唐朝的對(duì)外關(guān)系教學(xué)設(shè)計(jì)(共9頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教學(xué)基本信息課題第20課 唐朝的對(duì)外交往學(xué)科歷史學(xué)段： 初一年級(jí)初一相關(guān)領(lǐng)域唐朝對(duì)外關(guān)系教材書(shū)名：北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材 歷史 七年級(jí)上 出版社： 北京出版社 北京師范大學(xué)出版社 出版日期： 2007年1月教學(xué)設(shè)計(jì)參與人員姓名單位聯(lián)系方式設(shè)計(jì)者王友娟北京市昌平區(qū)第三中學(xué)北京市昌平區(qū)第三中學(xué)初一年級(jí)講課者王友娟北京市昌平區(qū)第三中學(xué)北京市昌平區(qū)第三中學(xué)初一年級(jí)指導(dǎo)者李秀蘭、郭愛(ài)冰張翠珍北京市昌平區(qū)進(jìn)修學(xué)校課件制作者王友娟北京市昌平三中北京市昌平區(qū)第三中學(xué)初一年級(jí)其他參與者無(wú)無(wú)無(wú)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)如何在新課程中落實(shí)德育實(shí)效性教學(xué)背景分析教學(xué)內(nèi)容：本節(jié)課是北京市義務(wù)教

2、育課程改革實(shí)驗(yàn)教材歷史第1冊(cè)第四單元第四課,屬于初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)古代史第五專(zhuān)題“繁榮與開(kāi)放的社會(huì)”中的第五個(gè)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，要求是:以遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代中外交流的發(fā)展。隋唐時(shí)期區(qū)別于其他歷史時(shí)期的最大的特點(diǎn)，就在于它的繁榮與開(kāi)放。而唐代的繁榮與開(kāi)放在很大程度上與中外交流的發(fā)展有關(guān)?！扒蔡剖埂焙汀拌b真東渡”通過(guò)日本留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)儒家文化，中國(guó)高僧到日本傳教，表明唐代對(duì)外開(kāi)放，向海外弘揚(yáng)中國(guó)文化；而“玄奘西行”則通過(guò)中國(guó)僧人到印度取經(jīng)的故事，表明中國(guó)人學(xué)習(xí)外國(guó)文化的開(kāi)放意識(shí)和刻苦精神。學(xué)生情況：通過(guò)課前與學(xué)生的交談了解他們對(duì)這節(jié)課的了解程度，發(fā)現(xiàn)他們不太理解為什么那么的

3、國(guó)家和地區(qū)與唐朝往來(lái)；雖然知道玄奘，但不清楚真實(shí)的玄奘與西游記中的唐僧有什么不一樣。初一學(xué)生思想活躍，有一定的表現(xiàn)欲望，直觀形象思維好，抽象思維能力較弱。教學(xué)方式：講授式、體驗(yàn)式等教學(xué)手段：多媒體演示技術(shù)準(zhǔn)備：自制課件 教學(xué)資源：唐朝主要交通路線圖等 地圖、禮賓圖等圖片、 鑒真東渡 錄象片段、大唐西域記中的文字材料等教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：課前播放一組反映唐朝時(shí)期特點(diǎn)的圖片和音樂(lè)出示：唐代壁畫(huà)禮賓圖，猜猜他們都是哪的人嗎？ 這幅壁畫(huà)反映了唐朝對(duì)外交往的情況，這節(jié)課我們就進(jìn)一步來(lái)了解唐朝的對(duì)外交往。講授新課：第20課 唐朝的對(duì)外交往(板書(shū))出示: 唐朝主要交通路線圖,從圖上

4、找出有哪幾個(gè)主要國(guó)家。 提問(wèn)：這些國(guó)家是通過(guò)什么道路和唐朝保持聯(lián)系的？ 指出：唐朝便利的交通為東西方的交往提供了便利的條件，當(dāng)時(shí)唐朝與世界上70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有過(guò)交往。 中外交往，盛況空前 （板書(shū)）引導(dǎo)學(xué)生思考：唐王朝有哪些獨(dú)特的魅力吸引著眾多外國(guó)人紛紛前來(lái)？學(xué)生表演歷史劇酒肆中的故事指出：由于唐朝經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，文化高度發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的國(guó)家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位，因而受到各國(guó)的尊重，享有很高的聲望，對(duì)很多國(guó)家都有很大的吸引力。 以日本和天竺為例來(lái)進(jìn)一步了解唐朝對(duì)外交往的情況。日本遣唐使 （板書(shū)）以日本“遣唐使”、留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧到唐王朝學(xué)習(xí)唐朝的制度和文化,回國(guó)后積極傳播

5、唐朝文化，推動(dòng)了日本的社會(huì)改革為例，說(shuō)明繁榮的唐朝在對(duì)外開(kāi)放時(shí)的全面性。提問(wèn)：就你現(xiàn)有的了解說(shuō)說(shuō)日本有哪些方面是受中國(guó)的影響？出示中日文字對(duì)照?qǐng)D、唐朝長(zhǎng)安和日本平城京平面圖、日本和服圖等圖在中日的交往中不僅有大量的遣唐使和留學(xué)生、留學(xué)僧到唐朝來(lái)，也有不少唐朝人到日本去，其中最有名、影響最大的是高僧鑒真。鑒真東渡 （板書(shū)） 放錄象：鑒真東渡提出問(wèn)題：鑒真大師為什么去日本？他去的過(guò)程中是不是一帆風(fēng)順？為什么被尊稱(chēng)為“盲圣”？出示圖片唐和鑒真坐像以及郭沫若評(píng)價(jià)鑒真的詩(shī)。小結(jié)唐朝對(duì)日本的影響：通過(guò)中日兩國(guó)的不斷交往，日本在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生產(chǎn)技術(shù)以至生活風(fēng)尚等方面都受到中國(guó)的深刻影響，其中影響

6、最大的是646年日本的“大化改新”，這次改革推動(dòng)了日本的進(jìn)步。唐朝除了對(duì)日本有如此大的全方位的影響外，對(duì)新羅、天竺、大食、非洲、歐洲的許多國(guó)家也有很大的影響，為世界文明的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。玄奘西游 （板書(shū)）放西游記片段指出：西游記里的唐僧取經(jīng)是小說(shuō)家吳承恩筆下虛構(gòu)的故事，歷史上卻有一段唐僧取經(jīng)的真人真事，一樣的驚險(xiǎn)出奇，動(dòng)人心魄！出示：玄奘西行路線圖畫(huà)玄奘西行路線，重走玄奘路出示：玄奘取經(jīng)回到長(zhǎng)安的圖片出示：大雁塔大唐西域記書(shū)影、那爛陀寺等圖片指出：19年，譯出佛經(jīng)74部，1300多卷。后來(lái)，玄奘所譯佛經(jīng)的原本很多在天竺散失了，玄奘的譯本就成為研究印度古代文化的珍貴史料。大唐西域記后來(lái)被各

7、國(guó)翻譯，廣為流傳，成為今天研究中亞西亞古代歷史地理的主要資料。引導(dǎo)討論：聽(tīng)了玄奘和鑒真的故事，你有什么感想？ 引導(dǎo)學(xué)生完成本課小結(jié)，指出“日本遣唐使”“鑒真東渡”是傳播文明；“玄奘西游”是吸納文明。文明的交流，使人類(lèi)文明前進(jìn)的步伐，大大加快，這是使人類(lèi)文明大大進(jìn)步的重要原因。唐朝的繁榮是它實(shí)行開(kāi)放政策的條件，開(kāi)放的政策又進(jìn)一步促進(jìn)了它的繁榮。觀看圖片思考問(wèn)題觀看歷史地圖看歷史劇思考問(wèn)題思考：遣唐使到唐朝來(lái)的目的是什么？學(xué)成之后會(huì)怎樣？各抒己見(jiàn)觀察圖片看錄象 了解鑒真的事跡，思考問(wèn)題體會(huì)今日人們對(duì)鑒真的尊敬之情思考：你看過(guò)西游記嗎？作者為什么要虛構(gòu)出那么多妖魔鬼怪？ 各抒己見(jiàn)真實(shí)的玄奘有哪些值得

8、你佩服的地方？討論回答主要體會(huì)：為了追求理想不怕吃苦、百折不撓的精神。完成小結(jié)創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，遷移思維。從形象上了解唐朝的對(duì)外交通路線學(xué)生初步學(xué)會(huì)從眾多材料中提取有效信息的方法運(yùn)用學(xué)生的已有知識(shí)，達(dá)到知識(shí)遷移的目的豐富學(xué)生的感性知識(shí)，激發(fā)學(xué)生感悟盛唐氣象使學(xué)生從思想上感受鑒真百折不回，勇于戰(zhàn)勝挫折的精神。領(lǐng)學(xué)生對(duì)鑒真有更加豐滿的認(rèn)識(shí)創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣了解玄奘事跡。同時(shí)區(qū)別文藝作品與歷史事實(shí)的的關(guān)系，不能混為一談學(xué)生初步學(xué)會(huì)對(duì)比的方法學(xué)生初步學(xué)會(huì)歸納問(wèn)題的方法學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方式問(wèn)卷調(diào)查：1、學(xué)習(xí)了唐朝的對(duì)外交往一課，你感受最深的是什么？2、列舉唐朝的對(duì)外交往中的主要事件？

9、評(píng)價(jià)量規(guī)1、課前預(yù)習(xí)情況。A級(jí)：充分，能較好地了解本課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。B級(jí): 較充分，能了解部分課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。C級(jí)：不充分，不能了解部分課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。2、課上表現(xiàn)情況。A級(jí)：思想活躍，積極參與教學(xué)活動(dòng)。B級(jí): 思想較活躍，能參與教學(xué)活動(dòng)。C級(jí)：教學(xué)活動(dòng)參與少3、課后問(wèn)卷調(diào)查完成情況。A級(jí)：兩個(gè)問(wèn)題都認(rèn)真完成。B級(jí): 認(rèn)真完成一個(gè)問(wèn)題C級(jí)：完成一個(gè)問(wèn)題D級(jí)：沒(méi)有完成本教學(xué)設(shè)計(jì)與以往或其他教學(xué)設(shè)計(jì)相比的特點(diǎn)(300-500字?jǐn)?shù))首先：為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景，運(yùn)用各種方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)是本課的一個(gè)特點(diǎn)。如在課前三分鐘就先播放反映盛唐景象的圖片和音樂(lè)，使學(xué)

10、生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次：深入挖掘歷史學(xué)科的人文教育的功能，凸顯了德育的實(shí)效性是本課的又一特點(diǎn)。第三：強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，從學(xué)生已有的知識(shí)入手，既尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又激發(fā)了學(xué)生探究的欲望。如學(xué)生表演的情景劇酒肆中的故事，就是在前面學(xué)習(xí)了唐朝強(qiáng)盛、科技進(jìn)步、文化繁榮的基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)的，學(xué)生為有這個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)感到很興奮。第四：本課的小結(jié)體現(xiàn)了“論從史出”的學(xué)科特色。讓學(xué)生通過(guò)前面學(xué)習(xí)的“日本遣唐使”“鑒真東渡”的史實(shí)能夠感悟出那是唐朝在向外傳播文明；通過(guò)“玄奘西游”的史實(shí)感悟出那是唐朝在吸納外來(lái)的文明，由此進(jìn)一步使學(xué)生感悟到唐朝對(duì)外交往的盛況。第五：突出亮點(diǎn)也是本課的一個(gè)特點(diǎn)。如在講到

11、“玄奘西游”時(shí)，我通過(guò)畫(huà)路線圖的方式處理，既體現(xiàn)了基本功，又使學(xué)生增加了新鮮感。教學(xué)反思 上完這節(jié)課，我有如下感想：第一：為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情景，運(yùn)用各種方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。如在課前三分鐘就先播放反映盛唐景象的圖片和音樂(lè)，使學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在講課過(guò)程中，用錄象、圖片、文字等資料，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。第二：深入挖掘歷史學(xué)科的人文教育的功能，凸顯德育的實(shí)效性。通過(guò)對(duì)“鑒真東渡”、“玄奘西游”史實(shí)的學(xué)習(xí)講述，使學(xué)生感受到他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想堅(jiān)持不懈，克服重重困難的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)定的決心，激發(fā)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中不怕困難、挫折的精神。第三：強(qiáng)調(diào)“

12、以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，從學(xué)生已有的知識(shí)入手，既尊重了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，又激發(fā)了學(xué)生探究的欲望。如在分析“唐朝有那些獨(dú)特的魅力吸引眾多國(guó)家和地區(qū)往來(lái)”時(shí)，既出示“唐朝主要交通圖”，使學(xué)生感受到唐朝對(duì)外交通的便利；又通過(guò)觀看學(xué)生表演的情景劇酒肆中的故事并結(jié)合已學(xué)知識(shí)思考并得出結(jié)論。這樣，學(xué)生既發(fā)揮了他們?cè)谡n堂上的主體作用，又進(jìn)一步激發(fā)了他們探究的欲望。第四：“論從史出”是歷史學(xué)科的一大特色。在本課的小結(jié)時(shí)，就是讓學(xué)生通過(guò)前面學(xué)習(xí)的“日本遣唐使”“鑒真東渡”的史實(shí)能夠感悟出那是唐朝在向外傳播文明；通過(guò)“玄奘西游”的史實(shí)感悟出那是唐朝在吸納外來(lái)的文明，由此進(jìn)一步使學(xué)生感悟到唐朝對(duì)外交往的盛況。第五：在

13、講到“玄奘西游”時(shí)，我通過(guò)畫(huà)路線圖的方式處理，既體現(xiàn)了基本功，又使學(xué)生增加了新鮮感。今后努力的方向：應(yīng)該進(jìn)一步提高自己的業(yè)務(wù)水平，對(duì)有些問(wèn)題應(yīng)該深入的探討和研究，使自己向科研型教師的方向努力。 昌平三中 王友娟 對(duì)王友娟老師唐朝的對(duì)外關(guān)系點(diǎn)評(píng)王老師的這節(jié)課有以下幾個(gè)方面的亮點(diǎn)第一：本節(jié)課充分體現(xiàn)了貼近學(xué)生，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活的三貼近原則。如講到日本遣唐使時(shí)教師提出問(wèn)題 “你知道日本有哪些方面與中國(guó)有關(guān)系嗎？”引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活所了解日本的文字、建筑、和服、茶道是從中國(guó)學(xué)習(xí)的，再?gòu)奶瞥瘯r(shí)期日本全方位向中國(guó)學(xué)習(xí)的歷史追根溯源，很好地拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)，縮小了歷史知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知之間的距離。讓學(xué)生通過(guò)身

14、邊的事物去認(rèn)識(shí)歷史，不僅能夠減少學(xué)生對(duì)歷史的陌生感，而且激發(fā)了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，活躍了學(xué)生的思維，加深了學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知。講到玄奘西游時(shí)，用電視劇西游記的情節(jié)引入，并提出問(wèn)題：“西游記中的唐僧西天取經(jīng)與歷史上真實(shí)的玄奘西游有什么異同？”教師運(yùn)用學(xué)生所熟知的并且非常喜歡的影視作品，創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)情境，設(shè)置探究問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備去理解、分析、認(rèn)知?dú)v史問(wèn)題，符合初中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律。第二：有效開(kāi)發(fā)教學(xué)資源精選形式多樣的歷史材料緊密依托歷史材料引發(fā)學(xué)生思考培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力?！皻v史是從史料所提供的證據(jù)中，建構(gòu)關(guān)于過(guò)去的人和事的論述?！苯處熼_(kāi)發(fā)了視頻、音頻、地圖、圖片、文字等多

15、種類(lèi)型的教學(xué)資料。并針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)及學(xué)生思維的疑點(diǎn)，補(bǔ)充歷史資料，設(shè)計(jì)問(wèn)題，采取材料與問(wèn)題相結(jié)合的呈現(xiàn)方式，把引入的教學(xué)資源及要解決的問(wèn)題展示給學(xué)生，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)探究問(wèn)題，解決問(wèn)題的新情境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)資料探究解決相關(guān)問(wèn)題，得出結(jié)論，教師從中點(diǎn)撥與指導(dǎo)，深化學(xué)生對(duì)歷史事件，歷史人物的認(rèn)識(shí)，發(fā)展其探究歷史問(wèn)題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生論從史出，史論結(jié)合的歷史學(xué)科方法。如講到玄奘西游時(shí)，王老師邊講邊在課件上畫(huà)出玄奘西游曲折路線圖，形象直觀地體現(xiàn)了玄奘西游路途的遙遠(yuǎn)與艱辛，并提出問(wèn)題：玄奘在西游的過(guò)程中并沒(méi)有遇到也不可能遇到西游記中所描繪的妖魔鬼怪，那為什么后人會(huì)把玄奘西游這一歷史中真人真事描寫(xiě)成一個(gè)神話故事呢？學(xué)生在老師展示了充足的歷史資料后，再來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題，能夠得出正確的結(jié)論。第三：體現(xiàn)了隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的歷史教學(xué)德育實(shí)效性。教師在教學(xué)過(guò)程中以人帶事，以史帶論，巧妙地創(chuàng)設(shè)德育教育情境。唐朝對(duì)外開(kāi)放中傳播中華文明的代表人物鑒真在五次東渡日本失敗，忍受著失明的痛苦，終于在第六次東渡成功，并且在日本傳播了先進(jìn)的中華文化，對(duì)日本社會(huì)的進(jìn)步起到了推動(dòng)作用。唐朝對(duì)外交流中吸收先進(jìn)文明