐人之聞其聲息者。主人日：“嘻！吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇,而見盜則怯乎哉！以是故，遂烹之也。”嗟乎！天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此駒也哉！9.對下列句中加點(diǎn)字的解釋, A.往往為所傷B. %歸，念此良狗也C.主人疑狗之.不吠也D.若惟恐人之聞其聲息者（柳河?xùn)|集）正確的一項(xiàng)是（）。（2分）為:為了既:既然之:無義，賓語前置的標(biāo)志若:好像10 .把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）然以其猛也，未忍殺，故置之。吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。11 .請概括冉氏烹狗的原因。（2分）閱讀下面一篇文章，

11、回答 1214題。（7分）品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈朱萬曙林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長 學(xué)問見識，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書 還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識豐富、道德高尚、情趣健 康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說 ：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng) 典。這個解釋有些道理。 圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣

12、賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說、經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)健在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它 們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史這擇出來的最具價值的書籍。品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一走是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價值。又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證 唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)、方法來研究人類社會的各種現(xiàn)象和

13、問題，而且可以引發(fā)我們對世界 觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場、感受古人的風(fēng)采。史記中荊柯刺 秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從史記中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變， 成一家之言”。他將失致的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟貨殖列傳記錄那些在當(dāng)時 為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典、我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！按竽聼熤保L河落日圓”讓人感到雄奇，瑰麗，境界闊大；“七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長；。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同

14、步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣、等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三 吏” “三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。又如，一部紅樓夢通過對賈家的細(xì)致描寫。揭示了封建 社會大廈將傾的歷史趨勢。品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭， 給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、 心胸變得開闊、見識更加高遠(yuǎn)。（選自（人民日報(bào)，有刪改）12 .結(jié)合全文內(nèi)容，說說品讀經(jīng)典有哪些好處。（3分）13 .文中引用林語堂和唐

15、代史學(xué)家劉知幾的話語分別有什么作用？（2分）14 .根據(jù)上下文，結(jié)合自己所學(xué)的知識，為第段橫線處補(bǔ)充一個論據(jù)。（2分）某中學(xué)初一（6）班的李小樂同學(xué)閱讀一個人的儀式這篇文章后.寫了幾條批注，請你結(jié)合文章內(nèi)容，幫他解答15-19題。（15分）一個人的僅式 夏立君返回山東的路上，我特意繞道上海，去拜謁夏允彝、夏完淳父子墓和陳子龍墓。多年了，明清易代之際的陳于龍 和夏氏父子，尤其是少年夏完淳最令我難以釋懷。知道這三個人的人，已經(jīng)少之又少。去拜謁他們墓地的計(jì)劃，干脆不跟任何人提及，起碼能免掉解釋的麻煩。來到余山鎮(zhèn)廣富林村，陳子龍墓就在濕地中間一塊略 高的臺地上。一圈圍墻圍成一個墓園，園內(nèi)生滿翠竹綠樹，

16、墳“第段中的劃線句看似平 淡卻耐人尋味。”15.請你結(jié)合全文內(nèi)容分析其 作用。（3分）丘很低，幾與地平，幾塊石碑立在周圍。這是隔著高高的柵欄 門看到的景象。我進(jìn)不去墓園，門上掛著鎖。不能到墓前憑吊 一下，不能讀一讀那些碑文，心有不甘。村干部安慰我說：隔著 門看看就行了，進(jìn)去看也就是那個樣。獨(dú)立姍欄門外。我望丁望周圍，一個人影都沒有。陳 子龍啊，你雖是大英雄，卻不能為當(dāng)代人帶來經(jīng)濟(jì)效益，所 以注定要寂寞了。我打量著這道門，然后手腳并用，翻過了 柵欄。這一回把該看清的都看清了。繞墳一周，揣摩碑文， 拍照，默哀，原路退出。離開余山鎮(zhèn)，來到了小昆山鎮(zhèn)蕩灣村。夏氏父子墓坐落在村北開闊的田野中，守墓人打開

17、門后就走了。墓丘上遍覆翠竹，墓前有九株合抱粗的香樟樹，枝 繁葉茂，頗有蓊郁之像。父子倆葬于此已有三百六十年了。1645年（清順治2年）9月17日，夏允彝抗清失敗后在家鄉(xiāng)投 水殉國。1647年9月19日，夏完淳在南京遇難。行刑方式是 斬首，夏完淳拒絕下跪，劊子手只好從頷下以刀抹其喉。父殉國時虛歲50，子就義時虛歲17,他們以近似宗教的虔誠先后 獻(xiàn)出了自己的生命，生命成了他們向故國山河所能奉獻(xiàn)的唯 一祭品。有人拿后來的民族融合的事實(shí)來否定他們這類人的 偉大,這是極麻木極淺薄極無聊的實(shí)用主義。我盤桓良久，不忍離去。這里和陳子龍墓園一樣，一片寂靜，在我到來和離去的全過程中再沒見到一個人。在碑 前站好，

18、垂手，闔眼,默哀，舉行這只有一個人的儀式。翠丹才聲.,.香一憚無語，它?低平住卻我旌個反道之人. 一起默哀；默哀進(jìn)行亍多長時間 一,集不矢口二陣風(fēng)房一,7以從 空中壓到腳底，香樟樹葉、竹葉及墓園內(nèi)所有植物的葉子颯 然作聲，仿佛三百年前的凄風(fēng)苦雨驟然而至。我忽然悲從中 來，禁不住張開喉嚨，放聲大哭，熱淚長流。整個清代，對夏氏父子墓一直是彳護(hù)的。乾隆時，還對這些抗清義士予以表彰。滿清統(tǒng)治者沒有讓自己陷于麻木狀態(tài)。后來，極麻木的事竟讓新時代的漢人做了。1955年4月，蕩灣村民盜掘夏墓，打開夏允彝棺槨，掘出墓志銘一 方、印章二枚、松江布數(shù)匹 ，還有折扇、扇墜等物，大多被 村民分搶。極為寶貴的手稿一卷、線裝書十余冊，當(dāng)場損毀！又回到小昆山鎮(zhèn)駐地。忽見一個路標(biāo)