人地關(guān)系思想的演變導(dǎo)學(xué)案

1、第二節(jié)人地關(guān)系思想 的演變導(dǎo)學(xué)案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)INGBIAN 第二節(jié)人地笑系忑履的廈變導(dǎo)學(xué)衆(zhòng) 目標(biāo)鎖定 1 了解不同歷史時(shí)期人地關(guān)系的狀況； 2 掌握中國(guó)古代人地關(guān)系思想的發(fā)展； 3 分析不同人地關(guān)系思想指導(dǎo)下人類活動(dòng)產(chǎn)生的后果。 4 學(xué)會(huì)具體問題具體分析。 新知存盤 一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 1 人類社會(huì)早期（史前文明，釆獵文明時(shí)期） 2）生產(chǎn)力水平： _ : 2） _人類活動(dòng)： ; 3） 對(duì)環(huán)境的影響：極為有限，地適應(yīng)環(huán)境； 4） _ 對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)： o 2農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期（農(nóng)業(yè)文明時(shí)期） 2）生產(chǎn)力有了的發(fā)展； 2） 人類活動(dòng)：以畜力和金屬

2、工具進(jìn)行; 3） 對(duì)環(huán)境影響：加大，要求自然； 4） _ 對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：出現(xiàn) 的思想，進(jìn)而出現(xiàn) _ 和 _ 思想。 合作探究 【活動(dòng)探究一】人類生存繁衍的歷史，就是人類社會(huì)同大自然相 互作用、共同發(fā)展和不斷進(jìn)化的歷史。在這漫長(zhǎng)的歷史演化過程中， 人類對(duì)環(huán)境的影響和人地關(guān)系也在不斷深化和發(fā)展。 在不同時(shí)期， 人 們對(duì)人地關(guān)系認(rèn)識(shí)、行為表現(xiàn)和作用后果不同。 材料一： 1 齊之水，道躡而復(fù)，故其民貪粗而好勇；楚之水，淖（ndo）弱而清，故其民輕果而賊； 越之水，濁重而泊，故其民愚疾而垢.（春秋管仲管子水地） 2. “沃土之民不材，瘠土之民向義”（管子） 3廣谷大川異制，民生其間者異俗。（西漢戴圣

3、禮記王制） 4天時(shí)不如地利，地利不如人和（戰(zhàn)國(guó)孟軻孟子公孫丑） 5人類應(yīng)制天命而用之.（戰(zhàn)國(guó)末期荀況天論） 6順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返道，勞而無獲.（北魏賈思勰齊 民要術(shù)種谷第三） 2 閱讀教材，獨(dú)立思考，合作探究 思考一：釋意，并說明上述說法反映的人地關(guān)系思想分別是哪種 理論？ 二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 1 工業(yè)社會(huì)時(shí)期 生產(chǎn)力水平：18 世紀(jì)中葉始于英國(guó)的 _ ,極大地提高了生產(chǎn)力 水平；人類活動(dòng)：大規(guī)模地使用和 _ : 對(duì)環(huán)境的影響：對(duì)自然資源的開發(fā)利用達(dá)到空前的和; 19 世紀(jì)，徳國(guó)地理學(xué)家 F 拉采爾受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，認(rèn)為 各地區(qū)人類活動(dòng)取決于所在的 的性質(zhì)。拉

4、采爾的觀點(diǎn)發(fā)展成為近 代的 o 20 世紀(jì)初，法國(guó)地理學(xué)家 P 白蘭士提出了該理論注重人對(duì) 環(huán)境的 和的能力，把地理學(xué)的重心從轉(zhuǎn)移到這個(gè)積極因素上來。 1920 年英國(guó)學(xué)者羅士培提出了人類通過文化的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)自然 環(huán)境變化產(chǎn)生長(zhǎng)期適應(yīng)的 _觀點(diǎn)。 1923 年美國(guó)學(xué)者巴羅斯提出用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系的 觀點(diǎn)等。 2 二戰(zhàn)以后 環(huán)境問題：、問題日益嚴(yán)重。 對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：謀求人地岀現(xiàn)了和諧論，乂稱 為，它主張人類應(yīng) _ ， _ o 世紀(jì)_年代，又出現(xiàn)了一種更新、更全面、更深刻的理論一一 _ o _強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與_、. 等諸多因素相協(xié)調(diào)，是從更高層次和更廣泛的意義上來闡述人地關(guān)

5、系。 思考二：閱讀教材，結(jié)合上述說法的時(shí)代特征，小組討論總結(jié)人 類對(duì)地理環(huán)境的認(rèn)識(shí)大致可分為哪兒個(gè)階段，以及各階段形成的主要 思想或理論，試著以課文知識(shí)框架的形式呈現(xiàn)出來。 時(shí)間 生產(chǎn)力 水平 人類活動(dòng) 環(huán)境問題 對(duì)人地關(guān)系的 認(rèn)識(shí) 人地思想發(fā) 展階段 杯S 低下且 發(fā)展 采集和漁貓。 人類改造環(huán)境 的能力微弱。 生物資源遭破壞.引 起物種滅絕。但環(huán)境 問題對(duì)人類的威脅并 不嚴(yán)重。 人類聽天由 命，自然。 被動(dòng)適應(yīng)環(huán) 境。 自然 很大提 高 人類大規(guī)模地 開發(fā)利用資 源，與環(huán)境的 明顯増強(qiáng)。 環(huán)境遭到破壞，如大 規(guī)模地開墾和遭 到砍伐和焚毀：農(nóng)Hl 擴(kuò)展使 減少.生態(tài)系統(tǒng)變得 日益_和_等。

6、不能正確認(rèn)識(shí) 人地關(guān)系的不 協(xié)調(diào).天命觀 和有神論主宰 著人們的思 想，但有了科 學(xué)的萌芽。 自然 極大地 發(fā)展 人類改造自然 的能力不 斷_從環(huán)境 中獲得越來越 Z 的 和向環(huán)境 排放大址 的： 人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不 協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速 激化C資源短缺和環(huán) 境惡化逐步從局部擴(kuò) 展到全球。 人地關(guān) 系 人類 試圖成為 O 自然 和S期 極大地 發(fā)展 對(duì)人地關(guān)系的 認(rèn)識(shí)逐漸走向 化和化. 以達(dá)到人地關(guān) 系的協(xié)調(diào)發(fā) 展。 謀求人地協(xié) 調(diào)。環(huán)境和發(fā) 展問題開始得 到國(guó)際社會(huì)的 普遍關(guān)注，形 成可持續(xù)發(fā)展 的思想。 謀求 思考三：說明引起人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)生變化的主翌原因是什么？ 資料補(bǔ)充： “

7、牧童經(jīng)濟(jì)是一個(gè)生動(dòng)比喻.使人們想到牧童在放牧?xí)r.只管放牧而不顧草原的破 壞。它是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K.E博爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪.破壞的經(jīng)濟(jì)模 式。這種經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)就是大雖地、迅速地消耗自然資源.把地球看成取之不盡的資源無 限度的索取.同時(shí)，造成廢物大址累積，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。 I960年代英國(guó)學(xué)者鮑丁提出的宇宙飛船經(jīng)濟(jì)理論，“宇宙飛船經(jīng)濟(jì)”把地球看成一個(gè) 巨大的宇宙飛船，除r能雖要依靠太陽(yáng)供給外，人類的一切物質(zhì)需要靠完善的循環(huán)來得到滿 足。生命就是在這川流不息的物質(zhì)循環(huán)中得以體現(xiàn)。宇宙飛船經(jīng)濟(jì)就是把這一生態(tài)學(xué)觀念應(yīng) 用于人類枕會(huì)2 的經(jīng)濟(jì)模式，要求人類按照生態(tài)學(xué)原理建造一個(gè)

8、自給自足的、不產(chǎn)生污染的經(jīng) 時(shí)間 提出者 觀點(diǎn) 19世紀(jì) 德拉采 爾 20世紀(jì) 法白蘭 士 1920 年 英羅士 培 1923 年 美巴羅 斯 二戰(zhàn)后 多位學(xué)者 20世紀(jì)80年 代 環(huán)發(fā)大會(huì) 濟(jì)或生產(chǎn)體系.它將是一種封閉的經(jīng)濟(jì)體系.其內(nèi)部具有極完善的物質(zhì)循環(huán)和更新的性能。 【隨堂演練】 1. 隨著人類文明的演變，人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)水平也在變化。下列關(guān)于不同時(shí)期人地關(guān)系思想的 敘述.正確的是 （） A. 采狛文明時(shí)期一一改造自然 B.工業(yè)文明時(shí)期一一崇拜自然 C.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期一一征版自然 D.現(xiàn)代文明時(shí)期謀求人地協(xié)調(diào) “牧童經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)生動(dòng)比喻，使人們想到牧童在放牧?xí)r.只管放牧而不顧草原的破 壞。它

9、是英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家K.E.I4爾丁提出的一種現(xiàn)有的對(duì)自然界進(jìn)行掠奪、破壞的經(jīng)濟(jì)模 式。這種經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)就是大雖地、迅速地消耗自然資源.把地球看成取之不盡的資源無 限度的索取.同時(shí).造成廢物大雖累積，使環(huán)境污染日益嚴(yán)重。據(jù)此回答57題。 2. 下列惡果不是由“牧童經(jīng)濟(jì)”模式造成的是 （） A. 土地沙漠化B 大氣污染 C 破壞性地喪 D溫室效應(yīng) 3. 下列經(jīng)濟(jì)模式不屈于“牧童經(jīng)濟(jì)”的是 （） 5. 人類與其生存環(huán)境之間的矛盾.最尖銳的時(shí)期是 （） A. 自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期B.采獵文明時(shí)期C.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期D.工業(yè)文明時(shí)期 6. 工業(yè)文明時(shí)期的環(huán)境問題表現(xiàn)為 （） A.生物資源破壞.引起物種滅絕B.地

10、理環(huán)境趨于惡化，生態(tài)系統(tǒng)脆弱 A刀耕火種.毀林開荒 C.困湖造IIL開墾荒山 4. “牧童經(jīng)濟(jì)”符合 B. 南水北調(diào)， 發(fā)展生產(chǎn) D發(fā)展工業(yè).不管排放 （） A.地理壞境決定論思想 B.人類中心論思想C.人地相關(guān)論思想 D因地制宜思想 C. 局部地區(qū)的環(huán)境污染演變成社會(huì)公吿，全球范FP1的大氣保溫效應(yīng)和臭氧層破壞等危及人類 生存 D. 資源短缺、環(huán)境污染.生態(tài)破壞等問題日益突出 7. 關(guān)于人地關(guān)系思想的演變階段劃分正確的是 （） A. 古代人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷了地理環(huán)境決定論一人定勝天一天人相關(guān)論和因地制宜 B. 古代人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷了人定勝天一地理壞境決定論一天人相關(guān)論和因地制宜 C

11、. 現(xiàn)代人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷了地理環(huán)境決定論一可能論一適應(yīng)論.生態(tài)論一和諧論一可持 續(xù)發(fā)展論 D. 現(xiàn)代人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷了地理環(huán)境決定論一和諧論一適應(yīng)論、生態(tài)論一可能論一可持 續(xù)發(fā)展論 8和諧論觀點(diǎn)的主要思想是（） A、 幹地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì) B、 人類通過文化的發(fā)展對(duì)自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長(zhǎng)期的適應(yīng) C、 人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展 D、 強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源.環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào) 9. 人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)，發(fā)生變化的主要原因是 （） A.社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高 B.環(huán)境問題的日益突出 C.人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)向匸業(yè)

12、社會(huì)的過渡D.人類社會(huì)消費(fèi)水平的不斷提島 10. 北魏賈思勰在其齊民要術(shù)種谷第三中提出：“順天時(shí)，址地利.則用力少二成 功多.任情返道，勞而無獲o表達(dá)的人地關(guān)系思想是 （） A.人定勝天B.地理環(huán)境決定論C.天人相關(guān)論D因地制宜 第二節(jié)人地關(guān)系思想的演變導(dǎo)學(xué)案 參考答案 新知存盤 一、 古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生 1 人類社會(huì)早期 生產(chǎn)力水平：低下:人類活動(dòng)：以采集和漁獵為主:對(duì)環(huán)境的影響：極為有限. 地適應(yīng)環(huán)境：對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：還很膚戲C 2 農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期 生產(chǎn)力有很大的發(fā)展：人類活動(dòng)：以啟力和金屬匸具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：對(duì)環(huán)境戲響： 加大.要求改造自然：對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：出現(xiàn)占代的地理環(huán)境決定論的

13、思想.進(jìn)而出現(xiàn) 人定勝天和天人相關(guān)論思想。 二. 現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展 1工業(yè)社會(huì)時(shí)期 生產(chǎn)力水平：18世紀(jì)中葉始于英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命，極大地提高了生產(chǎn)力水平：人類活 動(dòng)：大規(guī)模地使用機(jī)器和礦物燃料：對(duì)環(huán)境的影響：對(duì)自然資源的開發(fā)利用達(dá)到空前的昱 臺(tái)和島度: 19世紀(jì)，徳國(guó)地理學(xué)家F 拉采爾受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，認(rèn)為各地區(qū)人類活動(dòng)取決于 所在的地理環(huán)境的性質(zhì)。拉采爾的觀點(diǎn)發(fā)展成為近代的地理環(huán)境決定論。 20 世紀(jì)初，法國(guó)地理學(xué)家 P 白蘭士提出了可能論,該理論注重 人對(duì)環(huán)境的 適應(yīng)與利用方面的選擇能力,把地理學(xué)的重心從自然轉(zhuǎn)移到人這個(gè) 積極因素上來。 1920 年英國(guó)學(xué)者羅士培提出了人類通過文化

14、的發(fā)展，進(jìn)而對(duì)自然 環(huán)境變化產(chǎn)生長(zhǎng)期適應(yīng)的適應(yīng)論觀點(diǎn)。 1923 年美國(guó)學(xué)者巴羅斯提岀用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來分析人地關(guān)系的 生態(tài)論觀點(diǎn)等。 2 二戰(zhàn)以后 環(huán)境問題：An .資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)重:對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)：謀求人地協(xié)調(diào), 出現(xiàn)r和諧論:和諧論，又稱為人地協(xié)凋論，它主張人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和 直，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展。20世紀(jì)80年代，又出現(xiàn)了一種更新、見全面、更深刻 的理論可持續(xù)發(fā)展論。可持續(xù)發(fā)展論一強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人I】資源、環(huán)境 等諸女因素相協(xié)調(diào).是從更商層次和更廣泛的總義上來闡述人地關(guān)系。 合作探究 【活動(dòng)探究一】 思考一： 123環(huán)境決定論：4人定勝天論：5天人相關(guān)

15、論：6因地制宜。 思考二： 時(shí)間 生產(chǎn)力 水平 對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí) 人類活動(dòng) 環(huán)境問題 采狛 文明 時(shí)期 低下且 發(fā)展緩慢 人類聽天由命，依賴和 崇拜自然。被動(dòng)適應(yīng)環(huán) 境。 采集和漁獵人 類改造環(huán)境的能 力微弱。 生物資源遭破壞，引 起物種滅絕。但環(huán)境 問題對(duì)人類的威脅并 不嚴(yán)匸 很大提商 不能正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系 的不協(xié)凋天命觀和有 神論主宰若人們的思 想，但有了科學(xué)的萌 芽。 人類大規(guī)模地開 發(fā)利用資源，與 環(huán)境的對(duì)抗性明 顯増強(qiáng)C 環(huán)境遭到破壞.如大 規(guī)模地開墾耕地和草 原遭到砍伐和焚毀： 農(nóng)H1擴(kuò)展使生物多樣 性減少生態(tài)系統(tǒng)變 得日益簡(jiǎn)單和脆弱 等。 工業(yè) 文明 時(shí)期 極大地 發(fā)展 人地關(guān)系深化，人類試 圖成為自然的主宰。 人類改造自然的 能力不斷壯大. 從環(huán)境中獲得越 來越女的資源和 能源.向環(huán)境排 放大雖的廢棄 物 人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不 協(xié)調(diào).人地矛盾迅速 激化。資源短缺和壞 境惡化逐步從局部擴(kuò) 展到全球。 后工 業(yè)